探析英美文學(xué)作品中的典故翻譯策略

薛 燕

（太原旅游職業(yè)學(xué)院，山西 太原 030032）

大量的典故在英美文學(xué)中的利用率很高，因為典故的融入，可以讓讀者很容易感受到英美文學(xué)作品所表達(dá)的情感和寫作意義。也正因如此，英美文學(xué)中典故翻譯工作應(yīng)運而生。許多的文學(xué)典故都以不同的文化形態(tài)表現(xiàn)了出來，提高了大部分讀者的接受程度，進(jìn)而英美文學(xué)作品得到了長足的發(fā)展。對于翻譯者而言，并不是人們所想象的那樣單純，必須根據(jù)不同的實際情形來加以翻譯，特別是在英美文學(xué)中使用的典故。所以，在翻譯的處理過程中，絕對不是簡單地對某一個字或某一個詞語加以翻譯。本篇將就英美文學(xué)中的典故翻譯問題展開探討。

一、英美文學(xué)作品中典故的來源

（一）源于圣經(jīng)故事

英美文學(xué)中一些典故就出自圣經(jīng)故事，由于基督教是歐美世界很多地區(qū)和西方各國人民所尊崇、信奉的主要信仰之一，圣經(jīng)故事在人類心里占據(jù)著神圣而不可觸犯的地位，對其國度和人民的政治思想及其他影響也是非常重大的。同時，由于圣經(jīng)故事中闡述了人類的起源與發(fā)展，以及時代的出現(xiàn)和消亡，所以圣經(jīng)故事是被引入到很多文學(xué)作品的典故中。并且偉人的著名事跡以及壞人的作惡行為都會對人類的發(fā)展產(chǎn)生一定的影響，所以圣經(jīng)故事也是人們?nèi)粘Ｓ懻摰墓适?。自古以來，圣?jīng)的神圣地位在歐洲人的心中是無法撼動的，并且對人們心理上的影響也是不可忽視的，所以若想翻譯好英美文學(xué)作品中的典故，就必須對西方文化進(jìn)行深刻的學(xué)習(xí)，對圣經(jīng)中的故事進(jìn)行深刻的理解。

（二）古希臘神話故事

希臘神話故事對英美文學(xué)作品中的典故影響極大。追溯歷史根源可知，希臘故事內(nèi)容豐富多樣，十分精彩。并且在整個西方文化構(gòu)成中，希臘故事也和歷史有著相當(dāng)?shù)鸟詈隙?。因此不管歷史家或是文人，都對希臘故事情有獨鐘。而現(xiàn)階段的一些小說中還帶有相當(dāng)?shù)南ＥD神話色彩，比如說為人們所熟知的《哈利波特》，魔法世界中所表現(xiàn)的神奇力量來源于生活，就如同希臘神話中神和人的關(guān)系一樣普通，唯一的不同之處就是只有一點，神有無窮無盡的力量，而人則需要經(jīng)受生老病死。但是，在希臘神話故事中人們能夠閱讀一些幽默風(fēng)趣和悲壯蒼涼的情節(jié)，更能夠感受到里面蘊涵的文化理念以及讓人們品味的人生與世界的種種。應(yīng)該說，希臘神話故事成為了英美文化與藝術(shù)的基礎(chǔ)，也成為神話作品的文學(xué)后盾。

