直擊要害 有理有據(jù)

唐惠忠

【引言】

凡議論文，目的都是為了闡明某一論點(diǎn)。但在闡述方式上，大致可分兩種類型：一是證明，一是反駁。所謂證明，就是從正面論述觀點(diǎn)的正確性，也叫立論;所謂反駁，就是直接批駁對(duì)方的論點(diǎn)（或論據(jù)，或論證過(guò)程），以樹(shù)立起自己的觀點(diǎn)，也叫駁論。

【技法指津】

如何寫(xiě)好駁論文？魯迅先生的指導(dǎo)是：“正對(duì)‘論敵’之要害，僅以一擊給予致命的重傷?！本唧w說(shuō)來(lái)，應(yīng)把握好以下三個(gè)方面：

一、確立攻擊目標(biāo)

駁論文不論是反擊敵人，揭露敵論的荒謬，還是批評(píng)某種思想、行為的錯(cuò)誤性，都是為了駁倒對(duì)方，借以辨明是非，匡正錯(cuò)誤，弘揚(yáng)真理，伸張正義。因此在寫(xiě)駁論文時(shí)，首先要明確反駁的論點(diǎn)，即確立攻擊目標(biāo)。在針對(duì)某一論調(diào)寫(xiě)反駁文章時(shí)，應(yīng)在深入剖析的基礎(chǔ)上，抓住謬論的要害，針?shù)h相對(duì)地予以駁斥。比如“有錢能使鬼推磨”“家大業(yè)大浪費(fèi)點(diǎn)沒(méi)啥”等，這些題目已點(diǎn)出了錯(cuò)誤論點(diǎn)，相對(duì)而言比較容易反駁，但有些題目或材料提出了幾種觀點(diǎn)，里面有正有誤，這就需要針對(duì)幾種論點(diǎn)逐一分析，在辨清是非曲直的基礎(chǔ)上，確定自己的駁論點(diǎn)。還有的錯(cuò)誤觀點(diǎn)具有較大的迷惑性，若不全面細(xì)致地進(jìn)行分析，是難以找出其破綻的。對(duì)此，必須有較高的理論修養(yǎng)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，方能嗅出“香花”和“毒草”的不同味道，從而寫(xiě)出水平較高的駁論文來(lái)。請(qǐng)看下面的故事：

陳蕃是東漢時(shí)的名人，他少年時(shí)獨(dú)居一室而庭院齷齪不堪。他父親的朋友薛勤見(jiàn)狀批評(píng)說(shuō)：“孺子何不灑掃，以待賓客？”他回答說(shuō)：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一屋？”薛勤當(dāng)即反問(wèn)：“一屋不掃，何以掃天下？”

針對(duì)以上材料寫(xiě)一篇駁論文的話，該“駁”什么呢？可反駁陳蕃的觀點(diǎn)，認(rèn)定那些只有夢(mèng)想而不屑于所謂的“小事”的人，終將一事無(wú)成;也可反駁薛勤的“一屋不掃，何以掃天下”，闡明“一屋不掃”卻仍可“橫掃天下”。當(dāng)然，相關(guān)分析要力求辯證、客觀，比如認(rèn)為陳蕃“眼高手低”，那就得注意“眼高手低”之錯(cuò)不在“眼高”，而在“手低”——對(duì)于“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下”的志向，無(wú)疑是該肯定的。

二、抓住敵論要害

反駁猶如作戰(zhàn)，作戰(zhàn)要講究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，力求一著制勝、速戰(zhàn)速?zèng)Q。反駁，很重要的是要找到突破口，然后才能有的放矢地?fù)糁幸Γ〉谜撧q的全勝。比如對(duì)“開(kāi)卷有益”的反駁，抓住敵論要害后可這樣闡發(fā)：“開(kāi)卷是否有益，要看讀什么書(shū)、為什么讀以及怎樣去讀。讀好書(shū)有益，讀內(nèi)容不好乃至有毒的書(shū)，非但無(wú)益反而有害。”

