植物塑造了人類歷史

freelee

印度尼西亞，巴厘島上的耕地

在《槍炮、病菌與鋼鐵》一書中，美國學(xué)者賈雷德·戴蒙德從“環(huán)境差異”的角度，解釋了文明在某些地區(qū)誕生、某些特定文明成為支配性文明的過程，而其中“獲取食物的效率”是早期關(guān)鍵。

大規(guī)模種植，令支持社會(huì)發(fā)展的“糧食中心”得以誕生;而人類對(duì)某些特定味道的追求，最終產(chǎn)生蝴蝶效應(yīng)，成為人類文明重大轉(zhuǎn)折的起點(diǎn)。

從“人猿相揖別”開始，植物的角色就已經(jīng)舉足輕重。

中科院植物學(xué)博士史軍在《植物塑造的人類史》一書中描述了紅毛猩猩的習(xí)性，用以解釋人類的祖先為什么當(dāng)年選擇直立行走：“更多時(shí)候，它們會(huì)用上肢抓住頭頂?shù)闹l，下肢在樹干上，方便快速采摘那些‘手臂’可以觸及的成熟果實(shí)?！?/p>

部分人類祖先通過“解放雙手”，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)更高效率地獲得食物能量的途徑。猿猴類動(dòng)物以素食為主，主要從樹葉中吸取熱量，可謂事倍功半。而學(xué)會(huì)運(yùn)用上肢的種群，可以摘取果實(shí)，在其“菜譜”中增加能量更高的“菜式”。

高能量食物為人類祖先帶來兩種好處：第一，獲得更多支持大腦發(fā)育的營養(yǎng)，從而提升種群的智力，驅(qū)動(dòng)其日后進(jìn)化成人類;第二，減少攝入食物的時(shí)長，將節(jié)省而來的時(shí)間用于繁衍、養(yǎng)育后代、搶奪地盤等行動(dòng)，提升種群在其生存環(huán)境中的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

除了帶來高能量食物的種種好處外，直立行走還促成了人類祖先掌握更多的衍生技能。尤其重要的是奔跑和投擲，使人類祖先找到了狩獵動(dòng)物的方式，增加了食物源和營養(yǎng)源。狩獵動(dòng)物又成為馴化動(dòng)物的前提，為人類實(shí)現(xiàn)大規(guī)模糧食生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。

上述一切影響人類種群命運(yùn)的變化，只不過起源于“摘果實(shí)”這個(gè)如今看來輕而易舉的動(dòng)作。

繼直立行走和狩獵之后，人類收集食物的方式日漸先進(jìn)。他們學(xué)會(huì)了用火，通過加熱食物來消滅食物中的細(xì)菌，降低進(jìn)食時(shí)感染疾病的風(fēng)險(xiǎn);他們發(fā)展出農(nóng)業(yè)，通過種植、養(yǎng)殖來實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的糧食供應(yīng)……

在戴蒙德所描述的人類文明演化過程中，相比起狩獵采集方式，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效益無與倫比，令從事狩獵采集的集群要么轉(zhuǎn)型農(nóng)業(yè)、要么被從事農(nóng)業(yè)的集群消滅。

那些規(guī)?；N植、最終進(jìn)入人類或禽畜消化系統(tǒng)的植物，幫助特定族群更快地走上先進(jìn)文明之路。

覓食中的紅毛猩猩

壁畫中的農(nóng)耕場(chǎng)景

在不同地區(qū)，農(nóng)業(yè)取代狩獵采集或遲或早。在歐洲東南部，狩獵采集的生活方式收獲較小，當(dāng)?shù)氐尼鳙C采集族群在公元前6000年左右了解到來自西南亞的谷類作物、豆類作物和牲口后，馬上全盤接受相關(guān)的技術(shù)。日本由于海產(chǎn)以及本地的可采集植物豐富，花了很長時(shí)間才逐步實(shí)現(xiàn)集約型糧食生產(chǎn)。美國加利福尼亞州以狩獵采集為生的印第安人，與亞利桑那州的印第安農(nóng)民被沙漠分隔，前者的狩獵采集生活方式一直延續(xù)到現(xiàn)代。

