石灣陶藝的前世今生

楊飛武

石灣陶藝屬于一種原生態(tài)的藝術(shù)，最“接地氣”，也最具人情味與人文色彩，故其歷經(jīng)千年，仍生機(jī)蓬勃，方興未艾。可以說，石灣陶藝既是嶺南文化藝術(shù)的瑰寶，也是中國(guó)陶瓷藝術(shù)的重要組成部分。

千百年來，石灣陶藝（亦稱：石灣公仔）深深地根植于民間百姓生活和人文之中，以獨(dú)特的形式與藝術(shù)語言，見證與記錄了石灣陶業(yè)的歷史與發(fā)展。其塑造的神仙佛道、古代文人仕女、市井百姓，以及飛禽走獸、瓜果、器皿等，千姿百態(tài)，十足民間，極具人性與深情。

古往今來，“石灣公仔”深受粵港澳及東南亞各界人士所喜聞樂見，也為海外美術(shù)館、博物館和收藏家青睞。十七八世紀(jì)時(shí)期，英國(guó)、德國(guó)、丹麥的博物館便收藏“石灣公仔”。而今，日本、東南亞及北美各國(guó)美術(shù)館、博物館都收藏“石灣公仔”。

清代以降，石灣陶業(yè)先后涌現(xiàn)了黃炳、黃古珍、陳祖、陳渭巖、劉佐潮、潘玉書等陶藝名家。其時(shí)，石灣陶藝以題材多樣、形神兼?zhèn)?、釉彩斑斕、?dú)具一格的面貌呈現(xiàn)在世人面前。其質(zhì)樸、隨性的造型，生動(dòng)傳神的形象，貼近生活的平民性，耐人尋味的情趣，以及彰顯民間喜怒哀樂和休養(yǎng)生息的訴求，奠定了其在國(guó)內(nèi)外陶藝界的獨(dú)特地位。

“石灣瓦 甲天下”

有著千年沉淀、文化底蘊(yùn)深厚的石灣陶藝，在文化理念、美學(xué)精神、造型體系與工藝流程等方面有一套完整的體系。其仿宋代“五大名窯”之大成，大膽創(chuàng)新的釉色，豐富多彩，應(yīng)有盡有。其表現(xiàn)題材、手工技藝、人情味與陶藝精神，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息與地域特色，是國(guó)內(nèi)外其他陶塑所不能比擬的。

廣州美術(shù)學(xué)院雕塑系教授胡博先生十分認(rèn)可“石灣陶塑是中國(guó)傳統(tǒng)雕塑最后的標(biāo)本之一”的說法。他說：“石灣陶藝是活著的傳統(tǒng)?！弊鳛槭着?006 年）被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的石灣陶塑，其“泥釉火的造化”，其獨(dú)特的人文精神及美學(xué)價(jià)值，構(gòu)成了石灣陶藝不朽的生命力與獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

也許是歷史和地緣使然，“石灣公仔”的名聲，在粵港澳、珠三角地區(qū)家喻戶曉，其與市場(chǎng)的對(duì)接及民眾的參與度較高，故有鼎盛的生命力。自1949年以來，佛山石灣先后涌現(xiàn)了一大批陶藝名家大師，如劉傳、區(qū)乾、莊稼、曾良、劉澤棉、廖洪標(biāo)、梅文鼎、黃松堅(jiān)、劉炳、潘柏林、鐘汝榮、楊銳華、黃志偉、封偉民、龐文忠、霍家榮、周炳基、楊英才……可謂名師輩出，佳作紛呈。

石灣還有個(gè)值得一提的 “國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地”——佛山市新石灣美術(shù)陶瓷廠有限公司。其前身是建于1956年的國(guó)營(yíng)石灣美術(shù)陶瓷廠，歷史上有多位黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾蒞臨該廠參觀，其在港澳臺(tái)及中國(guó)大陸陶瓷界均享有較高的知名度及影響力。該廠先后培養(yǎng)了一大批陶藝名家大師，被民間譽(yù)為“石灣陶藝的黃埔軍校”。