三、講究反駁方法

議論文的三要素是論點(diǎn)、論據(jù)和論證。要駁倒對(duì)方的論點(diǎn)，自然可從議論文的三要素著手，或直接反駁對(duì)方的論點(diǎn)，或采用迂回間接的方式，從對(duì)方的論據(jù)、論證入手，證明其虛妄，從而達(dá)到駁倒對(duì)方論點(diǎn)的目的。

1.反駁論點(diǎn)。反駁對(duì)方的論點(diǎn)，這是駁論文中最常用的形式。反駁論點(diǎn)的方法，可以通過(guò)例證反駁，即提出新的事實(shí)論據(jù)，證明對(duì)方論點(diǎn)的錯(cuò)誤。例證反駁，常采用的方式是先總括出對(duì)方錯(cuò)誤的論點(diǎn)，然后擺出事實(shí)證明其謬誤，從而得出正確的結(jié)論。例如魯迅的《“友邦驚詫”論》，針對(duì)國(guó)民黨當(dāng)局的反動(dòng)論點(diǎn)“友邦人士，莫名驚詫;長(zhǎng)此以往，國(guó)將不國(guó)”擺出確鑿事實(shí)，證明“友邦”并非友邦，而是日本侵略者的同伙，是國(guó)民黨反動(dòng)政府的后臺(tái)，是中國(guó)人民的死敵。隨后亮出自己的觀點(diǎn)：“‘友邦’要我們?nèi)嗣裆硎茉赘睿湃粺o(wú)聲，略有‘越軌’，便加殺戮;黨國(guó)是要我們遵從這‘友邦人士’的希望，否則就殘酷鎮(zhèn)壓?！?/p>

反駁論點(diǎn)還可運(yùn)用歸謬法，即先假定對(duì)方的論點(diǎn)是正確的，然后將這種說(shuō)法加以引申，得出一個(gè)十分荒謬的結(jié)論來(lái)。例如針對(duì)“一屋不掃，何以掃天下”這一觀點(diǎn)，可作如下批駁：“有人說(shuō)，先要從小事做起，才能打好基礎(chǔ)、做成大事?？墒且粋€(gè)人的精力只有那么多，浪費(fèi)在瑣事上，就無(wú)暇去做成大事，時(shí)間是不等人的。譬如毛澤東，他是軍事奇才，卻從未學(xué)過(guò)兵法，即使后來(lái)帶兵，也不過(guò)靠一本《三國(guó)》，他的戰(zhàn)略思想都來(lái)自實(shí)戰(zhàn)結(jié)果的分析。從工農(nóng)紅軍到八路軍、新四軍乃至解放軍，中國(guó)軍隊(duì)的戰(zhàn)術(shù)都是從實(shí)戰(zhàn)中積累、摸索出來(lái)的。倘若紅軍先去花費(fèi)大量時(shí)間學(xué)習(xí)兵法，等到掃平這些‘小事’的時(shí)候，只怕中國(guó)早已亡國(guó)，又哪里需要打仗？”

2.反駁論據(jù)。論點(diǎn)、論據(jù)是議論文最基本的構(gòu)成要素，論點(diǎn)是論據(jù)的集中和升華;論據(jù)是論點(diǎn)的基礎(chǔ)和支撐。駁倒論據(jù)，猶如釜底抽薪，對(duì)方論點(diǎn)也便頹然倒塌。論據(jù)通常有兩種——事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)。反駁論據(jù)也就常從這兩方面入手，揭露其事實(shí)虛假或理論荒謬。請(qǐng)看時(shí)評(píng)《“瘋狂群跪”的背后》節(jié)選：

據(jù)《新京報(bào)》報(bào)道，9月4日，瘋狂英語(yǔ)創(chuàng)始人李陽(yáng)的博客中，貼出了一張3000名學(xué)生集體下跪向老師們磕頭的圖片。

……也有瘋狂英語(yǔ)的“粉絲”力挺李陽(yáng)的，說(shuō)“人到情深時(shí)自然會(huì)有超乎平常的表示”。要知道，邪教也是有這種“超乎平?！钡谋憩F(xiàn)的?！胺劢z”甚至還反問(wèn)：“學(xué)生為什么不可以下跪？難道老師那些付出還不值得孩子們一跪謝恩嗎？”可見(jiàn)心靈荼毒之深。要說(shuō)感恩，那么這種“一跪感恩”就是變態(tài)的感恩，偽飾的感恩。一個(gè)連“感恩”的適當(dāng)方式都找不到的社會(huì)是沒(méi)有真人情的，何談什么“感恩”與“感恩文化”？