農(nóng)業(yè)取代狩獵采集的原因與時(shí)機(jī)，受多種因素影響，其中一種因素是人口密度增加和糧食生產(chǎn)出現(xiàn)之間的關(guān)系?！叭丝诿芏鹊闹鸩皆黾?，迫使人們?nèi)オ?jiǎng)勵(lì)那些無意中增加了糧食產(chǎn)量的人，以獲得更多的糧食。一旦人們開始生產(chǎn)糧食并過定居的生活，他們就能縮短生育間隔期，生出更多的人來，從而也就需要更多的糧食。”

植物種植是農(nóng)業(yè)的最基本任務(wù)。一方面，農(nóng)業(yè)所締造的食物數(shù)量驚人增加，主要來自大麥、小麥、水稻、土豆等作物的貢獻(xiàn);另一方面，各類禽畜無論是為犁地等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的環(huán)節(jié)服務(wù)，還是直接充當(dāng)肉食來源，它們同樣要以植物為食物。

于是，植物成為驅(qū)動(dòng)人類歷史車輪前進(jìn)的燃料。戴蒙德寫道：“在糧食生產(chǎn)上具有領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)的那些地區(qū)里的族群，在通往槍炮、病菌和鋼鐵的道路上也取得了領(lǐng)先的優(yōu)勢(shì)。”那些創(chuàng)造燦爛文明的地區(qū)，都扮演過糧食生產(chǎn)中心的角色;那些規(guī)?；N植、最終進(jìn)入人類或禽畜消化系統(tǒng)的植物，幫助特定族群更快地走上先進(jìn)文明之路。

不同時(shí)期，先進(jìn)文明之光出現(xiàn)在不同地區(qū)。新月沃地在公元前3500年就發(fā)明了文字;古希臘的盛期大概從公元前12世紀(jì)持續(xù)到公元前1世紀(jì)，之后古羅馬繼承其衣缽，繼續(xù)充當(dāng)西方文化的代表;與古羅馬同期的漢朝同樣是泱泱大國，中國的世界強(qiáng)國地位則一直延續(xù)到18世紀(jì);而工業(yè)革命后，歐美地區(qū)掌握全球文明話語權(quán)直到今天。

在文明演進(jìn)中，食用型植物的影響力也以不同形式發(fā)揮。新月沃地之所以成為人類文明搖籃，是因?yàn)楣?500年就率先栽培“二粒小麥”（系“一粒小麥”與“山羊草”雜交的后代中，因低溫忽然染色體加倍而形成的異源多倍體植物）。

印度香料市場(chǎng)

而歐美的文明霸主地位，則起源于貪圖某些“味道”。

香料，是一種為食物增添美味的物質(zhì)。紀(jì)錄片《香料之路》的開場(chǎng)白介紹其歷史意義：“歷史上人們對(duì)于這些令人驚異的味道的探求，著實(shí)改變了歷史的進(jìn)程?！?/p>

紀(jì)錄片的第一集介紹胡椒和肉桂。這些都是原產(chǎn)于亞洲的作物，曾經(jīng)因?yàn)槠涿烂畹漠愊懔顨W洲人癡迷。但作為中間經(jīng)銷商的阿拉伯人非常“狡猾”，不愿意告訴歐洲人香料的來源，以便長期賺取差價(jià)。

節(jié)目主持人凱特·翰博爾抓起一把黑胡椒說：“在中世紀(jì)時(shí)，如果你偷到這樣一把黑胡椒，你獲得的財(cái)富就像今天搶劫銀行一樣多?！睘榱藢ふ覍氋F的神秘香味的來源，15世紀(jì)時(shí)，歐洲的船隊(duì)出發(fā)了。1492年，西班牙人克里斯托弗·哥倫布誤打誤撞，發(fā)現(xiàn)了美洲大陸;1498年，葡萄牙人瓦斯科·達(dá)·伽馬準(zhǔn)確找到從歐洲通往印度洋的海上航線，從而來到胡椒的故鄉(xiāng)—印度喀拉拉邦。

阿拉伯人對(duì)香料的壟斷被打破，葡萄牙也開始成為海上一霸。西班牙人則在美洲開辟了殖民地，當(dāng)?shù)赜行碌奶禺a(chǎn)—菠蘿、番石榴、可可、辣椒……酸甜苦辣，四味俱全，歐洲人的口腹之欲得到全新滿足。

