淺析輔導(dǎo)員將傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生美育的探索路徑

靳鳳仙

（山西傳媒學(xué)院，山西 晉中 030619）

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生美育的價(jià)值和意義

（一）有利于大學(xué)生的培根鑄魂

文化是一個(gè)國(guó)家的根基，文化是一個(gè)民族的靈魂，沒(méi)有高度的文化自信就沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，就沒(méi)有文化的繁榮昌盛，也沒(méi)有政治的民主清明，更沒(méi)有國(guó)家的綜合實(shí)力走在世界的前列[1]。高校美育的重要客體之一是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，高校美育的主體是當(dāng)代大學(xué)生，而當(dāng)代大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的建設(shè)者和接班人，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生美育的目標(biāo)就是促進(jìn)人們自由全面發(fā)展，并為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)注入精神動(dòng)力和智力支持。中國(guó)現(xiàn)代美育的發(fā)展也伴隨著中國(guó)人民探索國(guó)家獨(dú)立和民族振興的各個(gè)階段，從革命到建設(shè)，從建設(shè)到改革，在各個(gè)時(shí)期仁人志士都在努力將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與美育教育結(jié)合起來(lái)，讓知識(shí)分子和大學(xué)生始終不忘為國(guó)為民的初心，肩負(fù)民族振興的使命。馬克思主義的美育觀就是勞動(dòng)創(chuàng)造美，美育要傳承和傳播優(yōu)秀文化，不管是革命文化還是傳統(tǒng)文化，都可以以大學(xué)校園為平臺(tái)，以大學(xué)生為主體對(duì)象。高校輔導(dǎo)員在管理、教育學(xué)生過(guò)程中，自覺(jué)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入美育有利于增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的文化自信，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生自覺(jué)踐行和落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，同時(shí)著力培養(yǎng)文化之根，鑄就民族之魂，提高大學(xué)生的審美素質(zhì)和人文修養(yǎng)。

（二）有利于大學(xué)生的立德樹(shù)人

美育可以提高人辨別是非、認(rèn)識(shí)善惡和分辨美丑的能力，通過(guò)文化和教育，在情感和心靈層面上進(jìn)行潛移默化的影響，帶動(dòng)人們對(duì)某種高尚的價(jià)值和理念進(jìn)行認(rèn)同，提升自己的審美素質(zhì)和人文修養(yǎng)。美育的重要作用就是情感共鳴的塑造和培養(yǎng)，就是讓人們?cè)谝欢ǖ奈幕諊鷥?nèi)得到和諧、協(xié)調(diào)發(fā)展。審美力的培養(yǎng)也能夠幫助人們克服個(gè)人種種狹義的價(jià)值觀，比如功利主義和實(shí)用主義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身就有立德樹(shù)人的的內(nèi)容，這也是美育教育的重要資源。比如，孔子立人和達(dá)人關(guān)系論，孟子舍吾其誰(shuí)的觀點(diǎn)都有助于塑造健全的人格，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美育能夠讓人們祛除各種雜念，忘卻各種私欲，真正做到立德樹(shù)人[2]。在高校教育和管理中，美育是一種切實(shí)可行的手段和方法，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校美育結(jié)合起來(lái)。

（三）有利于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生美育中，能夠培養(yǎng)大學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的意識(shí)和認(rèn)識(shí)美的能力，培養(yǎng)大學(xué)生尚美的精神和全面提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，并樹(shù)立當(dāng)代大學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，最終實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展。美育通過(guò)具體的審美教育和審美活動(dòng)，開(kāi)闊了學(xué)生的視野，提高了學(xué)生的認(rèn)知，讓大學(xué)生充分領(lǐng)略中國(guó)的大好河山，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚。大學(xué)生美育能夠更好地揭示中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值和中國(guó)形象，也能夠更好地傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而不斷增強(qiáng)大學(xué)生的文化認(rèn)知、文化體驗(yàn)和文化認(rèn)同。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生美育中，也能夠啟發(fā)學(xué)生的智力，提升學(xué)生的能力，增強(qiáng)學(xué)生的觀察力、想象力和創(chuàng)造力，陶怡情操，強(qiáng)健體魄，德智體美勞全面發(fā)展[3]。在輔導(dǎo)員的教育、管理中，將中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與美育相結(jié)合，能夠使得大學(xué)生在生活中更加熱愛(ài)美，并通過(guò)自己的實(shí)踐追求美、實(shí)踐美和創(chuàng)造美；能夠使得大學(xué)生更加努力地肩負(fù)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的職責(zé)，不斷堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)文化自覺(jué)，全面提升品質(zhì)。