如果說(shuō)“瘋狂群跪”也算文化，也試圖與教育、感恩搭邊的話，那么開(kāi)放的中國(guó)社會(huì)不需要這樣的“教育文化”“感恩文化”。文化本質(zhì)是人的思想思維、行為態(tài)度，按照龍應(yīng)臺(tái)“文化的核心就是對(duì)別人的態(tài)度”的觀念，我們看到了一個(gè)所謂的老師對(duì)學(xué)生的態(tài)度，是一種瘋狂的思維與態(tài)度。

李陽(yáng)甚至還說(shuō)：“過(guò)幾天我還要去成都講課，相信可以讓成都最好的中學(xué)的全體學(xué)生下跪?！薄白屪詈玫闹袑W(xué)全體學(xué)生下跪”，這大抵是變態(tài)的滿足、意淫的無(wú)恥。在他眼里，只有好壞之分，沒(méi)有平等之感。顯然，“李陽(yáng)老師”瘋狂得連“人人生而平等”的公民意識(shí)也沒(méi)有了！

上文中，作者就“人到情深時(shí)自然會(huì)有超乎平常的表示”“難道老師那些付出還不值得孩子們一跪謝恩嗎”等論據(jù)逐一反駁，讀來(lái)言之成理，很有力度。

3.反駁論證。論據(jù)與論點(diǎn)之間必須有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，如此才能成為論點(diǎn)的有力支撐。指出對(duì)方論點(diǎn)、論據(jù)之間不存在必然聯(lián)系，也能達(dá)到反駁的目的。論證的錯(cuò)誤表現(xiàn)是多方面的：有時(shí)是演繹過(guò)程中大小前提與結(jié)論不合邏輯;有時(shí)是作者一篇文章內(nèi)的觀點(diǎn)自相矛盾;有時(shí)是論點(diǎn)與論據(jù)之間推理不妥當(dāng)……總之，只要發(fā)現(xiàn)對(duì)方在論證上有邏輯錯(cuò)誤，就可從這一角度入手展開(kāi)反駁。比如“我們班有些同學(xué)，追求奇裝異服，生活上跟風(fēng)趕時(shí)髦……這說(shuō)明精神污染在班內(nèi)很嚴(yán)重”這一論述，沒(méi)有明確“精神污染”的內(nèi)涵，與前面列舉的內(nèi)容并不相關(guān)，其邏輯關(guān)系也就出錯(cuò)了。

下面，試批注一篇原載《光明日?qǐng)?bào)》的時(shí)評(píng)《什么樣的吃苦才是人生的真諦》，細(xì)細(xì)閱讀，必能加深對(duì)駁論文寫(xiě)作要訣的認(rèn)識(shí)：

近日，湖北隨州二中女校長(zhǎng)“不讀書(shū)、不吃苦，你要青春干嗎”的演講在網(wǎng)絡(luò)走紅，文章的內(nèi)容大致是面向中學(xué)生的勵(lì)志教育，鼓勵(lì)以“吃苦”的方式，拼出優(yōu)異成績(jī)，改變自我命運(yùn)。文章受到了網(wǎng)民熱捧，“點(diǎn)醒”了不少成年人，也有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系作者，希望其能幫助開(kāi)展企業(yè)員工培訓(xùn)?！靖爬ㄐ侣勈录?，點(diǎn)明評(píng)論對(duì)象是演講中的“吃苦”。】

我們不能否認(rèn)吃苦的意義。任何時(shí)代、任何條件、任何人，都需要有承受苦難的堅(jiān)忍與毅力;向著理想拼搏，永遠(yuǎn)是值得肯定的價(jià)值觀。為了美好的明天，接受各種艱難困苦的考驗(yàn)，這個(gè)論點(diǎn)是合乎邏輯的?！緩暮暧^角度肯定“吃苦的意義”。第一句話是小觀點(diǎn)，第二句話說(shuō)理證明，第三句話小結(jié)論，很好地展示了“是什么—為什么—結(jié)論”的思維過(guò)程，也體現(xiàn)了辯證思維?！?/p>

