在小學(xué)歌唱教學(xué)中如何把握體態(tài)律動(dòng)的“度”

吳艷麗

教師引導(dǎo)學(xué)生采用體態(tài)律動(dòng)學(xué)習(xí)歌曲已成為一種常態(tài)化教學(xué)手段，但對(duì)于如何把握體態(tài)律動(dòng)教學(xué)的“度”，值得我們深入研究和探索。筆者結(jié)合個(gè)人在課堂實(shí)踐中的體會(huì)，談?wù)勛约旱慕虒W(xué)思考。

一、設(shè)計(jì)好動(dòng)作的度，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

教師作為教學(xué)的設(shè)計(jì)者、實(shí)施者，要根據(jù)歌曲的特點(diǎn)和學(xué)生的年齡特征來設(shè)計(jì)體態(tài)律動(dòng)，注意不能脫離學(xué)生實(shí)際情況設(shè)計(jì)太復(fù)雜的動(dòng)作，而應(yīng)結(jié)合學(xué)生原有的音樂認(rèn)知水平和思維發(fā)展特點(diǎn)，使體態(tài)律動(dòng)教學(xué)內(nèi)容所需的能力在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，從而實(shí)現(xiàn)有意義的學(xué)習(xí)。

筆者在執(zhí)教《草原就是我的家》時(shí)，前后采用了兩種不同的方法進(jìn)行教授，發(fā)現(xiàn)呈現(xiàn)出來的效果是不一樣的。具體闡述如下。

初次教學(xué)，在課前熱身中，筆者與學(xué)生進(jìn)行了如下對(duì)話：“同學(xué)們好，讓我們踏著歡快的舞步走進(jìn)今天的音樂課堂?！倍?，在《鴻雁》的歌聲中，筆者帶領(lǐng)學(xué)生隨著音樂《蒙古族舞蹈組合》一起舞動(dòng)。

第二次教學(xué)，筆者同樣是邀請(qǐng)學(xué)生以歡快的舞步開啟課堂學(xué)習(xí)，但背景音樂換成了蒙古音樂《白馬》。這首音樂既有抒情悠長(zhǎng)的部分，又有熱烈奔放豪邁的部分，跟新學(xué)歌在情緒上有相似之處。且律動(dòng)動(dòng)作也是借鑒蒙古原創(chuàng)舞蹈《藍(lán)色的風(fēng)》慢板中的揉臂組合，快板中的騎馬動(dòng)作，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮?jiǎn)化和修改，同時(shí)加入了蒙古人問候等簡(jiǎn)單動(dòng)作。

第一次試教，筆者帶領(lǐng)學(xué)生隨音樂旋律跳起了一段優(yōu)美的舞蹈，可以看出學(xué)生非常喜歡，但由于設(shè)計(jì)的動(dòng)作有些復(fù)雜，對(duì)于沒學(xué)過舞蹈的學(xué)生來說有點(diǎn)難，他們手忙腳亂，動(dòng)作韻律的美感全無，因此場(chǎng)面就出現(xiàn)了有些鬧騰的狀況，根本起不到律動(dòng)教學(xué)的審美作用。

第二次試教，筆者結(jié)合前次的失敗經(jīng)驗(yàn)，從學(xué)生真實(shí)學(xué)情和教材入手，緊緊抓住歌曲中旋律情緒特點(diǎn)，結(jié)合蒙古族舞蹈元素展開，采用了揉臂壓腕和提肩元素，設(shè)計(jì)的動(dòng)作簡(jiǎn)單，學(xué)生易學(xué)愛學(xué)。在這樣的情境創(chuàng)設(shè)下，學(xué)生隨著音樂律動(dòng)時(shí)而歡快活潑，時(shí)而奔放豪邁，時(shí)而柔美舒展，學(xué)習(xí)興趣得以激發(fā)，起到了較好的教學(xué)效果。

分析：縱觀二次試教，教師都采用律動(dòng)導(dǎo)入，但實(shí)施效果截然不同，為何第一次會(huì)失?。吭蚓驮谟诮處煱洋w態(tài)律動(dòng)和舞蹈混淆了，沒有把握好設(shè)計(jì)的度。因此在設(shè)計(jì)律動(dòng)動(dòng)作時(shí)，教師應(yīng)重視對(duì)教材的挖掘，關(guān)注學(xué)生的能力背景，明確找準(zhǔn)學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，在動(dòng)作設(shè)計(jì)和音樂本體中把握恰當(dāng)?shù)亩取?/p>

二、掌握好引導(dǎo)的度，凸顯音樂本體

在實(shí)踐過程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)部分教師在教授中，花費(fèi)大把時(shí)間一味進(jìn)行無效重復(fù)練習(xí)，忽視音樂教學(xué)的本質(zhì)，把音樂課上成了舞蹈課或純粹的體態(tài)律動(dòng)活動(dòng)課，丟失了音樂的根。

