孤狼詩話

27“有法可依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”，此乃政語。引之為詩語亦善。不依法之人，不為正道之士。不依法之詩，不是正道之詩。大器成焉？

28點(diǎn)化之法，古來有之。點(diǎn)陳出新，化出高意。雖有舊之軀體，卻無舊之骨肉。焉能同剽盜同爾？

29襲而更工，清水芙蓉，自見精神;襲而不如，東施效顰，丑態(tài)百出。

30習(xí)詩，如習(xí)字。須有耐心，循序而漸進(jìn)。先求其形，再求其神。達(dá)相當(dāng)高度者，求其變，成為己之風(fēng)格。此乃詩家必經(jīng)之路也。欲一步登天者，適得其反，難成大器。豈是詩家之風(fēng)范乎？

31莫學(xué)我，何以？你不如我。莫學(xué)我，何以？你更比我。莫學(xué)我，何以？學(xué)我終不如我。莫學(xué)我學(xué)誰？學(xué)你自己。

32自賞在先，人賞在后。欲得人賞，必先自賞。自賞皆不如意，何以得他賞？

33詩宜活結(jié)，不宜死結(jié)?；钊缬嗡垼M顯靈氣;死如曬路之蚓，全無生氣。

34突兀而起，須留出路，不留出路，形如絕壁，斷而無路，死路一條。戛然而止，須有奇筆，惟有奇筆，才見高處。

35高須入細(xì)，不入細(xì)者，終究粗才。必空洞無比，不見血肉。

36近日，見網(wǎng)絡(luò)爭論，言古風(fēng)須精通律詩才能為之。此說毫無依據(jù)。文體之發(fā)展，先古后律。古在前，律于后。古與律，不過體裁耳！和高下、水平，毫無關(guān)系。

37詩思已止，可尋他路。推此及彼，推古及今;推遠(yuǎn)及近，推己及人，筆下自有涌泉。常常一詞推出，串活全詩篇。大凡詩之高者，無不深諳此法。用于四句之詩，常見高妙。正可謂絕句謀篇之一法是也。

38杜少陵《登高》“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”之句。景宏意遠(yuǎn)，盡吐胸中之氣。此乃以景寫情之典范是也。如此豪語，非大家不能言耳！

39先景后情，景中有情;先情后景，情中有景;亦情亦景，亦景亦情。得引情之三法，自覺詩思妙也。

40煉字多思，煉音多讀。煉意避俗，煉音避啞。煉意求高，煉音求響。

41“為賦新詞強(qiáng)說愁”，一語中的。但凡詩人，都有此等經(jīng)歷。此言可謂得前人之所不得之典范。言他人不能言之語。讓人讀之眼前一亮，共鳴之音必起也。

42形式之成功，如瓶中之花，日短凋也;思想之成功，如瓶中之酒，日長香也。

43詞中之對，同字可也。硬把“合掌”拉入詞對，不足取也。詩中之對，可錯綜，可扇面，可流水，可半對。然只用于律中腹聯(lián)，對聯(lián)豈能同耳。

44清新流暢，流水之音;雄渾豪放，霹靂之響。輕柔一曲，讓人陶醉。咔嚓一聲，讓人驚魂。每每佳構(gòu)，無不如此。

45李太白《菩薩蠻》“寒山一帶傷心碧”，趙子昂《岳鄂王墓》“水光山色不勝悲”。把己之情，賴之于物。不言己，偏言物，更見高趣也。

46詩詞八病，一曰平頭，二曰上尾，三曰蜂腰，四曰鶴膝，五曰大韻，六曰小韻，七曰正紐，八曰旁紐。自《詩品》以來，批評聲不斷，然時下仍有人當(dāng)作為詩之至論，實讓人難解。此等理論，知之可以。避與不避，詩人自可擇而用之。讀來流暢不咬，無關(guān)乎病與不病也。另諸如撞韻、擠韻，以及白腳處須上、去、入聲有所變換等，余以為皆為偽理論，況八病乎！

47南朝文論家鐘嶸主張詩以自然為最，提出“自然英旨”之說。認(rèn)為“至乎吟詠情性，亦何貴于用事？”“思君如流水”，既是即目;“高臺多悲風(fēng)”，亦惟所見;“清晨登隴首”，羌無故實;“明月照積雪”，詎出經(jīng)、史。觀古今勝語，多非補(bǔ)假，皆由直尋。（《詩品》）無典造境，如T臺模特。三點(diǎn)一線，高麗全于眼前。有典造境，如林中女子。有聲無人，美丑全在此間。詩詞用事，利大于弊。尤以堆砌之事最為濫。非但不能顯其高雅，更讓讀者不知所云幾何，遂棄之。余曾作《論詩絕句》（新韻）言：“無典成詩更暢達(dá)，有情有景自為佳。明白如話出滋味，好比清泉山野花。”

48詩有三隔。曰字，曰句，曰篇。字隔句斷，句隔篇斷，篇隔境斷。不隔不斷，功成一半。

49夏完淳詩，音悲意雄，滴血撕心，吶喊之言，激憤剛勁?？芍^詩中之李后主。雖無帝王之軀，卻有酬國之志。敵前不畏，視死如歸?？蓢@英才早歸，虛歲十七者，能有幾人匹耳！

50臨屏和詩，可謂今之三應(yīng)。雖有觸于心，然必有造詩之嫌，無病之吟。偶爾樂樂足也。

51時下，大有“唯格律不是詩”之勢，此乃謬極。古體今體，齊驅(qū)并駕多年。皆有佳篇連連。詩之好壞，不以體裁論之。得高妙之趣，流響亮之音，言至深之理。清暢如溪流，純香似美酒，自是良品。無應(yīng)以格與不格論之也。

52北朝民歌《赦勒歌》，短短二十余字，狀景雄闊，如在眼前。景中無我，我在景中。讀之思之，直把自己引入詩境。一覽草原全貌，胸氣頓開，如涌噴泉，唯呼妙哉！

53但凡討論，總見古之詩例。然詩例不足為證也。時遷多年，當(dāng)下之你我，也然作古，病必成例，理在此也。

54太白《早發(fā)白帝城》詩，“彩云”二字，絕非僅僅狀景，亦是言情之語也。早霞有雨，孰知午后如何，事亦類此也。太白遇赦，就其“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”之個性，不管今后如何，自喜眼前之事。所謂猿聲，亦為情語。影射奸人之聲也。帶有諷意，他人之聲如猿，雖彼起此伏，又奈我何？事如輕舟，萬重過也。喜悅之情千古皆謂，嘲諷之音，卻無人言及。豈是太白意耳！

（鄭萬才，網(wǎng)名狂野孤狼，1977年生，云南彝良人。中華詩詞論壇云南分論壇創(chuàng)始人。系中國詩詞協(xié)會副會長。曾任《當(dāng)代詩詞三百首》副主編、《當(dāng)代中華詩詞精選》主編。獲“坦洋杯”“興業(yè)全國詩詞大賽”“春的旋律杯”、金湖第三屆“青蓮杯”等全國詩詞大賽一等獎。獲“首屆聶紺弩詩詞獎”提名。輯有《一嗥集》《二嘯集》《孤狼詩話》《孤狼詩評》等集）