近年，當(dāng)?shù)卣块T在石灣陶藝扶持推廣方面也大有作為，例如資助陶藝家舉辦全國(guó)性展覽;舉辦陶藝周……如今在國(guó)家現(xiàn)有文化發(fā)展的戰(zhàn)略背景下，我們講“文化自信”，首先要講“本土文化自信”，石灣陶藝未來前景值得我們更多的期待。

挑戰(zhàn)與展望

然而，不得不正視的是，石灣陶藝行業(yè)當(dāng)前存在較為嚴(yán)重的同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)，相對(duì)于景德鎮(zhèn)瓷器和宜興紫砂壺的知名度來說，國(guó)內(nèi)外對(duì)石灣陶藝的認(rèn)知度不高。由于石灣陶藝行業(yè)的營(yíng)銷模式單一，銷售渠道較窄，對(duì)比其他陶瓷產(chǎn)區(qū)而言，市場(chǎng)表現(xiàn)欠佳，所占市場(chǎng)份額較小，并處于“價(jià)格洼地”。

造成這種現(xiàn)狀與困局的因素是多方面的，簡(jiǎn)要概況為幾個(gè)方面：

一是地方政府的扶持不夠精細(xì)化;二是引進(jìn)和培養(yǎng)人才不足，藝術(shù)創(chuàng)作人員青黃不接，創(chuàng)新型人才不足，尤其是高水平的策劃、設(shè)計(jì)及專業(yè)營(yíng)銷人才嚴(yán)重不足;三是創(chuàng)新生產(chǎn)力不足，包括題材、材料、工藝以及營(yíng)銷模式的創(chuàng)新等;四是宣傳推介力度不足。以上所述最終導(dǎo)致這個(gè)千年文化IP的品牌影響力不足。

此外，因石灣窯過去是民窯，典籍鮮有記載，理論研究相對(duì)薄弱，且長(zhǎng)期以來，缺少嚴(yán)肅、認(rèn)真的思辨精神和有價(jià)值的理論判斷，在一定程度上制約了其向更高層面發(fā)展的空間與格局。石灣陶藝的“前世”十分優(yōu)異卓越，因此，對(duì)石灣陶藝的“今生”，我們不能妄自菲薄，要看到石灣陶藝有著不可替代的獨(dú)到之處。我們要客觀地評(píng)判石灣陶藝在中國(guó)陶瓷雕塑史上的地位和水平。

如今，傳統(tǒng)手工藝已不再歸屬制造業(yè)，而屬于文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，石灣陶藝未來的發(fā)展格局要“高大上”，希望各級(jí)政府能進(jìn)一步擴(kuò)大思路，做好規(guī)劃，將傳統(tǒng)思維與互聯(lián)網(wǎng)思維融合，給予整個(gè)行業(yè)更多的關(guān)注與扶持。對(duì)于行業(yè)來說，應(yīng)整合資源，形成合力，并與相關(guān)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行結(jié)合;陶藝家也要加強(qiáng)自我修煉，不斷提升文化和審美層面的修養(yǎng)，并學(xué)習(xí)、借鑒其他陶瓷產(chǎn)區(qū)陶藝家的創(chuàng)新、創(chuàng)意;并加強(qiáng)人才的培養(yǎng)及引進(jìn)，尤其是學(xué)院派中青年陶藝家的引進(jìn);還要重視構(gòu)建石灣陶藝的理論體系，并建立一套完善的、權(quán)威性的價(jià)值評(píng)估體系。

同時(shí)，對(duì)石灣陶藝追求卓越的工匠精神的重塑，弘揚(yáng)工匠文化也是不可或缺的。歷史上，佛山的工匠靠過硬的產(chǎn)品和口碑，形成了具有佛山特質(zhì)的工匠文化，并獲得了很高的信譽(yù)和知名度。我們對(duì)“非遺”的活態(tài)傳承，也應(yīng)包括對(duì)工匠文化的活態(tài)傳承。

最終還是需要各方力量同心同力，和衷共濟(jì)，整合資源，形成合力，一起來擦亮石灣陶藝的金字招牌，從而為石灣陶藝譜寫燦爛的新篇章。