個(gè)性是人的“心理名片”

李玫瑾

如果一臺(tái)電腦運(yùn)行速度快，存儲(chǔ)空間大，鍵盤(pán)反應(yīng)靈敏，屏幕顯示穩(wěn)定，性能就很好。同樣，我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人，也要看他的“性能”即個(gè)性好不好。如果一個(gè)人身體健康，有良好的家庭養(yǎng)育與學(xué)校教育背景，頭腦聰明，見(jiàn)多識(shí)廣，心胸開(kāi)闊，情緒穩(wěn)定，善于溝通，個(gè)性就很好。找對(duì)象最好找這樣的人，一生會(huì)很幸福。領(lǐng)導(dǎo)要是能找到這樣的下屬，也是一種福氣。

我們?nèi)绾沃酪慌_(tái)電腦的好壞呢？除了看品牌以外，最重要的是在使用中才能看出產(chǎn)品性能好不好。假名牌一用便知是假貨。我們對(duì)一個(gè)東西使用越久，就越有發(fā)言權(quán)。同理，我們要了解一個(gè)人的個(gè)性，也需要與他相處一段時(shí)間，在動(dòng)態(tài)過(guò)程中觀察他。當(dāng)我們與一個(gè)人同宿舍三四年或共事十幾年，對(duì)其個(gè)性就會(huì)一清二楚。我在一個(gè)節(jié)目里說(shuō)過(guò)，找對(duì)象時(shí)，時(shí)間就是檢驗(yàn)“渣男”的試金石。當(dāng)然，這也適用于檢驗(yàn)“渣女”。

為什么時(shí)間能檢驗(yàn)一個(gè)人呢？這是因?yàn)閭€(gè)性有一個(gè)獨(dú)特之處，即屬于個(gè)性的心理現(xiàn)象往往具有持久性。個(gè)性屬于一旦出現(xiàn)就終身伴隨的心理現(xiàn)象，與遺傳和早年養(yǎng)成的習(xí)性有關(guān)。換句話說(shuō)，屬于個(gè)性的東西可隱藏一時(shí)，但不能隱藏一生。時(shí)間一久，是狐貍終究會(huì)露出尾巴。

那么，究竟什么是個(gè)性呢？心理學(xué)給“個(gè)性”下的定義是：一個(gè)人獨(dú)特、穩(wěn)定、整體的心理傾向和心理特征。一個(gè)人的個(gè)性一旦穩(wěn)定下來(lái)，就會(huì)在行為中處處體現(xiàn)他的風(fēng)格，所以個(gè)性又稱人格。個(gè)性是一個(gè)人的“心理名片”，他就是他，你就是你。當(dāng)我們強(qiáng)調(diào)一個(gè)人與眾不同即獨(dú)特時(shí)，常用“個(gè)性”來(lái)表述。當(dāng)我們強(qiáng)調(diào)一個(gè)人方方面面都帶有某種整體風(fēng)格或慣性時(shí)，常用“人格”來(lái)表述。

個(gè)性包含心理傾向和心理特征兩部分。其中，心理傾向包括人的需要、興趣、三觀、信仰等，這些會(huì)影響人在生活中的關(guān)注點(diǎn)、追求、取向等。

需要是有機(jī)體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)。人的需要分為生理需要和心理需要兩大類(lèi)，不同的人需要的東西不同。比如，有的人講究吃喝，有的人則覺(jué)得吃喝只是為了活著。有的人想要合群，有的人則喜歡獨(dú)處。有的人只求平安，有的人則喜歡冒險(xiǎn)。有的人只在乎功利，有的人則更在乎尊嚴(yán)。有的人甘愿平凡，有的人則想名揚(yáng)天下。

興趣是指人為了體驗(yàn)快樂(lè)的感受而引發(fā)的活動(dòng)傾向。人與人的興趣也不同。比如，有的人可以數(shù)小時(shí)坐在河邊釣魚(yú)，有的人則喜歡到籃球場(chǎng)或足球場(chǎng)奔跑。聽(tīng)音樂(lè)時(shí)，有人喜歡古典音樂(lè)，有人則喜歡現(xiàn)代歌曲;有人喜歡平緩的風(fēng)格，有人則喜歡刺激的風(fēng)格。

三觀是人們現(xiàn)在常用的一個(gè)詞，包括世界觀、人生觀和價(jià)值觀。2021年，有位女明星在國(guó)外找人代孕后，全家人曾想棄養(yǎng)孩子，在網(wǎng)上引起強(qiáng)烈反響和公憤。這種人欲做母親卻不想懷孕，孩子出生后竟想棄養(yǎng)，其世界觀顯然有悖于自然邏輯，其人生觀是將生命視如草芥，其價(jià)值觀則是覺(jué)得有錢(qián)就可以解決一切，其三觀嚴(yán)重顛覆了社會(huì)已有的共識(shí)。這種人就沒(méi)有靜下心來(lái)想一想：世上若沒(méi)有生命的延續(xù)，沒(méi)有對(duì)生命的情誼，錢(qián)又是個(gè)什么東西？

信仰是個(gè)性中最穩(wěn)定的內(nèi)容，指人對(duì)某種看不見(jiàn)、摸不著的東西堅(jiān)信不疑。一個(gè)人一旦有了信仰，就會(huì)擁有巨大的精神力量，始終如一地堅(jiān)持某些信念和做某些事情。

在心理傾向的上述內(nèi)容中，前兩項(xiàng)即需要和興趣可以成為人的心理動(dòng)力，后兩項(xiàng)即三觀和信仰則可以決定人生的方向。

人的需要和興趣有一部分來(lái)自遺傳，還有一部分則與后天有關(guān)。三觀和信仰則完全是在后天養(yǎng)成或形成的，受到人出生后經(jīng)歷的心理?yè)狃B(yǎng)、心理教養(yǎng)、學(xué)校教育以及個(gè)人修養(yǎng)的影響。人的心理傾向有大約四分之三的內(nèi)容取決于后天影響。

人的心理特征，是指一個(gè)人活動(dòng)時(shí)表現(xiàn)于外的征象，包括氣質(zhì)、性格、能力等。

氣質(zhì)是指人心理活動(dòng)發(fā)生時(shí)的強(qiáng)度、平衡度與靈活度的特征。比如，人說(shuō)話、做事時(shí)快或慢，音量大或小，屬于容易興奮型還是比較沉悶型，這些都是氣質(zhì)的表現(xiàn)。氣質(zhì)主要由人的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型決定，更多地取決于先天稟賦。

性格則完全由后天養(yǎng)成，主要表現(xiàn)為對(duì)待他人的行為方式。比如，一個(gè)人是否喜歡親近他人，是否合群，是否善于理解和體貼他人，說(shuō)話是否能夠考慮他人的感受，這些都屬于性格。

能力是指人學(xué)習(xí)、反應(yīng)、做事的效率。能力分為智能與技能，還有特殊能力。能力有一半（主要是智能）取決于遺傳，還有一半（主要是技能）則取決于后天培養(yǎng)。

上述心理傾向和心理特征的內(nèi)容，在不同的人身上交叉組合，就形成不同的人格。比如，“聰明+急脾氣”的人往往精明利索，而“聰明+慢脾氣”的人則顯得大智若愚?！奥斆?三觀正確”的人可為他人和社會(huì)做出貢獻(xiàn)，而“聰明+三觀扭曲”的人則可能給社會(huì)帶來(lái)危害。