居里夫人說(shuō)過(guò)：“科學(xué)的探討與研究，其本身就含有至美，其本身給人的愉快就是報(bào)酬，所以我在我的工作里面尋得了快樂(lè)?！睆膶W(xué)生時(shí)代的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，或許本身就該有快樂(lè)，如今卻變成了吃苦。或許這本身就該反思，學(xué)習(xí)就該這么苦嗎？這位女校長(zhǎng)在講話中說(shuō)：“好學(xué)生上一本，上‘211’，上‘985’，甚至上清華北大，而他們（指對(duì)應(yīng)的其他學(xué)生）卻要考慮去三本，去高職高專甚至考慮要不要南下打工?！边@樣的話有一定道理，但旁觀者可以思考更多，在強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育的今天，在強(qiáng)調(diào)大眾創(chuàng)業(yè)的時(shí)代背景下，原本愛(ài)動(dòng)手的學(xué)生，具備經(jīng)濟(jì)頭腦的學(xué)生，在某一方面具備突出能力的學(xué)生，卻被通通逼上了追求高分這一條道路，似乎別無(wú)選擇，對(duì)于這些學(xué)生來(lái)說(shuō)，這能不“苦”嗎？【進(jìn)一步論證自己的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了具體問(wèn)題具體分析的思維：學(xué)習(xí)或許本身就該有快樂(lè)，如今卻變成了吃苦;“好學(xué)生”吃苦能上一本，“差學(xué)生”如果也按“好學(xué)生”的方向吃苦，才是真的苦，還不如隨他們的“突出能力”上高職等。這是典型的就“講話中”的內(nèi)容進(jìn)行分析，體現(xiàn)了“就事論事”的意識(shí)和功力?！?/p>

社會(huì)提供充足的可能性，保證每一個(gè)人選擇如何“吃苦”的自由，找到適合自己的道路，或許這樣的吃苦才能真正成為人生的真諦。當(dāng)然，這個(gè)議題太大，不是一篇校長(zhǎng)講話所能涵蓋的，但公眾倒不妨想得更遠(yuǎn)一些。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，明確“吃苦”的目標(biāo)更為關(guān)鍵;對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，有沒(méi)有提供更為多樣的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)個(gè)體命運(yùn)具備更多選擇，提供更公平的環(huán)境，讓“吃苦”成為出類拔萃的途徑，而不是掩蓋不公平的麻醉劑，這些也許更能決定“吃苦”意義的大小?！厩懊媸菑膫€(gè)人的層面談，這一段則是從社會(huì)的層面評(píng)議吃苦要“找到適合自己的道路”：社會(huì)該“提供更為多樣的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)個(gè)體命運(yùn)具備更多選擇，提供更公平的環(huán)境，讓‘吃苦’成為出類拔萃的途徑”?！?/p>

“吃苦”是值得肯定的，但也有質(zhì)量之分。如“程門立雪”，為了求得學(xué)業(yè)精進(jìn)，立在雪中等待，這樣的吃苦令人動(dòng)容;如“范進(jìn)中舉”，把中舉視為全部生命意義所在，中舉之日卻精神失常，這樣的吃苦令人心酸。所以，我們?cè)诔珜?dǎo)吃苦價(jià)值觀的同時(shí)，其實(shí)也可以想想，什么樣的吃苦才是這個(gè)社會(huì)需要的，才能真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值?！究偨Y(jié)全文，第一句話一分為二地小結(jié)，并舉例對(duì)比，借以突出自己的觀點(diǎn)?！?/p>

（文/王子墨）

【作文導(dǎo)寫(xiě)】

在一項(xiàng)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，眼下青少年偶像崇拜之風(fēng)愈演愈烈。

有人指出，偶像脫胎于原始社會(huì)的圖騰，崇拜偶像就是“返祖”，是歷史的倒退，絕不可取;也有人說(shuō)，人們總是從偶像中汲取力量來(lái)充實(shí)、塑造自己，問(wèn)題在于崇拜什么樣的偶像，怎樣崇拜。