二、輔導(dǎo)員將傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生美育的探索路徑

（一）聚焦學(xué)生的全面發(fā)展，構(gòu)建美育培育框架

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)美育的結(jié)合，是當(dāng)前大學(xué)生美育教學(xué)管理發(fā)展的規(guī)律，也是時(shí)代發(fā)展的要求，更是文化自信的具體表現(xiàn)，因此，要聚焦學(xué)生的全面發(fā)展，積極構(gòu)建美育的培育框架。通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生美育，能夠讓學(xué)生用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、當(dāng)代中國(guó)精神和現(xiàn)實(shí)中國(guó)立場(chǎng)開(kāi)展各種審美活動(dòng)和審美實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，并有傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。輔導(dǎo)員要認(rèn)識(shí)到新時(shí)代高校美育培育體系的重要性，協(xié)助各科教師積極建設(shè)高校美育培育體系。高校美育培育體系包括第一課堂美育，也就是通過(guò)美育學(xué)科開(kāi)展美育活動(dòng)，在課堂中提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，并在課堂中將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嵌入；第二課堂美育是以校園的文化藝術(shù)活動(dòng)為重要載體，通過(guò)各種手段和形式開(kāi)展豐富的美育活動(dòng)，比如文化藝術(shù)展覽、文學(xué)藝術(shù)會(huì)演、各種文化講座沙龍、社團(tuán)活動(dòng)等。輔導(dǎo)員要發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，積極開(kāi)展環(huán)境美育和網(wǎng)絡(luò)美育，營(yíng)造富有文化氣息的校園環(huán)境，利用互聯(lián)網(wǎng)手段積極擴(kuò)大美育資源的覆蓋面[4]。

（二）培育和建設(shè)高質(zhì)量美育精品課程，促進(jìn)傳統(tǒng)文化與美育的融合

高校美育的開(kāi)展要以培養(yǎng)大學(xué)生審美素養(yǎng)和全面素質(zhì)為核心，以培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力為重點(diǎn)，加大各個(gè)學(xué)科的融合力度，不斷豐富美育教學(xué)內(nèi)容，培育和建設(shè)高質(zhì)量美育精品課程，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與美育的融合。高校輔導(dǎo)員要在課程設(shè)置上協(xié)助各科教師，積極發(fā)揮藝術(shù)類和人文類等相關(guān)學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，以專業(yè)教育帶動(dòng)美學(xué)教育，完善美學(xué)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。要以藝術(shù)類和人文類為主體，不斷完善美育課程體系，加強(qiáng)文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、建筑、戲劇和景觀等必修或選修課程的建設(shè)，讓學(xué)生通過(guò)多學(xué)科的學(xué)習(xí)更加深刻地了解美的本質(zhì)和美的規(guī)律，樹(shù)立高尚的審美觀，進(jìn)行審美鑒賞[5]。輔導(dǎo)員要在教學(xué)內(nèi)容上多下功夫，積極挖掘教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)含的美育資源，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與美育結(jié)合起來(lái)。在美育課程中可以選擇些經(jīng)典的傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品作為教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)。比如先秦時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》等經(jīng)典文學(xué)，《左轉(zhuǎn)》《春秋》等史學(xué)名著，《論語(yǔ)》《孟子》等思想巨著等，讓學(xué)生在《詩(shī)經(jīng)》中了解中國(guó)古代勞動(dòng)人民的生活和實(shí)踐，認(rèn)識(shí)奴隸社會(huì)的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系，讓學(xué)生在屈原的吟誦中感受浪漫主義詩(shī)歌的愛(ài)國(guó)情操和為民情懷，讓學(xué)生了解孔子的仁愛(ài)和孟子的浩然正氣，在這些作品中不斷汲取精神力量，增強(qiáng)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。輔導(dǎo)員也要協(xié)助任課教師積極把握美育課程中的時(shí)代脈搏，選用傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀和弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律的美育內(nèi)容[6]。在教學(xué)模式上，輔導(dǎo)員要積極建言獻(xiàn)策，并力主將校內(nèi)美育與校外實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，要吸引文學(xué)大師、藝術(shù)大師進(jìn)課堂，要促進(jìn)信息技術(shù)與美育的深度融合，探索教學(xué)的新模式，增強(qiáng)美育的網(wǎng)絡(luò)化和數(shù)字化，擴(kuò)大美育優(yōu)質(zhì)課程的覆蓋面。