（三）源自經(jīng)典文學(xué)作品

就現(xiàn)有的英美作品來說，有很多人文典故都是來自經(jīng)典文學(xué)著作。對閱讀而言，經(jīng)典的文學(xué)作品都是經(jīng)歷了歲月的洗禮、人類的洗禮，自古流傳下來，它們是永恒的，是具有深刻意義的，是具有教育性的，所以很多文學(xué)作品中的典故都是根據(jù)經(jīng)典的文學(xué)作品來撰寫的。在英美文學(xué)作品中，合理的借鑒經(jīng)典文學(xué)作品中的內(nèi)容，能夠使英美作品的文化修養(yǎng)境界大大提高。就主體方面而言，每個人對文學(xué)作品的解讀都是有差異的，因此，文化定義也會大有不同，文化標(biāo)準(zhǔn)的界定差異很大。但是經(jīng)過了多年的歷史文化沉淀以后，英美文學(xué)融入和不同類型的被人們認(rèn)可的典故，故而根據(jù)應(yīng)用典故的水平來判定文學(xué)作品的水平是很多作者與讀者共同認(rèn)定的評判標(biāo)準(zhǔn)。在文學(xué)不斷發(fā)展、不斷被挖掘的歷程中，在神話故事、經(jīng)典文學(xué)作品中引用出典故的方法逐漸被廣泛運用。例如忘憂果、柏拉圖式戀愛、烏托邦、魯濱遜和星期五等。

（四）寓言故事等其他來源

通過研讀英美文化作品，不難看出其寓言故事也有著一定的占比。在他們眼中，寓言故事可以采用特殊的方法，結(jié)合各種不同的情境，憑借強(qiáng)烈的說服力這一優(yōu)勢，將寓言故事的中心思想表達(dá)出來。這要比英美作品中簡單的描述產(chǎn)生的作用大。所以，在很多英美文學(xué)中，有很大比例的作家都會引用寓言小說的典故，這對于譯者來說，有著很大的好處。主要的優(yōu)勢就是閱讀了寓言作品中的典故之后，作者可以從多方面地用字和造句，在文字和句子上也沒有拘泥于某一個角度，作者能夠使用更加直白的話語，來幫助人們進(jìn)一步明確道理和作家所希望傳達(dá)的觀點。

二、英美文學(xué)作品中典故翻譯特色

（一）色彩鮮明

雖然民間廣為流傳的經(jīng)典故事和史書當(dāng)中的經(jīng)典故事存在很大不同，但是有一點非常接近，就是二者的特征很鮮明。在人物形象方面，由于各種人物形象存在極強(qiáng)的差異性，所以有時人們也會認(rèn)為英美文學(xué)中的人物形象都相當(dāng)簡單。但只要讀者靜下心來，就會發(fā)現(xiàn)，每一位角色所處的社會環(huán)境都體現(xiàn)出了一種社會生活的發(fā)展?fàn)顩r，甚至有時，主角的境遇或是某一位小角色的發(fā)展也可見著某個國度的發(fā)展歷史。所以，在英美文學(xué)中的經(jīng)典故事語言翻譯要具有一個特點就是，要追求色彩鮮明。隨著時間的不斷流逝，人們對人物形象和情境的分析也會出現(xiàn)變化，也可以通過周圍環(huán)境的變化引發(fā)人心的改變。由此可知，人和社會的變化僅借助幾個典故就能很好地表達(dá)，是十分難得的。

（二）典故與小人物緊緊相連

在英美文學(xué)的典型翻譯的諸多特點中，其中的典故與很多的小人物緊密關(guān)聯(lián)是其一個主要特點。不管在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村小城鎮(zhèn)，又或是在現(xiàn)代都市的高速發(fā)展中，小人物的事業(yè)發(fā)展、情感精力、家庭結(jié)構(gòu)都和典故本身產(chǎn)生了密不可分的關(guān)系。盡管一些典故是在很多年之前就產(chǎn)生的，但是對于很多年之后的文學(xué)，翻譯者一直對典故發(fā)展而進(jìn)行著深入研究，為其把握寫作尺度提供了歷史依據(jù)。這就防止文學(xué)典故發(fā)展方向偏離軌道。

（三）典故獨一無二

典故為何能被稱之為典故，那是因為它有著獨一無二的特征，而且可以永恒地傳給一代又一代子孫。英美文學(xué)作品中出現(xiàn)的典故大多起到警示或鼓勵的效果，而且不同的典故所表達(dá)的含義也不同。這也注定每一個典故都是獨一無二的，都是不可復(fù)制的。在翻譯過程中，能夠通過這些內(nèi)容，進(jìn)一步地展現(xiàn)英美作品中典故的意義，在一定程度上增加了讀者的可讀性。同時典故的獨一無二使之和其他文學(xué)作品建立一道不可逾越的鴻溝。

