文化自信理念下幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的實(shí)踐研究
——以徽文化為例

◆曹琳 安大幼教集團(tuán)合肥涂山路幼兒園

2017年中共中央和國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，提出要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)目前的幼兒園活動過程中。通過在幼兒園環(huán)境中融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為幼兒營造一個良好的文化氛圍，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮出其所具有的教育意義，實(shí)現(xiàn)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中的目標(biāo)“充分利用社會資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感”。

一、徽文化在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的應(yīng)用價值

安徽地區(qū)有著十分悠久的歷史和文化底蘊(yùn)，通過在幼兒教育中融入本土資源，讓幼兒在了解本土資源的基礎(chǔ)上提高他們對家鄉(xiāng)的認(rèn)知，真正從教育角度提升幼兒對民族的自信和自豪感?！叭鸺?dú)W教育”中提出：“環(huán)境是課程設(shè)計與實(shí)施的要素”，可以看出幼兒園環(huán)境是幼兒學(xué)習(xí)的重要途徑，以徽文化融入幼兒環(huán)境創(chuàng)設(shè)為例，創(chuàng)設(shè)富有文化自信理念的幼兒園環(huán)境，使幼兒對民族文化產(chǎn)生自信。

二、徽文化在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)應(yīng)用中存在的問題

為了充分了解徽文化在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的滲透情況，本文對安徽省部分幼兒園進(jìn)行了詳細(xì)調(diào)查與研究。具體調(diào)研的內(nèi)容主要包括：幼兒園對徽文化傳播的重視程度、徽文化傳播的表達(dá)形式以及徽文化是否融入幼兒環(huán)境創(chuàng)設(shè)。而調(diào)查對象主要是幼兒園內(nèi)一些管理者和教師。

（一）管理者傳播意識淡薄

通過對部分幼兒園的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，其中大部分幼兒園的管理者都缺乏對傳播徽文化的足夠重視。在調(diào)研過程中，發(fā)現(xiàn)以下幾個問題：1.缺乏傳播徽文化意識，同時也沒有對教師進(jìn)行相關(guān)方面培訓(xùn)。園所管理者自身對徽文化的認(rèn)識也存在著明顯不足。2.在開展徽文化的活動當(dāng)中，大多數(shù)活動內(nèi)容都較為被動，而且通常在接到上級要求時才會開展這類活動。3.部分園所開展徽文化活動，但活動的內(nèi)容卻缺乏足夠的多樣性、滲透性，一般僅僅會在大型傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中開展單一活動。

（二）教師理解水平參差不齊

對于幼兒園的部分教師而言，缺少對傳統(tǒng)文化的足夠認(rèn)識。在進(jìn)行相關(guān)問題的訪談過程中，雖然部分教師對徽文化入校園都保持著肯定的態(tài)度，但他們卻無法從深層含義上了解徽文化及其意義。通過調(diào)研還發(fā)現(xiàn)，目前很多幼兒教師都對環(huán)境創(chuàng)設(shè)存在一定的抗拒心理，甚至?xí)⒐?jié)日看成是“劫”日。

（三）環(huán)境創(chuàng)設(shè)組織不當(dāng)

雖然傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行活動在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中頻繁出現(xiàn)，但徽文化在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中卻存在著流于形式、組織缺乏整合性、目標(biāo)不明確以及設(shè)置表面化等眾多問題。在這些問題當(dāng)中，重視表面而忽視內(nèi)涵的這種現(xiàn)象最為突出。在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)過程中，管理者將關(guān)注點(diǎn)放在了幼兒園的外在建設(shè)和維護(hù)方面，完全忽略了幼兒園環(huán)境對幼兒身心發(fā)展產(chǎn)生的物質(zhì)及精神要素的影響。

三、徽文化在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的應(yīng)用路徑

（一）提高幼教工作者的專業(yè)素養(yǎng)

為了充分發(fā)揮出徽文化在幼兒園中的育人作用，實(shí)現(xiàn)傳承文化自信的目標(biāo)，園長要起到帶頭作用，樹立科學(xué)理念，為徽文化在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的應(yīng)用提供支持。在此過程中，管理者要根據(jù)幼兒園的實(shí)際情況做出整體發(fā)展規(guī)劃，引入徽文化并將其應(yīng)用到幼兒教育當(dāng)中，通過探索徽文化在區(qū)域活動當(dāng)中的應(yīng)用來促進(jìn)幼兒園發(fā)展。與此同時，充分利用社會資源幫助教師開展相關(guān)活動，以此來提高傳統(tǒng)文化在幼兒環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的效果。定期邀請教育專家來園針對徽文化以及文化自信方面對教師進(jìn)行培訓(xùn)。除此之外，還可以邀請一些傳統(tǒng)手工藝的老藝術(shù)家來向幼兒展示各種傳統(tǒng)才藝，帶領(lǐng)他們一起深入了解相關(guān)的傳統(tǒng)手工藝。最后，為了更進(jìn)一步促進(jìn)幼兒園的發(fā)展，管理者還要加大物質(zhì)方面的保障，以開通綠色通道的方式確保幼兒園園本課程的順利開發(fā)。

