樸拙渾健 既古既新

書(shū)法家大體有三種類(lèi)型：一種為繼承型，一種為創(chuàng)新型，還有第三種，繼承創(chuàng)新型。然而這種類(lèi)型中偏向于繼承古人一路的，世人一眼中的還是稱(chēng)之為繼承型，其中偏向于創(chuàng)新表現(xiàn)自我的，亦歸為創(chuàng)新型。繼承過(guò)程的本身其實(shí)也是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，而一味創(chuàng)新求變的無(wú)根之樹(shù)則終將枯萎。因此，繼承創(chuàng)新型的“度”十分難于把握，實(shí)踐與追求者大多在摸索中前行。

身居“一座等了你三千年的城”——古都邯鄲的韓建軍，就是這種明知山有虎，偏向虎山行的“逆行者”。

韓建軍自幼喜愛(ài)書(shū)法，初以唐楷立基建架，后習(xí)漢隸追求渾樸雄強(qiáng)之氣。起初，曾受時(shí)風(fēng)與地域環(huán)境之影響，追習(xí)今人名家之隸書(shū)多年而終不得法門(mén)堂奧。用他自己的話叫“學(xué)習(xí)隸書(shū)上手容易，但寫(xiě)出來(lái)太難了”，即便如此，也許是隸書(shū)的率意樸拙以及其蒼厚大氣的高古意蘊(yùn)深深地吸引著他，也許是漢隸的大樸不雕的精神內(nèi)涵與他心靈深處的為人處世之法度與藝術(shù)審美的高度契合，使得他毅然決然地選取了隸書(shū)創(chuàng)作作為他的主攻方向。隨后數(shù)年他先后臨習(xí)了《曹全碑》《石門(mén)頌》《禮器碑》等諸多經(jīng)典碑刻，但始終不能“打進(jìn)去”，徘徊于書(shū)林而束手無(wú)策，愛(ài)而不得，迷惘不前，苦惱至極。直到邂逅了《張遷碑》以后，這種被動(dòng)局面才被打破，張遷碑的古樸厚重，率真質(zhì)樸，稚拙雄渾，寬厚遒勁正是他所追所愛(ài)的審美理想。與張遷碑的耳鬢廝磨，使韓建軍找到了感覺(jué)，一發(fā)而不可收，此碑成為其隸書(shū)創(chuàng)作的根基與支撐。學(xué)藝術(shù)要吃百家飯，才能營(yíng)養(yǎng)均衡，韓建軍由《張遷碑》而追《鮮于璜》的豐腴莊嚴(yán)、沉穩(wěn)橫厚。張、鮮二碑的臨習(xí)，奠定了韓建軍書(shū)法風(fēng)貌的底色，并逐漸探索出古拙而率意，雄強(qiáng)且自然的基本藝術(shù)風(fēng)格和審美取向。此后的幾年，在中國(guó)書(shū)協(xié)舉辦的諸多賽事中入展、獲獎(jiǎng)，榮譽(yù)加身，鮮花紛至。

如果在繼承上取得些許成就即可滿足，那么書(shū)法家就不能“成家立業(yè)”，也不能稱(chēng)之為“家”了。面對(duì)榮譽(yù)，韓建軍冷靜而睿智，他沒(méi)有停止前進(jìn)的步伐。為尋求隸書(shū)創(chuàng)作的多樣性，他開(kāi)始對(duì)摩崖石刻進(jìn)行研讀與實(shí)踐，反攻《石門(mén)頌》，取其沉著勁道，放逸開(kāi)張，再臨《楊淮表記》，以增加自身作品的灑脫飄逸，又習(xí)《大開(kāi)通》《何君閣道碑》等諸碑的俊逸古樸，大氣磅礴及雄奇率意于一爐。他朝著一條大、樸、率、雄、拙的“蜀道”執(zhí)著攀登。使其隸書(shū)創(chuàng)作逐漸形成了樸拙渾健、蒼茫高古、率真天成、大樸不雕的藝術(shù)風(fēng)貌。