請(qǐng)以“崇拜偶像”為話題，自定立意，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于600字的作文。

【思路點(diǎn)撥】

材料是針對(duì)“青少年偶像崇拜之風(fēng)愈演愈烈”這一社會(huì)現(xiàn)象提出的兩個(gè)論題。這兩個(gè)論題可以看做辯論雙方的觀點(diǎn)。構(gòu)思作文時(shí)可有多個(gè)角度：反對(duì)一方，支持一方;雙方都反對(duì)，提出自己的觀點(diǎn);認(rèn)為雙方都有可取之處，又各有不足。不論從哪個(gè)角度立意，都可用駁論的方法進(jìn)行論證。

一、反駁論點(diǎn)。比如找出典型的反例，可以讓對(duì)方在事實(shí)面前啞口無(wú)言。針對(duì)材料中崇拜偶像“絕不可取”的論點(diǎn)，可以這樣批駁：“崇拜偶像真的是那么罪孽深重、百無(wú)一益嗎？讓我們?cè)跉v史中尋找答案。劉邦以秦始皇為榜樣，實(shí)現(xiàn)了‘大丈夫當(dāng)如此也’的理想;少年克林頓曾以肯尼迪為人生楷模，最終成就了總統(tǒng)的偉業(yè)。拿破侖崇拜亞歷山大大帝，于是他努力建立一個(gè)龐大的帝國(guó)來(lái)追隨他的偶像;丘吉爾崇拜英國(guó)國(guó)王阿爾弗烈德，像他的偶像一樣把侵略者趕出英國(guó)，捍衛(wèi)了國(guó)家的尊嚴(yán)……”

二、反駁論證。論點(diǎn)和論據(jù)之間有必然的聯(lián)系，論證就是合理的;違反邏輯關(guān)系，論點(diǎn)就難以成立。比如，如果崇拜偶像就是丟掉自己的個(gè)性，一味地模仿偶像的發(fā)型、衣著甚至陋習(xí)，那自然是東施效顰、邯鄲學(xué)步，“絕不可取”;但是，只看到一小撮盲目崇拜者就下結(jié)論，只看到一些負(fù)面報(bào)道就一棍子打死，豈不犯了以偏概全的錯(cuò)誤？

【素材集錦】

季羨林拒絕戴“高帽”

不追名，不逐利，不恃才傲物，“學(xué)者”是季羨林守了一輩子的本分。他最怕的就是別人給他戴“高帽”。他將這些年外界“加”在他頭上的“國(guó)學(xué)大師”“學(xué)界泰斗”和“國(guó)寶”這三頂桂冠一一摘去。他說(shuō)：“三頂桂冠一摘，還了我一個(gè)自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜?！鞭o去三頂桂冠，但也總得有幾個(gè)頭銜吧？季老這樣回答：“北大教授、東方學(xué)者，足夠了?！?/p>

“像土地般樸素、真誠(chéng)，懷真情，講真話，是季先生一生的執(zhí)著。”在央視《百家講壇》開(kāi)講《我的恩師季羨林先生》的復(fù)旦大學(xué)教授錢文忠告訴我們，“季先生說(shuō)過(guò)，他喜歡這樣的人：質(zhì)樸，淳厚，誠(chéng)懇，平易;骨頭硬，心腸軟;懷真情，講真話;不阿諛?lè)畛?，不背后議論;不人前一面，人后一面;無(wú)嘩眾取寵之意，有實(shí)事求是之心;不是絲毫不考慮個(gè)人利益，而是多為別人考慮;關(guān)鍵是一個(gè)‘真’字，是性情中人。”

思與悟：季羨林先生是這樣的人——他就像一座山，近之，愈覺(jué)其高;又似一部書(shū)，讀之，愈覺(jué)其深。

適用主題：善待名利、不做偶像、本色、高山仰止、靈魂在高處……

脆弱里滋生堅(jiān)強(qiáng)

