我國民族團結(jié)進步教育的研究現(xiàn)狀及趨勢
——基于2011-2021年核心期刊的可視化分析

張春海，祝玉云

（青海師范大學 教育學院，青海 西寧 810008）

習近平總書記提出：“民族團結(jié)是各民族人民的生命線，要不斷深化民族團結(jié)進步教育，鑄牢中華民族共同體意識?！保?］國務院在《關(guān)于加快發(fā)展民族教育的決定》中提出：“大力建立民族團結(jié)教育的科學機制，著力完善我國民族團結(jié)教育的體系，推動民族團結(jié)進步教育的科學化發(fā)展?！保?］因此，從學術(shù)的角度來看，研究民族團結(jié)進步教育的現(xiàn)狀對認清我國該領(lǐng)域的發(fā)展狀況很有幫助，并且有利于促進該領(lǐng)域研究實現(xiàn)更多的突破與創(chuàng)新，從而推動我國民族團結(jié)進步教育的健康發(fā)展。

為了能夠系統(tǒng)分析我國民族團結(jié)進步教育的研究現(xiàn)狀與未來的發(fā)展趨勢，本研究以我國近十年發(fā)表在核心期刊（并含CSSCI）上的文章作為分析研究的對象，嘗試回答以下問題：近十年間我國民族團結(jié)進步教育的研究進展如何、文章刊載量較高的期刊有哪些、主要的發(fā)文機構(gòu)具體有哪些、發(fā)文量較高的作者有哪些、被高頻次引用的文章有哪些、該領(lǐng)域的研究主題主要包括哪些、該領(lǐng)域未來的發(fā)展方向具體是哪些，并進行可視化分析，為我國民族團結(jié)進步教育的研究與發(fā)展提供有價值的參考與借鑒。

一、數(shù)據(jù)來源與研究方法

（一）文獻數(shù)據(jù)來源

此研究以中國知網(wǎng)為檢索數(shù)據(jù)庫，以“民族團結(jié)進步教育”為主題，同時輔以“中華民族共同體/民族團結(jié)進步教育/民族團結(jié)進步事業(yè)”為主題進行檢索，然后在期刊來源類中選擇CISSCI 數(shù)據(jù)庫和核心期刊作為數(shù)據(jù)來源。并且文獻的時間范圍選擇在2011—2021年之間，最終共檢索到80個文獻。為了進一步精確搜索到所需的文獻，對文獻結(jié)果進行人工甄選、篩選，主要剔除一些有關(guān)講座報告、新聞報道等不相關(guān)文獻后，最終篩選出66篇有效文獻，并且將這66篇文獻成功地導出。以這些文獻作為分析的樣本進行研究，通過cite space 對文獻進行深入的分析。［3］

（二）研究方法

基于cite space軟件對收錄到的66篇原始文獻進行可視化分析，分析的內(nèi)容主要包括年載發(fā)文量、高產(chǎn)期刊、主要發(fā)文機構(gòu)及所在地、高產(chǎn)作者與高被引文章、研究主題、研究趨勢，旨在對2011—2021年近十年間我國民族團結(jié)進步教育研究現(xiàn)狀有一個清晰的認識，從而提出對未來民族團結(jié)進步教育研究的新思考與新展望。

二、對現(xiàn)有文獻的可視化分析

（一）年度文獻發(fā)表數(shù)量

通過對我國民族團結(jié)進步教育研究近十年的文獻進行可視化分析后，發(fā)現(xiàn)近十年我國民族團結(jié)進步教育文獻發(fā)表數(shù)量呈微波動式上升狀態(tài)。具體來看，從2011-2017年間呈零星式發(fā)展狀態(tài)，在這期間核心期刊（并含CSSCI）上共發(fā)表文章10篇，平均每年的發(fā)文量為個位數(shù)。其中，2014年發(fā)表的文章最多，這一年共發(fā)表文章4篇。從2018年開始，該領(lǐng)域的年發(fā)文量呈現(xiàn)出爆發(fā)性增長狀態(tài)，2019—2021年，這一時期的總文獻發(fā)表數(shù)量達到54篇。其中，2021年的文獻發(fā)表數(shù)量達到20篇，充分響應了《新時代愛國主義教育實施綱要》［4］?？傮w來看，我國的民族團結(jié)進步文獻發(fā)表數(shù)量總體上處于不斷上升的狀態(tài)，符合自身的發(fā)展規(guī)律，同時，也受到了教育政策的影響。隨著我國教育現(xiàn)代化的不斷發(fā)展，民族團結(jié)和進步教育的重要性將更加突出，未來學者們對民族團結(jié)進步教育的研究熱情將持續(xù)上升。