同樣是教學(xué)《蒙古族舞蹈組合》，在感受旋律的學(xué)習(xí)中，有一位教師創(chuàng)設(shè)情境——歌舞那達(dá)慕大會(huì)，師生在這情境中交流、了解蒙古習(xí)俗，并通過模仿秀讓學(xué)生猜模仿的是什么。同時(shí)通過多種形式的律動(dòng)動(dòng)作練習(xí)，讓學(xué)生關(guān)注動(dòng)作的規(guī)范性。

而另外一位教師在教學(xué)時(shí)同樣創(chuàng)設(shè)情境——歌舞那達(dá)慕大會(huì)，接著通過模仿秀——學(xué)習(xí)大雁舞，讓學(xué)生體驗(yàn)蒙古族舞蹈元素中的節(jié)奏韻律，初步感受歌曲節(jié)奏特點(diǎn)。在師生交流中，教師從音樂的節(jié)奏、旋律入手，引導(dǎo)學(xué)生合著音樂體會(huì)大雁飛翔中的韻律美，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的音樂性和美感。

第一位教師模仿大雁飛翔的動(dòng)作讓學(xué)生猜。學(xué)生答案五花八門：小草、海浪、老鷹、鳥。教師揭曉答案是大雁，然后帶領(lǐng)學(xué)生一起模仿大雁動(dòng)作集體做、小組做、個(gè)別學(xué)生做，而后又跟著音樂做了兩次的律動(dòng)。這個(gè)環(huán)節(jié)花了將近5分鐘，場(chǎng)面很熱鬧，學(xué)生做得很開心，但能感受到旋律中的節(jié)奏特點(diǎn)、情緒的人寥寥無幾，學(xué)生關(guān)注和體驗(yàn)的僅僅是這一體態(tài)律動(dòng)過程所帶來的“快樂”，而忽略了音樂本身，效果可想而知。

第二位教師的教學(xué)則不一樣：首先是模仿秀，模仿草原上空飛翔的大雁，并讓學(xué)生在模仿的過程中仔細(xì)觀察大雁是怎樣飛的，有什么規(guī)律和特點(diǎn)，和旋律有什么關(guān)系，著重讓學(xué)生在律動(dòng)中體驗(yàn)、思考音樂的節(jié)拍、節(jié)奏。接著讓學(xué)生在交流中規(guī)范動(dòng)作的美感。最后，讓全體“大雁”在教師帶領(lǐng)下有序“飛行”，看看幾次能完成飛行任務(wù)。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下一個(gè)個(gè)加進(jìn)來，隨著音樂優(yōu)美、有節(jié)奏地“飛翔”。

分析：第二位教師的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)更加簡(jiǎn)單有效，教師讓學(xué)生在律動(dòng)過程中始終高度關(guān)注音樂，并讓學(xué)生在律動(dòng)中體驗(yàn)、思考，由此學(xué)生在“飛翔”過程中感受到了節(jié)拍、旋律特點(diǎn)和樂句變化。

三、把握好整合的度，提升綜合素養(yǎng)

在音樂教學(xué)中，體態(tài)律動(dòng)內(nèi)容不要多、雜、深，形式要恰當(dāng);學(xué)習(xí)體驗(yàn)的面不要太廣，要學(xué)會(huì)進(jìn)行有效的資源整合。因此，教師要學(xué)會(huì)抓住核心，螺旋上升，從而提升學(xué)生綜合素養(yǎng)。

例如，《草原就是我的家》是首蒙古族民歌，有一位教師執(zhí)教這課時(shí)，多個(gè)環(huán)節(jié)都運(yùn)用了體態(tài)律動(dòng)教學(xué)法，激發(fā)興趣的同時(shí)抓住核心，展開有層次的深度學(xué)習(xí)（如下表）。

分析：首先教師緊緊抓住歌曲特點(diǎn)挑選了蒙古族的壓腕揉臂和提肩兩個(gè)元素，并結(jié)合教材設(shè)計(jì)兩個(gè)律動(dòng)動(dòng)作。從開始的元素初體驗(yàn)到將元素巧妙結(jié)合歌曲情緒，設(shè)計(jì)模仿大雁和奔馳的駿馬的動(dòng)作，讓學(xué)生在體驗(yàn)中感知歌曲情緒，接著在每一次聆聽、重難點(diǎn)句教唱中采用的律動(dòng)動(dòng)作都是在前面基礎(chǔ)上采用空間變化并利用主干身體的延展空間來帶動(dòng)手臂組合變化。讓學(xué)生通過一次次有變化的感受進(jìn)入細(xì)體驗(yàn)，漸漸沉浸到音樂中。最后的拓展環(huán)節(jié)，有了前面的經(jīng)驗(yàn)積累，學(xué)生能發(fā)揮自己的想象力較好地完成創(chuàng)編動(dòng)作。

總之，只要把握好體態(tài)律動(dòng)教學(xué)的“度”，就可以更好地讓音樂教學(xué)中的肢體動(dòng)作與音樂完美結(jié)合，讓學(xué)生用心靈去觸摸音樂旋律的起伏，體會(huì)音樂的魅力，在學(xué)習(xí)中快樂成長(zhǎng)。

（作者單位：福建省廈門市集美區(qū)灌口小學(xué)）