看中央電視臺(tái)《人生采訪》的年底大戲，被大導(dǎo)演許鞍華打動(dòng)。我想象中的許鞍華該是巾幗風(fēng)范，意氣風(fēng)發(fā)，但她走上臺(tái)來(lái)，先是羞澀地笑，孩子氣地說(shuō)自己胖，新年的愿望就是減肥，一點(diǎn)也不像55歲的女人，孩童般單純可愛(ài)。

主持人張?jiān)教岬?，香港很多大?dǎo)演當(dāng)年都給她做過(guò)助手，她是不是覺(jué)得自己特別出色？許鞍華笑笑：出色？我很脆弱呢。她繼續(xù)解釋：我長(zhǎng)得這么不好看，分不清左右，學(xué)不會(huì)開(kāi)車，常常把剎車踩成了油門，而且我不會(huì)煮飯不會(huì)做家務(wù)，在生活中幾乎是廢人一個(gè)。人多的時(shí)候我還不會(huì)講話……所以，我常常很脆弱。但是，脆弱的好處是我得加倍努力，結(jié)果我終于有一樣出色了。上學(xué)時(shí)我的成績(jī)是一流的，沒(méi)有考過(guò)第二名。后來(lái)我出來(lái)工作，感受到電影的美好，想要捕捉那些美麗的瞬間。但這時(shí)我還是脆弱的，因?yàn)槲铱偸橇粝逻z憾，超越不了自己。她說(shuō)完，全場(chǎng)響起了熱烈的掌聲，為她敢于坦陳自己的不完美。

思與悟：許鞍華導(dǎo)演所說(shuō)的“脆弱”其實(shí)是一種美德，可以讓自己看到缺陷，不斷地尋找突破點(diǎn)。

適用主題：?jiǎn)渭?、脆弱與堅(jiān)強(qiáng)、感謝自卑、坦誠(chéng)、突破缺陷……

【文題展示】

有句俗語(yǔ)“近朱者赤，近墨者黑”，其意思是經(jīng)常與好的事物和人接觸，就會(huì)逐漸向好的方向發(fā)展，反之亦然。這說(shuō)明了環(huán)境對(duì)于人的重要影響。

對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：（1）自擬題目;（2）不少于800字。

病文呈現(xiàn)

近墨者未必黑

一考生

“近朱者赤，近墨者黑”這句俗語(yǔ)，耳熟能詳?！尽岸炷茉敗鼻皯?yīng)補(bǔ)上主語(yǔ)?！恳馑际钦f(shuō)，經(jīng)常與好人和好的事物接觸，就會(huì)逐漸向好的方向發(fā)展。這說(shuō)明了環(huán)境對(duì)于人的重要影響。

但依我看，“近墨者黑”之說(shuō)有點(diǎn)靠不住。

蓮花就是一個(gè)非常好的例子。池塘里的淤泥夠黑的吧？可是，在淤泥之中卻生長(zhǎng)出亭亭玉立、清新可人的蓮花來(lái)，令人驚嘆不已！難怪周敦頤要稱贊蓮花是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”了！這個(gè)事實(shí)說(shuō)明近“朱”近“墨”并非關(guān)鍵，關(guān)鍵看本身的性質(zhì)怎樣?！敬死H具說(shuō)服力?！?/p>

“黑”或“不黑”關(guān)鍵在于一個(gè)人的品質(zhì)與修養(yǎng)如何。比如在暗無(wú)天日的封建社會(huì)里，依舊會(huì)有“包青天”和海瑞這樣公正廉潔的封建官吏。再如，解放前那些工作在敵軍“心臟”中的地下黨員，他們終日與那些卑鄙小人打交道，不是也沒(méi)有變得利欲熏心，或者叛黨叛國(guó)嗎？【反問(wèn)句運(yùn)用得當(dāng)?！慨?dāng)然，也不排除個(gè)別意志不堅(jiān)定的人，如《紅巖》里面的甫志高，禁不住考驗(yàn)，變成了可恥的叛徒，徹底被染黑了。【說(shuō)“也不排除個(gè)別意志不堅(jiān)定的人”“徹底被染黑了”，貌似辯證，實(shí)際上純屬畫(huà)蛇添足?！?/p>