圖1 近十年我國民族團結(jié)進步教育文獻發(fā)表數(shù)量分布

（二）高產(chǎn)期刊

近十年以來高產(chǎn)期刊對我國民族團結(jié)進步研究的發(fā)展起到了很大的推動作用，借助cite space工具對收集到的有效文獻進行可視化分析后，列出前十位發(fā)文量較高的期刊。根據(jù)表1主要發(fā)文期刊發(fā)現(xiàn)，關(guān)注民族團結(jié)進步教育主要以教育學類、民族學類的文獻期刊為主。具體來看，《民族教育研究》位于高頻期刊首位，共發(fā)表文章18篇，占總比的26.09%。其次是《西藏民族大學學報（哲學社會科學版）》，發(fā)表文章8篇，位居發(fā)文量第三的是《貴州民族研究》，發(fā)文量是7篇。這三個期刊刊載民族團結(jié)進步教育相關(guān)研究的文獻將近占總比的48%，其中的主要原因是這三類期刊的辦刊宗旨與民族團結(jié)進步教育研究相關(guān)。這些核心期刊為該領(lǐng)域的學者們搭起了學術(shù)交流研討的平臺。

表1 民族團結(jié)進步教育研究高產(chǎn)期刊

續(xù) 表

（三）主要發(fā)文機構(gòu)與所在地區(qū)分布

從表2的主要發(fā)文機構(gòu)統(tǒng)計表來看，中央民族大學的發(fā)文量居于主要發(fā)文機構(gòu)的首位，在近十年里共發(fā)表了19篇與民族團結(jié)進步教育相關(guān)的文章，在該領(lǐng)域的研究中提出很多有價值的理論。其次是西藏民族大學共發(fā)表文章7篇。這兩個主要發(fā)文機構(gòu)對我國民族團結(jié)進步教育的研究起到了引領(lǐng)作用。發(fā)文量在3篇以上的機構(gòu)依次是西北師范大學（5篇）、中南民族大學（4篇）、廣西民族大學（3篇）。發(fā)文量在1篇以上的機構(gòu)依次是北京師范大學（2篇）、寧夏大學（2篇）、西藏大學（2篇）、西南民族大學（2篇）、西南大學（1篇）。從高校地區(qū)來看，對民族團結(jié)進步教育研究關(guān)注度最大的民族類高校與我國西部地區(qū)高校，分別是北京、西藏、甘肅、湖北、廣西、寧夏等地，其他較為關(guān)注的是重慶。

表2 民族團結(jié)進步教育研究高產(chǎn)機構(gòu)與所在地區(qū)

（四）高產(chǎn)作者

經(jīng)過對高產(chǎn)作者的可視化分析，不僅可以深入了解學術(shù)研究領(lǐng)域共同體，還能夠反映作者對我國民族團結(jié)進步教育研究的推動作用。表3列出了發(fā)文量排名前十的高產(chǎn)作者和所在單位，發(fā)現(xiàn)位居前三的依次是中央民族大學的嚴慶教授、中央民族大學的青覺教授、西北師范大學的萬明鋼教授，發(fā)文量依次是8篇、3篇、3篇。除此之外，位列前十名的高產(chǎn)作者還有西藏大學的吳春寶教授、中央民族大學的崔舒怡教授、西北師范大學的王婕老師等六位作者。［5］這些學者都為我國民族團結(jié)進步教育做出了巨大的貢獻，他們從不同的角度撰寫該領(lǐng)域的文章，不斷探討研究該領(lǐng)域的相關(guān)內(nèi)容，并且提出了有價值的觀點。