在隸書(shū)創(chuàng)作以外，他還衷情于章草、魏碑、行草等書(shū)體的研習(xí)，尤得力于二王加顏真卿三稿行書(shū)的臨習(xí)，其行書(shū)頓挫縱橫，蒼勁流暢，別具韻味，行草書(shū)的落款配以其隸書(shū)主體作品動(dòng)靜相生，相得益彰。

韓建軍的書(shū)法創(chuàng)作以中鋒用筆為主，兼以側(cè)鋒，墨色以實(shí)為底，飛白間之。在結(jié)體上追求古意，以方正為基調(diào)，時(shí)扁偶圓，也時(shí)而變形，取篆意偏旁入隸，更增古趣，一字之中有疏密、有粗細(xì)、有虛實(shí)，有濃淡，以增加對(duì)比關(guān)系。在通篇章法布局上多取亂石鋪街之參差錯(cuò)落，橫無(wú)序而縱有列，這樣就做到了既整飭又活潑的整體效果，同時(shí)，在謀篇布局中還強(qiáng)調(diào)字的跳躍性，有漲墨重字，有濃枯穿插，又有線條瘦勁布局其中，這樣在作品的整體上又增添了大與小、重與輕、厚重與飄逸共存，實(shí)樸與虛靈并蒂的妙巧布局，這一點(diǎn)韓建軍是個(gè)高手。

同時(shí)，為強(qiáng)調(diào)并符合當(dāng)前書(shū)法的藝術(shù)性、展覽性與觀賞性，韓建軍對(duì)字古式新的探索也沒(méi)有停止，這從他的作品形式構(gòu)成等因素既可窺一二。他重視不同顏色宣紙的拼接，卻不過(guò)分強(qiáng)調(diào)于此，一般為白宣加仿古宣兩色拼接，這樣在色彩相對(duì)較為單一的黑白藝術(shù)中增加了古樸之氣。其鈐印也十分考究，除常規(guī)鈐印外，還于不規(guī)則題款處以及作品的疏朗處等鈐蓋，起到了承上啟下，調(diào)節(jié)氣氛的作用。這些探究都服務(wù)于作品整體，從而增加了作品整體的反復(fù)觀賞性，趣味性，新穎性，令人駐足。

這樣，從內(nèi)容到形式，都做到了既古既新的、集繼承與創(chuàng)新為一體的藝術(shù)風(fēng)格和較為高級(jí)的藝術(shù)效果。

秦碑通篆，漢書(shū)下酒。書(shū)法創(chuàng)作之余，韓建軍還癡迷金石，兼及篆刻藝術(shù)。近年來(lái)他操刀上石，沉浸其中，大有一發(fā)而不可收之勢(shì)。他以漢印為宗，刀從書(shū)出，書(shū)以印入，漢隸與漢印的相互融合，相互滋養(yǎng)，也許是他隸書(shū)創(chuàng)作較之他人更為深厚，更為豐富，更為成功的秘訣之一，同時(shí)也讓他成為名副其實(shí)的多面手書(shū)法家。

古語(yǔ)云“字如其人”，這句話用在韓建軍身上一點(diǎn)也不為過(guò)，和他的書(shū)法一樣，韓建軍為人低調(diào)無(wú)華，樸實(shí)厚道，執(zhí)著于書(shū)藝的探索而又能謙虛至誠(chéng)地對(duì)待每一位師友。韓建軍年長(zhǎng)我整整二十歲，可謂是長(zhǎng)輩，而五、六年前我與他初識(shí)，他即以“兄弟”稱(chēng)我，讓我頗為“不堪”。他明亮的雙眸和溫厚的話語(yǔ)告訴他身邊的每一位師友，他的善良可交往，他的實(shí)在可共事。在如今喧鬧的藝術(shù)圈，這是難能可貴的。

韓建軍其微信與抖音取名曰“穿石無(wú)聲”，我想其意在于以滴水穿石、鍥而不舍之功以克繼承與創(chuàng)新的書(shū)藝道路之難，以硯濤無(wú)聲之博大氣度與虛懷若谷的精神，大踏步奮進(jìn)在他灑滿陽(yáng)光的書(shū)法藝術(shù)大道和美好人生的路上。