鐵筆丹青說(shuō)平刻

山水詩(shī)文筆筒-鄭士儒作品

平刻是牙雕的一種表現(xiàn)手法，之所以叫平刻，是相對(duì)于牙雕中的立雕、浮雕而言的。民國(guó)時(shí)期是牙雕平刻的重要發(fā)展時(shí)期，宮廷藝人流落民間，開(kāi)辦作坊，招徒授藝，給當(dāng)時(shí)北京的牙雕行業(yè)帶來(lái)了繁榮。

我所師承的牙雕平刻就是典型的例子。師爺陳紫光曾經(jīng)在清宮造辦處當(dāng)差，后在崇文區(qū)（現(xiàn)在改為東城區(qū)）草廠九條橫胡同成立牙雕平刻作坊，師父陳吉品十三歲在作坊學(xué)徒。陳紫光的象牙平刻作坊，在中國(guó)近現(xiàn)代牙雕平刻史上起到了承上啟下的作用。

從清末民初至今，共有三代藝人薪火相傳。由于教授有方，加之師父要求比較嚴(yán)格，作坊出來(lái)地活在市面上銷(xiāo)路很好。民國(guó)時(shí)期的珠寶門(mén)市以出售玉器、象牙為主，主要集中在前門(mén)大街路西的廊房頭條、西河沿一帶。比較大的字號(hào)有裕盛公、協(xié)和永、謙益永、義興號(hào)、玉升祥等。陳紫光作坊里的活，這些店鋪均有出售。這一時(shí)期的牙雕藝人，為新中國(guó)成立后的牙雕事業(yè)奠定了基礎(chǔ)。陳紫光榮獲新中國(guó)成立后第一批“老藝人”稱號(hào);陳吉品在2005年85歲高齡時(shí)榮獲“工藝美術(shù)終身成就獎(jiǎng)”稱號(hào)。

我是1982年進(jìn)廠，先學(xué)的是象牙立雕人物，后為繼承陳吉品老師的平刻技藝，拜在陳老師門(mén)下學(xué)習(xí)平刻。陳老師開(kāi)門(mén)收徒的時(shí)候已是80歲高齡，2007年5月8日為我上了第一課。

通過(guò)這幾年的平刻學(xué)習(xí)實(shí)踐，對(duì)這門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)形成一些自己的認(rèn)識(shí)和看法。首先牙雕平刻的藝術(shù)理論和藝術(shù)效果很大程度上借鑒了傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的風(fēng)格技法。中國(guó)畫(huà)的歷史悠久，遺跡繁富，這對(duì)牙雕平刻的學(xué)習(xí)和制作無(wú)疑是一筆巨大的財(cái)富。

牙雕平刻是隨型就料而構(gòu)思構(gòu)圖的，所以沒(méi)有固定的構(gòu)圖模式。一般是在牙板、圖章、筆筒、鎮(zhèn)尺、鼻煙壺、整牙上隨料型而設(shè)計(jì)。所以在平刻構(gòu)圖上，只要材料允許，就盡量遵循中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖美學(xué)。例如圖章，接近中國(guó)畫(huà)立軸、條幅的形式，再如整牙的構(gòu)圖，可借鑒中國(guó)畫(huà)長(zhǎng)卷或手卷的形式來(lái)設(shè)計(jì)，象牙的形狀特點(diǎn)是由粗變細(xì)，也就是說(shuō)畫(huà)幅要由寬變窄，我在設(shè)計(jì)的時(shí)候根據(jù)近大遠(yuǎn)小的規(guī)律，將牙尖部分設(shè)計(jì)成遠(yuǎn)景，在視覺(jué)上讓觀者感覺(jué)比較舒服。

牙雕平刻藝術(shù)的獨(dú)特之處，主要在于平刻藝人以刀代筆，在象牙表面上成功地鐫刻出生動(dòng)的書(shū)畫(huà)作品，既有金石氣息，又有筆墨韻味。平刻藝人的鐫刻過(guò)程，其實(shí)就是對(duì)平面書(shū)畫(huà)作品的二次創(chuàng)作。筆墨是中國(guó)畫(huà)的基本功，筆是指勾、皴、擦、染點(diǎn)等筆法及下筆輕重、疾徐、偏正、曲直等變化。平刻的刀法，與中國(guó)畫(huà)的筆法實(shí)際上是既異曲同工，又各有千秋。平刻刀法的金石味和略帶淺浮雕效果是毛筆所達(dá)不到的。在制作工藝上分四個(gè)步驟，每個(gè)步驟有不同的刀法。第一步是布局，將要刻的內(nèi)容畫(huà)在象牙上;第二步是初刻，這個(gè)步驟的刀法宜輕宜活;第三步是復(fù)刻，這一步畫(huà)面基本完成了，這個(gè)步驟的刀法最為豐富，根據(jù)所刻的題材不同，運(yùn)用的刀法也不同。例如刻山石、松樹(shù)時(shí)刀法宜遒勁多姿、線條有力度，質(zhì)感、動(dòng)態(tài)統(tǒng)一于奔放的風(fēng)格之中;刻羅漢時(shí)，刀法宜古拙，刻仕女時(shí)，刀法宜清秀而柔美;第四步是調(diào)整，從整體藝術(shù)效果出發(fā)，用刻刀小心細(xì)致地加以修正，使其更加自然流暢，畫(huà)面氣韻更加生動(dòng)。