表3 民族團結(jié)進步教育研究高產(chǎn)作者和所在單位

續(xù) 表

（五）高被引文章

根據(jù)表4可知，在66篇文章中有10篇文章被引次數(shù)達到20次以上，其中有3篇文章的被引用次數(shù)達到35次以上，位居第一位的文章于2020年發(fā)表，主要研究內(nèi)容是學校加強中華民族共同體意識的邏輯層次與路徑；位居第二位的文章于2012年發(fā)表，主要研究內(nèi)容是新世紀我國民族團結(jié)教育研究的問題與展望；第三被引次數(shù)的文章于2013年發(fā)表，主要研究內(nèi)容是我國民族團結(jié)進步教育的實施路徑。被引次數(shù)低于30次及以下的文章共有3篇，主要研究內(nèi)容都與中華民族共同體意識的實施路徑有關(guān)。以上學者的文章在該領(lǐng)域具有較強的知識影響力，不僅為其他學者提供了理論方面的參考，還激發(fā)了更多的學者積極參與到民族團結(jié)進步教育的研究中來。

表4 民族團結(jié)進步教育為主題高被引文章、作者、發(fā)文年份、被引次數(shù)

（六）研究主題

不同時期某個領(lǐng)域的研究主題可以被關(guān)鍵字共現(xiàn)聚類反映并顯示出來。［6］通過分析我國民族團結(jié)教育研究的關(guān)鍵詞，能夠幫助研究者了解當前學術(shù)研究的主題，深入理解我國民族團結(jié)進步教育的研究內(nèi)容。通過繪制關(guān)鍵詞的共現(xiàn)聚類知識圖譜（圖3），圖中的關(guān)鍵詞字體越大就代表共現(xiàn)次數(shù)越多，而所在圓面積越大則說明與周圍關(guān)鍵詞的共聚現(xiàn)象就會越明顯。根據(jù)表5可知，出現(xiàn)頻次最多的關(guān)鍵詞是民族團結(jié)進步教育，達37次；排列第二位的關(guān)鍵詞是中華民族共同體意識，達18次；位居第三位的關(guān)鍵詞是新時代，達9次。其他的關(guān)鍵詞包括中華民族共同體、民族團結(jié)、民族教育等7個關(guān)鍵詞，出現(xiàn)的頻次都小于9。但這些關(guān)鍵詞都能夠清晰地反映出近十年來我國民族團結(jié)進步教育研究的主題。

表5 民族團結(jié)教育研究關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次

為了能夠?qū)⒚褡鍒F結(jié)進步教育研究主題劃分得更明確與合理化，根據(jù)關(guān)鍵詞共現(xiàn)聚類情況將該領(lǐng)域的具體研究主題劃為五個維度：一是關(guān)注研究主體，代表的關(guān)鍵詞有“大學生”“民族高?！钡龋欢顷P(guān)注地域，如“民族地區(qū)”“西藏”等；三是關(guān)注研究內(nèi)容，如“民族學”“情感教育”等；四是關(guān)注實施路徑，如“思想政治理論課”“路徑”“價值觀教育”等；五是關(guān)注新思想新觀念，如“中華民族共同體意識”“新時代”“交往交流交融”等。［7］

圖2 民族團結(jié)進步教育研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)聚類視圖

綜上所述，結(jié)合關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次與共現(xiàn)共聚情況劃分的五個維度，目前我國民族團結(jié)進步教育研究的主題主要涉及四大部分，這四大部分清晰地反映了我國該領(lǐng)域的主要研究內(nèi)容，具體內(nèi)容如下：