還有那些工作在資本主義國(guó)家的外交人員，時(shí)刻接觸資本主義世界的生活方式、思想意識(shí)，他們不是也沒(méi)變“黑”嗎？因?yàn)樗麄冃刂醒b著的是黨的利益、人民的幸福，所以，他們能夠近“墨”而不“黑”，始終保持著共產(chǎn)黨員的本色?？磥?lái)“近墨者黑”一說(shuō)，有時(shí)靠不住！【“有時(shí)靠不住”的“有時(shí)”，語(yǔ)氣偏弱?！?/p>

一個(gè)人如果只考慮個(gè)人私利，胸?zé)o大志，一旦環(huán)境變了，就必然變“黑”，而且會(huì)出賣祖國(guó)和人民的利益。【話是不錯(cuò)，但無(wú)法用來(lái)論證自己的觀點(diǎn)?！窟@里，還有個(gè)“近墨”的時(shí)間長(zhǎng)短問(wèn)題。如果“近墨”的時(shí)間很短，就不容易被染“黑”;一旦“近墨”的時(shí)間長(zhǎng)了，誰(shuí)能保證不被染“黑”呢？“常在江邊走，哪有不濕鞋”說(shuō)的就是這個(gè)道理?！具@里根本不是在論證“近墨者未必黑”了?！?/p>

生活中不可能沒(méi)有“黑”，因此，需要我們坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)。我們不僅不必回避那些“墨者”，而且還可主動(dòng)接近他們，用他們身上的“墨”來(lái)警示自我，提高自身的免疫力，做一個(gè)“近墨”而不“黑”的人?！窘Y(jié)尾段總算回到中心論點(diǎn)之上了?！?/p>

【病文診斷】

這是一篇反駁俗語(yǔ)“近墨者黑”的議論文習(xí)作。文章分析了“近墨者黑”說(shuō)法的偏頗，強(qiáng)調(diào)了“近墨者未必黑”的見(jiàn)解，但文中出現(xiàn)了一些“亂駁”的不和諧音符，影響了主題的表達(dá)，甚至出現(xiàn)了與文章觀點(diǎn)相悖的言語(yǔ)，從而使“反駁”伴隨著雜音，削弱了說(shuō)理的力度。要使本文“反駁”的主旋律集中，音調(diào)變得和諧，需要從以下方面著手：

1.改動(dòng)與“主旋律（觀點(diǎn)）”相悖的言論。如“還有個(gè)‘近墨’的時(shí)間長(zhǎng)短問(wèn)題。如果‘近墨’的時(shí)間很短，就不容易被染‘黑’;一旦‘近墨’的時(shí)間長(zhǎng)了，誰(shuí)能保證不被染‘黑’呢？‘常在江邊走，哪有不濕鞋’說(shuō)的就是這個(gè)道理”，這段話重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了“近墨時(shí)間長(zhǎng)則容易變黑”，明顯有問(wèn)題。再如“當(dāng)然，也不排除個(gè)別意志不堅(jiān)定的人，如《紅巖》里面的甫志高，禁不住考驗(yàn)，變成了可恥的叛徒，徹底被染黑了”，該段話也應(yīng)刪去。

2.讓論證更嚴(yán)密，也更具邏輯性。如第四、五自然段舉出“包青天”和海瑞、地下黨員以及工作在資本主義國(guó)家的外交人員等實(shí)例，這些人之所以“不黑”，不是“品質(zhì)與修養(yǎng)”這樣相對(duì)空泛的概念所能解釋的;換言之，“‘黑’或‘不黑’關(guān)鍵在于一個(gè)人的品質(zhì)與修養(yǎng)如何”這一關(guān)鍵句也需完善。

3.改換個(gè)別詞語(yǔ)。如“有點(diǎn)靠不住”“有時(shí)靠不住”中的“有點(diǎn)”“有時(shí)”要更換。此外，還應(yīng)以“文從字順”為標(biāo)準(zhǔn)，把文句改得更通順，使其表意更準(zhǔn)確。