（三）積極回應(yīng)大學(xué)生的多元需求，不斷拓展美育實(shí)踐范疇

高校輔導(dǎo)員要結(jié)合大學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)和成才需求，建立分層次和分類型的美育實(shí)踐機(jī)制。高校輔導(dǎo)員是大學(xué)中以美育人的導(dǎo)航員，也是大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐的指導(dǎo)員。美育能夠提高學(xué)生探索未知事物和浩瀚典籍的積極性和創(chuàng)造性。高校輔導(dǎo)員要?jiǎng)?chuàng)造更多的機(jī)會(huì)讓學(xué)生參與審美實(shí)踐活動(dòng)。比如在大學(xué)生入學(xué)的適應(yīng)性教育中，就可以組織大學(xué)生觀看富有傳統(tǒng)文化氣息的舞臺(tái)劇、京劇和歌劇，讓剛剛進(jìn)入大學(xué)校園的學(xué)生感受中華傳統(tǒng)文化的魅力[7]。輔導(dǎo)員還可以利用中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)機(jī)，組織學(xué)生進(jìn)行一些文藝活動(dòng)，并將一些傳統(tǒng)文化嵌入文藝節(jié)目中，讓學(xué)生在開(kāi)心娛樂(lè)中自覺(jué)接受美育的教育。輔導(dǎo)員也可以組織學(xué)生社團(tuán)定期開(kāi)展一些諸如美術(shù)精品展、現(xiàn)場(chǎng)書(shū)法書(shū)寫(xiě)會(huì)、中國(guó)剪紙比賽、傳統(tǒng)詩(shī)歌朗誦會(huì)等，讓學(xué)生親自動(dòng)手操作、親自書(shū)寫(xiě)、激情朗誦感受中華傳統(tǒng)文化的精工細(xì)作、一點(diǎn)一橫、平平仄仄。高校輔導(dǎo)員要積極引入高雅的傳統(tǒng)文化藝術(shù)進(jìn)入校園，比如京劇、越劇、粵劇等進(jìn)校園，要結(jié)合校慶等重要節(jié)日，策劃各種形式的藝術(shù)節(jié)和藝術(shù)季等，開(kāi)展各種類型的藝術(shù)活動(dòng)和藝術(shù)展覽，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)美育的全覆蓋[8]。要協(xié)助學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和各科教師建立優(yōu)質(zhì)的美育實(shí)踐基地，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新。要大力開(kāi)展以傳統(tǒng)文化為主體的藝術(shù)創(chuàng)作，創(chuàng)作和編排一大批傳統(tǒng)藝術(shù)的精品，在這個(gè)過(guò)程要每個(gè)學(xué)生都能參與，并發(fā)揮聰明才智。要經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生感受和學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美育資源，組織學(xué)生開(kāi)展文化歷史的探究活動(dòng)。在西安華清池看到大唐的氣象萬(wàn)千，在敦煌莫高窟感悟宗教與建筑融合之美，在故宮博物館想到元明清七百年的滄海桑田。

（四）要營(yíng)造浸潤(rùn)的大學(xué)校園美育環(huán)境

在高校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生美育中也是文化自信的重要體現(xiàn)，更是文化自信的重要方式和手段，而且大學(xué)生的美育教育與在全民族進(jìn)行民族自信的教育有著高度的契合性和粘連性。高校輔導(dǎo)員要積極營(yíng)造浸潤(rùn)的大學(xué)校園美育環(huán)境，真正做到以美化人、以美培元[9]。校園的物質(zhì)環(huán)境和校園的文化環(huán)境在傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生美育的途徑中發(fā)揮著不可替代的作用。高校輔導(dǎo)員在工作和管理中要注重文化環(huán)境、校舍環(huán)境、秩序環(huán)境和景觀環(huán)境，加強(qiáng)學(xué)校硬環(huán)境和軟環(huán)境的建設(shè)和治理，積極營(yíng)造具有傳統(tǒng)文化美感的校園氛圍，推動(dòng)高校審美環(huán)境的提升。高校輔導(dǎo)員要提升教學(xué)場(chǎng)所、學(xué)生宿舍和校園景觀的美育氛圍，比如讓自己班的學(xué)生給宿舍起富有文化氣息的名字，有的男生宿舍叫“光明頂”“桃花島”“靈鷲宮”明顯受到金庸小說(shuō)的影響，而有的女生宿舍叫“瀟湘館”“蘅蕪苑”“稻香村”“秋爽齋”肯定是熱愛(ài)紅學(xué)女生起的名字，這些都讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有了更加深刻的了解，并培養(yǎng)了學(xué)生感知美和創(chuàng)造美的能力[10]。輔導(dǎo)員也要利用各種媒介資源加強(qiáng)美育，比如廣播、電視、宣傳欄、走廊等，將中華傳統(tǒng)文化和美育進(jìn)行隱性傳達(dá)。

三、結(jié)語(yǔ)

輔導(dǎo)員在高校大學(xué)生加強(qiáng)美育中發(fā)揮著重要作用，輔導(dǎo)員要堅(jiān)持培根鑄魂和立德樹(shù)人，扎根生活和不斷實(shí)踐，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)美、感知美和創(chuàng)造美，要聚焦學(xué)生的全面發(fā)展，構(gòu)建美育培育框架、協(xié)助培育和建設(shè)高質(zhì)量美育精品課程，促進(jìn)傳統(tǒng)文化與美育的融合，積極回應(yīng)大學(xué)生的多元需求，不斷拓展美育實(shí)踐的范圍，營(yíng)造浸潤(rùn)的大學(xué)校園美育環(huán)境。