1.關(guān)于民族團結(jié)進步教育的研究

通過閱讀相關(guān)學術(shù)文獻資料發(fā)現(xiàn)，有許多位學者從不同視角來研究民族團結(jié)進步教育。嚴慶、梅麗等三位學者提出以“共情”的視角來研究深化民族團結(jié)進步教育的可能性路徑，并且提出共情理論與民族團結(jié)之間存在著一定的聯(lián)系性，二者是一種群體族際的關(guān)系，并且二者可以相互運用。［8］除此之外，還提出共情理論，從一定程度上可以不斷提高民族團結(jié)進步教育的最終實施效果，還可以針對民族團結(jié)進步教育的發(fā)展過程做出改善，但是在此過程中需積極創(chuàng)設共情認知。嚴慶、姜術(shù)容兩位學者從大眾傳播的視角來研究民族團結(jié)進步教育，提出大眾傳播可拓寬民族團結(jié)進步教育的文藝化發(fā)展方向。［9］還有其他學者從科學技術(shù)的視角來研究民族團結(jié)進步教育，陶砥從算法推薦的領(lǐng)域來研究民族團結(jié)進步教育，有利于加強該領(lǐng)域的健康發(fā)展，推動民族團結(jié)進步教育的可持續(xù)化發(fā)展。［10］總之，民族團結(jié)進步教育研究的范圍較廣，采取不同的研究視角，可使該領(lǐng)域的發(fā)展越來越多元化與科學化。

2.關(guān)于中小學民族團結(jié)進步教育的實施路徑研究

當前我國中小學民族團結(jié)進步教育在實施過程中存在著行動上的困難，不容易找對正確的教育方法，在追求教學的效果上存在艱難性，反映出我國民族團結(jié)進步教育實施的復雜性與艱巨性。［11］因此，在進行民族團結(jié)和進步教育時，必須始終把握“民族團結(jié)”的核心內(nèi)容，從我國的民族團結(jié)和進步教育政策入手，分析新時期我國的教育政策，直到發(fā)現(xiàn)我國民族團結(jié)進步教育的關(guān)鍵入口點。北京師范大學李芳教授認為，民族團結(jié)進步教育需要適應新時代的新要求，搞好頂層設計，構(gòu)建民族團結(jié)進步教育的“三全”教育政策體系。［12］另外，在中小學進行民族團結(jié)進步教育時，要注意根據(jù)學生的成長規(guī)律設計有趣的教學內(nèi)容，趣味游戲可以添加到教學中，以此提高學生參與學習活動的主動性和積極性。

3.關(guān)于民族高校中華民族共同體意識教育研究

只有堅持新時代民族團結(jié)進步教育的價值取向和實踐導向，堅持推動民族團結(jié)進步教育事業(yè)發(fā)展的根本宗旨，才能牢牢把握中華民族共同體的本質(zhì)內(nèi)涵。大多數(shù)民族類高等學校位于我國的西北部，學生以多民族為主，每個地區(qū)的生活習慣、習俗和情感都不同。在民族高校開展民族團結(jié)意識教育時，必須堅持全局、長遠的發(fā)展思路，充分把握教育內(nèi)容，貫徹落實中華民族共同體意識體系。［13］在民族高校實施中華民族意識教育時，首先需要深入理解中華民族共同體意識的具體內(nèi)涵，堅持“立德樹人”的根本教育任務，重視德育在民族高校教育中的作用，呼吁學生在培養(yǎng)中華民族共同體意識的同時，注意提高自身的思想水平、政治覺悟，不忘初心，保持積極向上、艱苦奮斗的品質(zhì)?？偟膩碚f，青年興則國家興、青年強則國家強，國家才會擁有更好的未來，民族才會擁有更多的希望。［14］