還有英國、荷蘭、比利時(shí)……繼續(xù)縱橫于各個(gè)大洋的船隊(duì)，最終締造了“大航海時(shí)代”。之后的歷史為大眾所熟悉：歐洲人通過航海殖民掠奪資源、大規(guī)模積累資本;歐洲本土消費(fèi)市場(chǎng)日漸繁榮，資本主義開始萌芽;資本家更高效地占有剩余價(jià)值的需求，被各種技術(shù)創(chuàng)新滿足;科技革命的成果開始涌現(xiàn)，最終全面推動(dòng)歐美經(jīng)濟(jì)文化實(shí)力的提升。

牛是反芻動(dòng)物，其消化過程產(chǎn)生大量甲烷

這是人類走進(jìn)現(xiàn)代化的過程。這一切，又從一顆小小的胡椒開始。

人類社會(huì)進(jìn)入全面現(xiàn)代化的今天，對(duì)味道的追求也越來越極端。然而，過度追求美味對(duì)于不斷勾勒人類發(fā)展藍(lán)圖的植物來說，意味著災(zāi)難的到來。

美國人熱愛吃牛肉，然而生產(chǎn)牛肉所消耗的谷物，顯著高于生產(chǎn)其他肉類的消耗。這意味著越多人想吃牛肉，需要越多的耕地，最終導(dǎo)致耕地對(duì)林地的占用。

紀(jì)錄片《綠色星球》的第一集，以這樣的結(jié)尾呈現(xiàn)耕地對(duì)熱帶雨林的破壞：“由同種栽培作物組成的外來植物大軍，現(xiàn)在占據(jù)了原本成千上萬種植物競(jìng)相生長的地方。人類種植了大批農(nóng)作物，以便為自己提供食物和各類商品，原始森林的面積越來越小。”

食用牛肉還有另一種間接影響植物生存狀態(tài)的方式。牛是反芻動(dòng)物，其消化過程產(chǎn)生大量甲烷。同為溫室氣體，甲烷對(duì)溫室效應(yīng)的影響是同體積的二氧化碳的25倍。大規(guī)模養(yǎng)殖牛，意味著溫室氣體的高強(qiáng)排放，加快氣候變暖。而氣候變暖又將導(dǎo)致多種溫帶植物失去熟悉的成長環(huán)境。

以上肉類消耗習(xí)慣，已足夠讓各類植物的生存日益艱難，但更可怕的習(xí)慣是浪費(fèi)。美國一家反對(duì)食物浪費(fèi)的機(jī)構(gòu)“反思食物”（ReFED）的自研數(shù)據(jù)顯示，2019年，多達(dá)35%的美國食物沒被進(jìn)食乃至出售，被浪費(fèi)食物的價(jià)值高達(dá)4080億美元。這意味著植物“犧牲”自己、為人類美食文化做貢獻(xiàn)后，還要經(jīng)受“付出”得不到珍惜的打擊。

當(dāng)然，不珍惜的惡果，最后會(huì)反噬至人類頭頂。近年來，控制碳排放、節(jié)約糧食的倡導(dǎo)力度日益加大，就是不希望人類的生存環(huán)境被變大的胃口破壞。正如現(xiàn)代人遇到的多種“富貴病”，如痛風(fēng)、胰腺炎等，是飲食更精細(xì)、更大量所致，放在人類文明的框架來看，吃得好，也是人類文明“富貴病”危機(jī)的源頭。極端天氣增加、生態(tài)多樣性遭破壞、能源危機(jī)……種種挑戰(zhàn)將因人類過分消耗、破壞植物的生存狀態(tài)而出現(xiàn)。

這也許是植物的被動(dòng)“報(bào)復(fù)”。處理人類與植物的關(guān)系，人類一直是主動(dòng)的一方。處理得當(dāng)，植物就是人類進(jìn)步的隱藏驅(qū)動(dòng)者;處理不得當(dāng)，植物凋零時(shí)，也會(huì)拉著人類“同歸于盡”。

特約編輯榮智慧 rzh@nfcmag.com