（二）加強(qiáng)幼兒園環(huán)境中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵滲透和建設(shè)

徽文化是安徽民間民眾所創(chuàng)造、共享和繼承的風(fēng)俗生活文化，園所以徽文化為背景，主題活動為載體，開展設(shè)計和實(shí)施環(huán)境創(chuàng)設(shè)的實(shí)踐。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，首先要不斷提升幼兒園管理者以及教師對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和了解，讓他們能夠從內(nèi)心深處對徽文化在幼兒園環(huán)境中的滲透產(chǎn)生認(rèn)可，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對滲透建設(shè)主動性和效果的增強(qiáng)。其次，要充分考慮徽文化滲透的方法以及應(yīng)該滲透哪些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在確定文化自信和環(huán)境創(chuàng)設(shè)的理念下，設(shè)計和實(shí)施幼兒園班級環(huán)境、公共環(huán)境的方案。我園為了能夠讓幼兒了解相關(guān)徽州文化，幼兒園開展集體教學(xué)活動“徽州古民居”，活動前期，幼兒收集徽州古民居的圖片，提升幼兒前期經(jīng)驗?；顒又?，欣賞幼兒收集的徽州古民居圖片，了解古民居建筑特點(diǎn)，使他們從美麗的圖片中加深對徽州文化中徽派建筑的了解，以及先輩的構(gòu)建智慧。最后以《徽州》這首古詩落幕，幼兒在詩歌朗誦中，得到徽文化的熏陶。

（三）立足幼兒主體需要，增強(qiáng)幼兒在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中參與感和體驗感

安徽地區(qū)有著民間音樂以及民間美術(shù)等眾多歷史悠久的民間藝術(shù)。舉例來說，五河民歌是安徽地區(qū)在明代洪武年間就形成的藝術(shù)形式。在20世紀(jì)70年代，這種藝術(shù)形式逐漸傳播到皖蘇區(qū)域的多個縣市。與此同時，淮北地區(qū)的集體舞、花鼓燈以及雙人舞等民間舞蹈也十分有名，曾經(jīng)被周總理贊譽(yù)為是“東方芭蕾”。將本土資源進(jìn)行整合，發(fā)揮出其所具有的教育作用。為了實(shí)現(xiàn)民間藝術(shù)與幼兒教育的完美結(jié)合，可以通過民歌比賽、演唱的方式向他們解析這些民歌當(dāng)中所具有的文化內(nèi)涵，讓幼兒了解當(dāng)時區(qū)域文化所具有的特征，讓他們在游戲過程中感受民間藝術(shù)和本土文化，為幼兒教育創(chuàng)設(shè)更具特色的環(huán)境。

徽茶文化是徽文化中具有代表性的特色之一，為了使幼兒能夠了解徽茶文化，大班教師開展了教學(xué)活動“喝茶需要用什么茶具呢”，通過觀察茶具等一系列環(huán)節(jié)展開提問，“我剛剛用什么做了什么”“為什么要這么做”，讓幼兒積極參與到活動中來，了解茶洗、茶夾、茶漏的作用。在實(shí)際參與中，讓他們體會徽茶文化的博大精深，并結(jié)合徽州茶文化進(jìn)行班級及公共場地的環(huán)境創(chuàng)設(shè)——品茶坊等。

（四）充分挖掘徽文化資源

在徽文化當(dāng)中，不同地區(qū)的民俗文化是其重要載體。而民俗文化主要來源于地方環(huán)境，與幼兒的成長和認(rèn)知相輔相成，因此在幼兒環(huán)境創(chuàng)設(shè)中能夠更好地滲透并引發(fā)幼兒與家長的共鳴。舉例來說，在開展以探索為目的的主題活動時，可以根據(jù)安徽地區(qū)的文化發(fā)展情況，通過游戲方式讓幼兒們了解筆墨紙硯的來源與作用，還可以通過創(chuàng)設(shè)角色扮演的方式，以此來增強(qiáng)他們的體驗，進(jìn)一步增強(qiáng)教育效果。從上述內(nèi)容中能夠看出，課程資源的融入能夠讓教育工作變得更加形象，而且還能夠進(jìn)一步提升本土資源的利用價值，通過游戲的方式，可以為教育工作提供重要的參考依據(jù)。此外，還可以開展徽文化相關(guān)的藝術(shù)手工活動，鼓勵幼兒積極參與到活動中來，了解徽文化。

習(xí)近平總書記提出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂?！蔽覀円褌鞒泻秃霌P(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同培育和踐行社會主義核心價值觀統(tǒng)一起來，從幼兒抓起，對其進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育傳承，將這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入到幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中。除此之外，要進(jìn)一步提高幼兒教師以及管理者的專業(yè)水平，深入挖掘當(dāng)?shù)孛袼孜幕约皞鹘y(tǒng)節(jié)日文化資源，將幼兒作為活動主體進(jìn)行幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)幼兒主動接受環(huán)境的熏陶，提升幼兒的文化自信和文化自覺。這是徽文化在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中應(yīng)用的初衷和價值所在。