4.關(guān)于新時代民族團結(jié)進步教育研究

在習近平新時代中國特色社會主義思想的正確指引下，學者們紛紛在該領(lǐng)域做出系統(tǒng)的研究分析，促進人們更好地認識新時代背景下該領(lǐng)域的基本內(nèi)容。李敏、薛二勇等四位學者在文中提出新時代民族團結(jié)進步教育的概念過于單一化，需進一步完善該概念，應該從三個方面來明確新時代民族團結(jié)進步教育的概念，并且提到民族團結(jié)進步教育的主要作用包括“文化”“德化”“教化”三個方面。［15］嚴慶、崔舒怡二人提出可通過“沁化”來加強我國新時代民族團結(jié)進步教育，主要是指將民族團結(jié)理念轉(zhuǎn)變成人們內(nèi)心的具有感染力的認知，使人們從內(nèi)心深處開始慢慢地主動接受該理念，一切的認識都是出于內(nèi)心的真誠認識，有利于實現(xiàn)理念潛移默化的對人產(chǎn)生深遠的影響，應對我國民族團結(jié)中的挑戰(zhàn)。［16］總之，新時代民族團結(jié)進步教育研究要扎根于中國特色社會主義思想，使民族團結(jié)能夠走進每個人的內(nèi)心，實現(xiàn)對該領(lǐng)域知識的深刻認知，實現(xiàn)從個人到社會不斷推進新時代民族團結(jié)進步教育的發(fā)展。

（七）研究趨勢

為了進一步了解我國民族團結(jié)進步研究未來發(fā)展趨勢，運用Cite Space軟件對2011-2021年我國民族教育研究的突現(xiàn)關(guān)鍵詞進行處理，可以找到特定時間段內(nèi)該主題區(qū)域的研究前沿。關(guān)鍵詞圖譜主要由五個因素構(gòu)成，主要包括關(guān)鍵詞、年份、突現(xiàn)強度、突現(xiàn)開始時間與結(jié)束時間。如圖3所示，“民族團結(jié)教育”“民族團結(jié)進步”“思想政治理論課”三個關(guān)鍵詞研究時間跨度為兩年，在六個關(guān)鍵詞的突現(xiàn)強度中排名前三位，足以說明這三個關(guān)鍵詞的內(nèi)容研究早已成為該領(lǐng)域?qū)W者研究的主要內(nèi)容，并且學者會持續(xù)進行研究。而“路徑”“教育”“民族教育”是近三年來熱度比較高的三個新關(guān)鍵詞，突現(xiàn)強度都較低，但可能會成為未來該領(lǐng)域研究的主要內(nèi)容。

圖3 民族團結(jié)進步教育研究的關(guān)鍵詞突現(xiàn)圖

三、未來研究的破與立

通過對我國民族團結(jié)進步教育研究現(xiàn)狀的可視化分析與闡述，發(fā)現(xiàn)目前我國民族團結(jié)進步教育的發(fā)展處于一個持續(xù)的上升狀態(tài)，發(fā)文的趨勢以政策文本為導向。近十年以來，多數(shù)學者對于民族團結(jié)進步教育的概念、實施路徑、意義、內(nèi)容的研究較為豐富，從一定程度上能夠為該領(lǐng)域的研究提供理論支撐。但是其研究的范圍還不夠?qū)拸V，很少有關(guān)于民族團結(jié)進步教育的長效機制研究。除此之外，現(xiàn)如今處于一個數(shù)字化技術(shù)快速發(fā)展的時代，民族團結(jié)進步教育應與時俱進，需要將數(shù)字化技術(shù)運用到日常的教學過程中，以一種新的方式來帶動學生走進情境中，幫助學生設身處地地感悟與學習民族團結(jié)進步的知識。根據(jù)相關(guān)文獻的發(fā)現(xiàn)，雖然有很多學者已經(jīng)提出了民族團結(jié)進步教育的評價指標，但未深層次探索實現(xiàn)教育評價的途徑。最后，民族團結(jié)進步教育的主要發(fā)文機構(gòu)多以民族地區(qū)院校或首都院校為主，很少有其他地區(qū)的高校參與其中，缺乏區(qū)域間的交流與合作。以上的四個方面都需要學者深入研究，推動該領(lǐng)域更加多樣化與科學化發(fā)展。