三、典故翻譯的關(guān)注要素

（一）中西文化的差異

由于中西在文化淵源、生活習(xí)慣、信仰上的差異，常常會發(fā)生翻譯不準(zhǔn)確的問題。主要表現(xiàn)在對文章中透露的感情描述表達(dá)不清楚。其中英文與漢語之間在主謂賓順序上差異性導(dǎo)致翻譯出現(xiàn)差錯。中文比較講究含蓄而深沉，英文則更直接簡單。比如中文的詩歌通常通過一個詞便能夠表現(xiàn)出豐富的情感內(nèi)涵，而英文則直接通過詞匯來表現(xiàn)情感內(nèi)容，使得翻譯時，翻譯者不能對文字背后所表達(dá)的情感有一個明確的認(rèn)知，從而造成了翻譯成品后，和原作品給人帶來的感受不一樣。

所以，在開展英美文學(xué)中的傳統(tǒng)典故翻譯工作時，譯者們首先要消除文化差異所帶來的負(fù)面影響，學(xué)會從文學(xué)作品作者的視角考慮問題，在進(jìn)行典故翻譯時，要更多地研究作家的生平以及作品的文化背景、時代背景等，再融合中文作品特有的韻味，以作品本身的重要情節(jié)為基礎(chǔ)，使翻譯成果盡可能地貼合中國人的閱讀習(xí)慣，從而達(dá)到美學(xué)和技巧上的完美融合。

（二）典故對應(yīng)情況

每個國家都有自己獨一無二的民族文化，中華文化作為世界文明的發(fā)源地，必然與英美文化間有著密不可分的關(guān)系。正是由于這個原因，很多人在進(jìn)行典故翻譯時都會照貓畫虎，甚至進(jìn)行遷移使用，這種方式是不正確的。在翻譯典故時，也可選擇互譯方法，將中英典故合理地進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，尋找他們的共性，從而找到翻譯時的入手點，在這個情況下，互譯的優(yōu)點將顯現(xiàn)出來。在進(jìn)行典故的翻譯時，要以真正的語言情境為基礎(chǔ)，然后在第一次翻譯后根據(jù)不同的情境進(jìn)行正確的修改。

（三）語法對應(yīng)情況

翻譯英美文化典故和翻譯中文典故有很多相似之處，比如二者都必須針對典故所處的時代背景、語言特點等進(jìn)行互譯處理，以便提高語言的對仗性。如果典故同時出現(xiàn)在英漢兩種語境中，句法、意義等會產(chǎn)生很大差異，甚至混亂，而一旦發(fā)現(xiàn)了語言的共同點，就必須思考與語言的對應(yīng)關(guān)系，以強(qiáng)化具體問題具體分析的重要性，進(jìn)而從與語言對應(yīng)關(guān)系上快速找到翻譯的瓶頸，從而提高翻譯效率。

（四）文章整體性因素

英美文學(xué)作品中對典故的翻譯要想達(dá)到預(yù)期效果，就需要翻譯人員必須對文學(xué)知識有深刻的掌握。在英美文學(xué)中，由于典故的使用比較普遍，且來源廣泛，因此翻譯人員應(yīng)從實際生活中更多地積累所學(xué)相關(guān)方面的常識，以在典故翻譯時合理應(yīng)用，對基礎(chǔ)知識的牢牢掌握有備無患。在文學(xué)作品中運用典故的主要目的就是為了提升文學(xué)作品格調(diào)，從而達(dá)到良好的修飾效果，有助于讀者更進(jìn)一步地認(rèn)識作品的主題思想，也使得文學(xué)實現(xiàn)語句精練、立意深刻的表達(dá)效果。英美文學(xué)中，典故譯者首先要清楚典故起源，清楚它所發(fā)揮的作用，對作家為什么要運用典故有大概的了解，并根據(jù)此，仔細(xì)分析典故在文本中所處的地位，及其他和整個文學(xué)表現(xiàn)之間的協(xié)調(diào)性關(guān)聯(lián)，并加以靈活翻譯處理，使典故的翻譯不影響文字的總體表現(xiàn)和后期翻譯表現(xiàn)。

