小學美術(shù)學科融合課程《論語中的積極禪繞畫》的探索與實踐

朱劍榮

（深圳市龍華區(qū)第三外國語學校 廣東·深圳 518000）

禪繞畫作為平面藝術(shù)的創(chuàng)作形式，是由一些隨機性的基本圖案進行組合，利用直線、折線和曲線等方式在畫面美感中呈現(xiàn)為一種獨特畫面的形式。禪繞畫由于是一種新的繪畫形式，對于禪繞畫的具體定義，不同人有不同的理解，但是作為減壓作用的功能得到了大家的共識。禪繞畫可以緩解人們的精神壓力，特別是將禪繞畫運用在小學教學過程中，可以利用禪繞畫的減壓作用，引導學生在美術(shù)的創(chuàng)作和學習上展示自己更好的生活和學習狀態(tài)，更加體現(xiàn)出學生的性格特征與個人興趣，表達出學生的情感和個性。禪繞畫中“禪”代表人的一種狀態(tài)，一種意境，是中華傳統(tǒng)文化的精髓，是一種回歸，一種追求，一種信念，是塑造學生對藝術(shù)和美的認識的有效手段。

《論語》是一部流傳華夏兩千多年的經(jīng)典作品，它的價值在中國文學領域中閃閃發(fā)光，同時，論語還廣泛應用在社會心理學領域。其中，《論語》提倡的中庸思想，仁愛思想，樂生理念等，以及和它們之間相對應的溫良恭儉的品性相互融合，這些道德品質(zhì)和美育的培養(yǎng)與積極心態(tài)建設的理念不謀而合。傳統(tǒng)中國文化經(jīng)典《論語》和禪繞畫相互融合，可以讓學生在學習藝術(shù)，體驗美感的同時，將藝術(shù)美和道德美結(jié)合起來，塑造學生良好積極的道德品質(zhì)和學習心態(tài)，建立一種跨學科的思維模式，為以后的進一步提升打下更為堅實的基礎。

1 《論語中的積極禪繞畫》在小學美術(shù)教學中的價值意義

禪繞畫繪制簡單、有趣輕松，即便是從沒有接觸過繪畫的學生，在經(jīng)過短時間的訓練后，就可以掌握禪繞畫的畫法。禪繞畫的隨意性較強，可以很好地吸引學生的學習興趣，同時，禪繞畫的繪畫難度較低，比起傳統(tǒng)繪畫手法的素描，水彩等，禪繞畫無論在繪畫工具的選擇和繪制技法的練習方面都具有簡便的特點，學生只需要一張紙和一支筆就可以進行學習。這就能夠保證禪繞畫的教學能夠順利開展。將《論語》融入積極禪繞畫的教學中，可以為禪繞畫提供一定的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作思路。教師在教學禪繞畫的同時，同步給學生介紹論語的相關理念知識，讓學生在繪畫的過程中，學習到《論語》的道德精髓，提升學生對《論語》的感悟（見下圖）。

通常情況下，美術(shù)的教學首先是由美術(shù)教師進行知識講授和示范，然后讓學生進行美術(shù)臨摹，這種教學模式創(chuàng)新性較差，一些對美術(shù)不感興趣的同學往往會產(chǎn)生一種厭煩的態(tài)度，學習的壓力變得更大。禪繞畫的教學方式比較靈活，學生的接受和掌握難度不大，將禪繞畫跟論語相結(jié)合，是對傳統(tǒng)美術(shù)教學的創(chuàng)新，禪繞畫繪制過程中的隨意性，降低了學生學習的壓力，舒緩了課堂氛圍，為《論語》的學習也奠定了良好的基礎。在輕松愉快的環(huán)境下，學生不但順利地學習了禪繞畫的技法，同時，還將論語思想運用在創(chuàng)作的構(gòu)思中去，教師可以根據(jù)學生的個性化特點和學生對論語理解的獨特性引導學生創(chuàng)作具有個人特點的畫作，這樣的教學方式有利于課堂教學效果的提升。

2 論語中的積極禪繞畫在小學美術(shù)教學中的應用

2.1 專業(yè)性和趣味性相結(jié)合

將禪繞畫和論語相結(jié)合，首先需要保證課程能夠通過《論語》的思想，激發(fā)學生的美術(shù)創(chuàng)作的素養(yǎng)和潛能，要達到這個教學目標，就需要了積極探索一定的拓展性、個性化和規(guī)范性的禪繞畫課程體系。教師需要根據(jù)小學美術(shù)學生的接受特點，積極調(diào)動學生在繪畫創(chuàng)作的過程中的思考，并能夠讓學生感受到禪繞畫創(chuàng)作的樂趣。