《滿庭芳》局部-鄭士儒作品

山水筆筒-鄭士儒作品

4lmhrMeLhxqZmSko1+zKug==河姆渡文化雙鳥(niǎo)朝陽(yáng)紋象牙碟形器

花鳥(niǎo)印章-陳吉品作品

象牙的材質(zhì)堅(jiān)實(shí)細(xì)膩且不乏韌性，易于鐫刻，最適合表現(xiàn)書(shū)畫(huà)的韻味，手感也光滑細(xì)潤(rùn)，過(guò)去的牙雕平刻作品多為文房雜項(xiàng)。文人書(shū)案上的用器是昔日文人追求優(yōu)雅和精致生活的產(chǎn)物，也是他們生活情趣的直接反映，在意境的要求上就更勝一籌。例如：一方印章，本是文人尋常之物，側(cè)面刻了一幅元代畫(huà)家吳鎮(zhèn)的一幅《蘆花寒雁圖》;另一面刻了一首《漁父詞》：“點(diǎn)點(diǎn)青山照水光，飛飛寒雁背人忙。沖小浦，轉(zhuǎn)橫塘，蘆花兩岸一朝霜。”朦朧的江面上，蘆葦參差，隨風(fēng)搖曳，一葉小舟穿行于蘆葦之中。這方印章近景深刻重染，小舟與江面融為一體，追求“煙波釣叟”的意韻。這方看似普通的印章，其中寄意的是隱逸之思。世海沉浮，驚濤駭浪，他獨(dú)取這寧?kù)o的江面，獨(dú)好這一片寂靜。君看一葉舟，出沒(méi)風(fēng)波里，那里就是他自在的乾坤。再如一個(gè)借鑒郭熙《早春圖》而刻的筆筒，追求“馬蹄不到清隂寂，始覺(jué)空山白日長(zhǎng)”的意境。制作時(shí)行刀不疾不火，著色清新淡雅。筆筒是置于書(shū)房畫(huà)案之物，體現(xiàn)著文人的處世哲學(xué)，在這一方天地里，靜寂不僅和外界的喧鬧形成對(duì)比，也反映了文人內(nèi)心深處的平和，忘卻了時(shí)間，與天地同在。

如整牙平刻作品《文苑圖》，既是以橫幅手卷的形式表現(xiàn)中國(guó)古代文人理想中的生活狀態(tài)。文人雅集之事由來(lái)已久，這件平刻作品并不是刻畫(huà)歷史上某一文人雅集，而是在畫(huà)面上將琴、棋、書(shū)、畫(huà)、清泉、松樹(shù)、文人等這些中國(guó)元素，在構(gòu)圖上有序的排列，畫(huà)面山色空蒙，松蔭小橋之間山澗野水，蜿蜒流曲，爐煙方裊，草木自馨。人間清曠之樂(lè)不過(guò)如此?？此剖且环胧赖难偶瘓?chǎng)景，實(shí)則是道出了古代文人拒絕名利的超越品性。因?yàn)槲覀冎袊?guó)的藝術(shù)，講究的是“心印”，平刻作品的內(nèi)容是心靈的顯現(xiàn)，做好平刻，要以中國(guó)傳統(tǒng)文化為大的背景，注重吸收傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)及借鑒其他文化藝術(shù)的精粹，借古開(kāi)今。中國(guó)的藝術(shù)領(lǐng)域是一個(gè)共同的文化體系，它的審美標(biāo)準(zhǔn)共同受到中國(guó)人文觀念的影響與制約，所以平刻制作上要更多地體現(xiàn)中國(guó)元素的本質(zhì)內(nèi)涵。

不斷創(chuàng)新是藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，牙雕平刻也不例外，從七千多年前的《雙鳥(niǎo)朝陽(yáng)》到今天年逾90的陳吉品老師的代表作《百鳥(niǎo)朝鳳》經(jīng)過(guò)多少代藝人的不懈努力，牙雕平刻這門(mén)古老的藝術(shù)始終伴隨著時(shí)代的進(jìn)步而發(fā)展，且后繼有人，薪火不斷。