第一，在近十年的我國民族團結(jié)進步教育研究過程中，關(guān)于長效機制的建立討論的較少。［17］因此，我國民族團結(jié)進步教育的長效機制研究是一個值得深入的部分。長效機制的建立首先需明確目標，弄清楚民族團結(jié)進步教育的內(nèi)在追求與目的是什么，通過民族團結(jié)進步教育能夠?qū)崿F(xiàn)什么樣的目標，目標必須要培養(yǎng)各級各類學生的愛國主義情感，提升學生的中華民族共同體意識。［18］其次，要保障實施民族團結(jié)進步教育的基本條件，確保民族團結(jié)進步教育能正常進行。最后，在實施路徑上需考慮學生成長的發(fā)展規(guī)律，積極組織實踐課外活動，帶領(lǐng)學生在實際情景中了解民族團結(jié)、感悟其中的道理，從而令其走進學生的內(nèi)心深處。

第二，對相關(guān)數(shù)據(jù)的可視化分析發(fā)現(xiàn)，我國民族團結(jié)進步教育研究中有關(guān)教育信息化的關(guān)鍵詞較少，很少涉及到有關(guān)教育信息化的內(nèi)容或應借用數(shù)字技術(shù)來發(fā)展民族團結(jié)進步教育。隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，人工智能、云計算等技術(shù)開始迅速發(fā)展與普及起來，整個社會進入了數(shù)字化時代。我國民族團結(jié)進步教育的課堂也應結(jié)合數(shù)字化技術(shù)來進行高效率的教學，例如，利用慕課、云課堂等先進的數(shù)字化教學工具來實現(xiàn)線上線下協(xié)同教學，幫助學生身臨其境，感悟民族團結(jié)教育的本質(zhì)內(nèi)容，除此之外，還有利于提高教學的效率。［19］總之，在民族團結(jié)進步教育過程中充分利用數(shù)字化技術(shù)，不僅可以提高學生的主動性，還能夠大大地提升教學的效率。

第三，依據(jù)理論研究與相關(guān)文獻的閱讀，發(fā)現(xiàn)我國教育行政部門尚未出臺或公布適用于各級各類學校民族團結(jié)進步教育的評價體系，導致無法科學地評價學校民族團結(jié)進步教育的實際效果。因此，民族團結(jié)進步教育評價體系的建立還需要學者們的研究和持續(xù)關(guān)注。在建立教育評價體系時，要始終秉持客觀的態(tài)度，建立系統(tǒng)、科學的教育評價指標體系和詳細的教育評價標準規(guī)則。［20］盡管我國學術(shù)界未針對民族團結(jié)進步教育提出系統(tǒng)的教評價體系，但是有些學者提出了民族團結(jié)進步教育應遵循的規(guī)范性內(nèi)容。總之，關(guān)于我國民族團結(jié)進步教育的教育評價體系仍需要學者進行探索與交流。

第四，通過文獻的可視化分析，發(fā)現(xiàn)該領(lǐng)域的主要發(fā)文機構(gòu)的地域分布多以西部院?；蚴锥荚盒橹鳎褡鍒F結(jié)進步教育研究理應受到民族地區(qū)的關(guān)注，并將其作為民族地區(qū)學術(shù)研究的關(guān)鍵部分。但其他類型的高校也應介入研究。該領(lǐng)域的研究發(fā)展需要國內(nèi)更多的院校加入，形成區(qū)域間的研究探討學術(shù)問題的共同體，開展廣泛交流與合作，提出各種具有創(chuàng)新性的發(fā)展策略與具體方法，增強該領(lǐng)域研究的厚度與廣度。

綜上所述，該領(lǐng)域在未來發(fā)展過程中要不斷擴大研究內(nèi)容、拓寬研究范圍。不僅要研究民族團結(jié)進步教育的內(nèi)涵、路徑、內(nèi)容等，還需加強對長效機制、評價體系建立、教育信息化等方面的研究。除此之外，在主要發(fā)文機構(gòu)方面要鼓勵國內(nèi)的其他院校加入到該領(lǐng)域的研究中，形成區(qū)域的“學術(shù)共同體”?？傊?，未來我國民族團結(jié)進步教育研究的發(fā)展需要更多的學者參與其中，積極探索新的領(lǐng)域，勇于提出具有創(chuàng)新性的想法，共同致力于推動我國民族團結(jié)進步教育事業(yè)的健康發(fā)展。