2.2 具有針對性和體驗性

在具體的積極禪繞畫課程教學過程中，對于授課的主題和內(nèi)容要有具體的教學措施，在教學目標的設定，具體的教學內(nèi)容，教學的具體開展過程和教學的評價都要具有針對性，比如，在講論語的“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與?！钡膬?nèi)容作為教學目標（見下圖），具體的教學內(nèi)容可以選擇論語講解和禪繞畫相結(jié)合的辦法，首先，教師給同學解釋論語該內(nèi)容的具體解釋，即，一個人孝順父母，尊敬長輩，但是卻冒犯其他的官長是很少見的，君子的仁愛在于孝順父母，尊敬兄長，君子的道在于從仁愛出發(fā)。隨后，教師布置繪畫內(nèi)容，表現(xiàn)一副體現(xiàn)尊老愛幼主題的禪繞畫。學生聽過教師對論語的講解后，心中有了初步的創(chuàng)作要求，自己也形成了一定的創(chuàng)作構(gòu)思，這時，教師進一步講解，為學生進行繪畫示范，引導學生完成畫作。在論語內(nèi)容的框架下，對學生的畫作進行指導和點評。這種教學方式，既注重了教學的針對性，同時，也重視了教學的體驗性，借助《論語》這個平臺，強化了學生對《論語》的了解，同時根據(jù)學生的繪畫，進一步強化了學生對學習內(nèi)容的體驗，引導了學生感受藝術(shù)和文學，藝術(shù)和生活之間的聯(lián)系，提升了學生的綜合藝術(shù)素養(yǎng)。

2.3 動態(tài)化和多元化

教師需要以積極禪繞畫為核心進行教學，遵循動態(tài)化和多元化的教學原則。首先，教師對《論語》內(nèi)容的選擇和編排需要注重規(guī)范性，找到符合小學生理解范圍的《論語》內(nèi)容。其次，教師需要立足于小學生的整體美學素養(yǎng)的培養(yǎng)和教學定位進行教學，除了需要培養(yǎng)學生基本的鑒賞能力和審美能力外，還需要通過《論語》的教學，啟迪學生的心智，讓學生的思維更加活躍，讓整個教學過程具備一定的邏輯性。

3 論語中的積極禪繞畫教學具體實施

3.1 禪繞畫美術(shù)教學的實施策略

論語中的積極禪繞畫教學需要注意以下幾點：一是要利用視覺刺激，在課程的教學中，通過《論語》原文的朗誦，相關多媒體手段的運用，刺激學生的視覺傳播信息，將《論語》的內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢暬囊曈X符號。特別是對于禪繞畫的這種具有抽象性質(zhì)繪畫特征的創(chuàng)作，這種視覺刺激能夠?qū)W生的創(chuàng)作思維帶來引導作用。二是觸摸刺激，教師要引導學生通過觸摸感受創(chuàng)作材料和媒介，將思維從抽象變?yōu)榫唧w，通過身體感官的信息交流，傳達繪畫相關知識和經(jīng)驗，促進教學活動順利開展。這種教學手段，可以進一步總結(jié)利用到其他美術(shù)課程的教學中去。

3.2 禪繞畫美術(shù)教學的實施方法

學生在剛接觸禪繞畫的過程中，教師要對禪繞畫本身進行一定的講解。在課堂上，美術(shù)教師要講授禪繞畫的基本理論，基本繪畫方法和一些繪畫技能，幫助學生對禪繞畫形成一定的認知，進而組建初步的知識體系。

其次，教師需要引導學生學習《論語》知識，利用多媒體手段，讓學生了解論語的原文和解釋，同時結(jié)合禪繞畫的特點，為學生布置繪畫內(nèi)容，引導學生進行創(chuàng)作時間。在學生進行創(chuàng)作的過程中，教師要注重引導學生將《論語》中的抽象思維和美好的品德表達通過學生的具象畫作展現(xiàn)出來，這樣有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)作意識，激發(fā)學生的學習興趣。

最后，教師應該循序漸進開展教學工作，首先將《論語》中學生較能容易理解和掌握的部分和禪繞畫結(jié)合起來，根據(jù)學生的學習情況，逐漸增加難度，最終讓學生可以全面領悟和掌握《論語》的精髓，實現(xiàn)繪畫技法的進步。

4 結(jié)語

禪繞畫藝術(shù)和《論語》結(jié)合，不僅能讓禪繞畫教學更為生動和多樣化，同時也可以讓學生在學習繪畫技法的同時，了解《論語》中的思想內(nèi)涵，在輕松愉悅的教學環(huán)境中，學生的禪繞畫技法獲得提升，道德品質(zhì)和人生態(tài)度也得到進一步的升華，這種創(chuàng)新課程模式將美學和藝術(shù)，道德與文化很好地結(jié)合在一起，具有很強的創(chuàng)新意義和實踐意義，值得進一步推廣和發(fā)展，該課程為學科融合發(fā)展，學生個性化教學，美學培養(yǎng)等方面提供了有益的啟發(fā)。