四、英美文學(xué)作品中典故翻譯技巧

英美文學(xué)中使用典故可以升華主題，突出西方文化特點，起到了畫龍點睛的文藝功效。所以，為了準(zhǔn)確掌握典故源自西方文學(xué)中的含義及功能，必須進(jìn)一步熟悉文化特征及寫作內(nèi)容。綜合英美文學(xué)翻譯方法，典故翻譯技巧有如下幾個方式。

（一）直譯法

在英美文學(xué)作品中，典故形成的話語條件通常是比較特殊的，在特殊的歷史背景和地域環(huán)境下自然產(chǎn)生。對于翻譯者來說，其在翻譯時往往使用的翻譯方法是直譯法，因此在英美文學(xué)作品中的典故翻譯時使用直譯法，就完全反映了本源話語的表達(dá)方式，也就使作品的獨創(chuàng)性凸顯了出來。而這種翻譯方法在實際應(yīng)用時往往只是在進(jìn)行語句過渡，并沒有相應(yīng)的引申。以英語與漢語進(jìn)行相對的形式保存下來，這樣就能夠幫助人們提高對典故基本含義的認(rèn)知與掌握程度。在實際操作中，應(yīng)用直譯法的情境一般都可以劃分為以下幾種：其一，對英美文學(xué)作品來說，在典故中經(jīng)常出現(xiàn)的專門名稱也可能變?yōu)橐粋€約定俗成的名稱，也可能通過徑直譯者。其二，在有些英美文學(xué)作品中，由于典故常常取自歷史事件以及希臘文化等，故而讀者們應(yīng)該在開始翻譯時，在注釋上將典故中所指的東西認(rèn)真標(biāo)示起來。

（二）意譯法

意譯法只保留核心，不是傳統(tǒng)翻譯中一字一句的翻譯。關(guān)于英美文學(xué)中慣用典故使用意譯法，這主要是由于站在讀者的視角對英美各國的生活并不是十分熟悉，而且這種典故和人文的關(guān)系也不大，采用直譯法是不容易實現(xiàn)，所以采用意譯法一定要堅持“原則”，正確把握其核心含義，實現(xiàn)對典故正確的翻譯。例如，在英美的典故中產(chǎn)生了An apple of discord”，如果采用直譯法翻譯，意思就是不一樣的蘋果，而使用意譯的方式則可能將這種典故譯作成因社會經(jīng)濟(jì)利益導(dǎo)致兩方由友變敵；再如，典故An apple in my eye 在直譯法下翻譯成眼中的蘋果，而采用意譯的方式，找到文中的核心思想，和短語所在語言環(huán)境，就可以將該短語翻譯成“掌上明珠”或者“我的愛人”等類似表達(dá)愛慕的詞語。

（三）直譯加注法

當(dāng)遇到在某些英語作品中經(jīng)常出現(xiàn)了一些產(chǎn)生姓名的典故時，按照比對傳統(tǒng)的翻譯方法，或許會譯為誰做了哪些即某人do sth＂，雖然這或許不利于閱讀理解，但由于有些讀者或許對此類典故中所產(chǎn)生的人物形象并不熟識，所以對其認(rèn)識也僅僅停留在對姓名的理解上。在如此的情形下面就必須采用直譯與加注法這些翻譯技法，例如對于東施效顰這一典故的翻譯，有些人或許會采用直譯的方法將其翻譯為Dongshi imitate（仿效） Xishi，但是這樣一來對閱讀或許會帶來更多困難，因為有些人并不知道東施和西施各自是誰，而且不懂東施仿效西施的起因為何，所以這些時間就必須在Dong—shi imitate（仿效） Xishi 的基本上對東施和西施各自予以釋義說明與補(bǔ)充，對其仿效西施的原因也予以了釋義說明，在采用直譯的基本上再予以充分的說明，以便于閱讀更好地理解與掌握這些歷史典故，且不會出現(xiàn)理解典故原意的偏差。