升格作文

近墨者未必黑

“近朱者赤，近墨者黑”這句俗語(yǔ)，一般人耳熟能詳。它的意思是說(shuō)，經(jīng)常與好人和好的事物接觸，就會(huì)逐漸向好的方向發(fā)展，反之亦然。這句話說(shuō)明了環(huán)境對(duì)于人的重要影響。

但是依我看，“近墨者黑”之說(shuō)有失偏頗。

蓮花就是一個(gè)非常好的例子。池塘里的淤泥夠黑的吧？可是，就在淤泥之中卻生長(zhǎng)出亭亭玉立、清新可人的蓮花來(lái)，令人驚嘆不已！難怪周敦頤要稱贊蓮花是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的花中君子了！這個(gè)事實(shí)說(shuō)明了近“朱”近“墨”并非關(guān)鍵，關(guān)鍵在于事物本身的性質(zhì)如何。一只蒼蠅，即使把它放在香水瓶里，它仍然是一只骯臟的蒼蠅，終究難改其本性;而一塊寶石，即使把它埋入沙土，也依然是塊發(fā)光的寶石，遲早是會(huì)熠熠生輝的。

事實(shí)上，“黑”或“不黑”取決于一個(gè)人的品質(zhì)與修養(yǎng)如何，包括有無(wú)正確的人生觀、價(jià)值觀以及堅(jiān)定的信仰等。在風(fēng)雨如晦、暗無(wú)天日的封建社會(huì)里，在“官官相護(hù)”的社會(huì)環(huán)境中，是不是不會(huì)有如“包青天”和海瑞這樣公正廉潔的封建官吏呢？解放前，那些工作在敵軍“心臟”中的地下黨員，他們終日與卑鄙小人打交道，是不是也將變得利欲熏心，最終叛黨叛國(guó)呢？當(dāng)今時(shí)代，那些工作在資本主義國(guó)家的外交人員，時(shí)刻接觸西方的生活方式、思想意識(shí)，他們是不是也會(huì)變“黑”呢？回答都是否定的！這些人有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是他們胸中始終裝著國(guó)家的利益、人民的幸福，所以，他們能夠近“墨”而不“黑”，始終如一地保持自己的本色。由此看來(lái)，“近墨者黑”一說(shuō)實(shí)在有失偏頗！

是的，如果一個(gè)人胸懷大志，心里裝著的是祖國(guó)和人民的利益，無(wú)論處在怎樣一種環(huán)境中，他都能保持做人的本色，絕不會(huì)變“黑”。如果他考慮的是個(gè)人私利，胸?zé)o大志，一旦環(huán)境變了，就有可能變“黑”。所以，對(duì)于我們每一個(gè)青年人來(lái)說(shuō)，都要加強(qiáng)自身的思想品德修養(yǎng)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，胸懷祖國(guó)和人民，自覺(jué)抵制腐朽思想的侵蝕，在改革開(kāi)放的大潮中真正做到“近墨”而不“黑”，“近墨”而更紅。

生活中既然有真、善、美，就不可避免地會(huì)有假、惡、丑。我們必須坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不僅不必回避那些“墨者”，而且還應(yīng)主動(dòng)接近他們，用他們身上的“墨”來(lái)警示自我，提高自身的免疫力，像蓮花那樣亭亭玉立于淤泥中，堅(jiān)定地做一個(gè)“近墨”而不“黑”的人。

【升格點(diǎn)評(píng)】

升格后的作文，依照診斷意見(jiàn)進(jìn)行了修改，已稱得上是一篇從一則俗語(yǔ)翻出新意的議論文佳作。文章為了否定“近墨者黑”的說(shuō)法，呼出“近墨者未必黑”的新聲，明確提出了“黑”或“不黑”的關(guān)鍵在于一個(gè)人的品質(zhì)與修養(yǎng)如何，在于一個(gè)人是否胸懷大志、心里裝著祖國(guó)和人民利益的新論斷，并列舉自然界和人類生活中的實(shí)例加以論證（如順著“關(guān)鍵在于事物本身的性質(zhì)如何”，增補(bǔ)了“一只蒼蠅，即使把它放在香水瓶里……遲早是會(huì)熠熠生輝的”，這就很有說(shuō)服力）。