（四）意譯加注法

除前文在直譯法基礎(chǔ)上而采用的直譯加注法以外，還有為保持典故意思一致而采用的意譯加注法的新翻譯方式，但其使用方法和傳統(tǒng)直譯加注法大同小異，指的都是要求結(jié)合實際和西方人的歷史故事作出更加精確的翻譯，所以很多詞語和語句都不要單純地根據(jù)原文含義加以直譯，而要根據(jù)歷史事件掌故進(jìn)行意譯加注法，使翻譯結(jié)果和原作品的內(nèi)涵相互聯(lián)系更加貫通、流暢，并且不會覺得很突兀。所以在進(jìn)行典故的翻譯時，必須在掌握原有文化典故的基礎(chǔ)上根據(jù)不同情況選擇不同的翻譯形式，要以接近原意為主要目的。同時也不要過多地采用加注方式，因為那樣將會降低對文章整個閱讀的協(xié)調(diào)性、流暢性，所以還是要根據(jù)實際情況為主。

（五）增譯法

從翻譯英美文化典故中，我們可以很容易看到，有些典故所描述的文化層面的矛盾是無法用直譯法翻譯的。如果想要從根本上解決這些問題，就必須解決翻譯中遇到的問題。而增譯法的出現(xiàn)則可以巧妙地解決這一難題，從而提高了翻譯的精準(zhǔn)性，避免了翻譯損失的出現(xiàn)。例如，＂The Life of The Drama 中的說明：＂constitutes a supreme idealization of Life,for it signifies a life which has a clear and unitary meaning.＂在翻譯中就可以順理成章地選擇利用增譯法，得到更加準(zhǔn)確的翻譯結(jié)論，此句話最終譯為：文學(xué)中的對話雖來源于生活，卻高于生活。很明顯，增譯技巧的利用既結(jié)合了語言表面的意思，更表達(dá)了文學(xué)典故中的實際內(nèi)涵。

（六）套譯法

雖然套譯方法的應(yīng)用不廣，但是其翻譯價值較高，能夠克服前面一種翻譯的缺點，使譯出的人物形象更加突出，典故的表達(dá)也更加符合原意。采用合理的翻譯補(bǔ)充方式，以提高文學(xué)典故的準(zhǔn)確性，讓其表述不落俗套。其在使用中往往要求找到漢語與之對接的相關(guān)典故，并找到中西方的典型對比，而對于無法進(jìn)行翻譯的語句，則可嘗試換成中國國內(nèi)典故中的語句，尤其是中國國內(nèi)流傳的古典語句。套譯法所對應(yīng)的語言使用局限性很大，受歷史、人文因素等的影響很明顯，而中西方文學(xué)典故之間又有既定的區(qū)別，在翻譯時并不會全部是拿來主義，所以套譯法也就不宜作為全部文學(xué)作品的譯本。通過套譯法對英語文學(xué)中的典故進(jìn)行翻譯，主要是為了起到翻譯輔助功能，促進(jìn)我們掌握典故中很難譯出或很難掌握的語句，通過協(xié)助作者恰當(dāng)?shù)乃伎己腕w會，促進(jìn)我們更好地掌握典故的含義，使讀者理解作者的寫作心理和情感表達(dá)出發(fā)點，通過套譯法促進(jìn)語言文學(xué)中色彩的融入和魅力的融合，使英美文學(xué)作品的文學(xué)氛圍更加濃郁。

總而言之，典故屬于民族文化，是利用文字凝練的精髓，其包含著深刻豐富的歷史內(nèi)涵與民族文化特色深深吸引了讀者，而在英美作品運用了典故的緣故，從而使文學(xué)作品變得更加有內(nèi)涵。因此，在翻譯流程中，對翻譯者提出了更高的要求，翻譯者要結(jié)合典故的來源作出合理判斷，并準(zhǔn)確地使用直譯、意譯、增譯、套譯等翻譯技法，在翻譯時保持原著特點并較大限度地增加不同語種間的交匯能力與協(xié)調(diào)度，以此實現(xiàn)最佳的翻譯效果。