秦淮燈彩甲天下

一群像陳夢媛這樣滿懷熱愛的“守藝人”，在燈彩制作上一直求新、求變，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技結(jié)合，努力讓秦淮花燈大放異彩。

燈彩，又叫“花燈”，是一種歷史悠久的傳統(tǒng)民俗工藝品，而秦淮燈彩更是源遠流長，起源可以追溯到東吳時期，亦稱“金陵燈彩”“南京燈彩”，是南京地區(qū)頗具代表性的民間藝術(shù)之一。

“薄暮須臾，燈船畢至，火龍蜿蜒，光耀天地?！泵糠晷麓?，傳承1700年的秦淮燈會熱鬧繁盛，讓人嘆為觀止。從正月初一夫子廟上花燈，一直到正月十八，鰲山燈、動物燈、宮燈、荷花燈等流光溢彩，吸引著眾多游客前來觀賞。夫子廟燈會，享有“天下第一燈會”和“秦淮燈彩甲天下”的美譽。

血脈傳承" 技藝永流傳

“燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝?！边@是《東京夢華錄》里對燈彩美景的描述。明朝畫家唐寅亦有詩云：“有燈無月不娛人，有月無燈不算春，春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。”寥寥數(shù)語，燈彩的華美與樂趣畢現(xiàn)無遺。

踏進南京民俗博物館，臨展廳里五盞惟妙惟肖的老虎燈彩隨即映入眼簾，它們出自國家級非遺秦淮燈彩傳承人陳夢媛和她的父親陳柏華之手。

“這是五虎賀春，兩只大老虎、三只小老虎代表一大家子團圓和美。我們采用中國布老虎的造型，同時融入了燈彩的基因，利用燈彩的內(nèi)透光讓整個作品的色彩看起來剔透水靈。”陳柏華介紹，傳統(tǒng)燈彩藝術(shù)與科技創(chuàng)新的碰撞帶給他們這些手工藝人更多靈感，“我今年正在創(chuàng)作運用機器人自動技術(shù)的花燈，也是一次有趣的嘗試?！?/p>

1978年，陳柏華立志從事民間藝術(shù)花燈事業(yè)，全身心投入秦淮河流域秦淮花燈藝術(shù)研究，并為其取名秦淮燈彩。數(shù)十年間，陳柏華憑借著一腔熱血，從一名普通的農(nóng)村小伙逐步成長為秦淮燈彩國家級非遺傳承人。陳柏華的作品融南北燈彩特色于一體，設(shè)計新穎、做工精細，被稱為花燈的名品。

血脈會傳承，對花燈的熱愛也會。作為兒時的玩具，花燈一直伴隨陳夢媛的成長歷程。從記事起，家中父親的工作室里便擺滿了各式各樣的工具與花燈。

耳濡目染中，陳夢媛對花燈制作產(chǎn)生了濃厚的興趣，為日后走上秦淮燈彩的傳承之路埋下了伏筆。

從兒時起，陳夢媛便開始學(xué)習(xí)繪畫，在色彩和構(gòu)圖上有著獨特見解。2012年，陳夢媛考入淮陰工學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)院，系統(tǒng)學(xué)習(xí)視覺傳達專業(yè)。在校期間，她用所學(xué)知識參與句容市民間工藝彩燈廠的花燈設(shè)計制作。畢業(yè)后，同學(xué)們大多數(shù)選擇從事平面設(shè)計工作，而陳夢媛卻選擇回到家鄉(xiāng)江蘇句容。

從句容茅山、寶華山石縫里汩汩流出的甘泉，匯聚成涓涓細流，這就是秦淮河的前身，人們稱之為句容河。清澈的山泉無聲無息地滋養(yǎng)著這方水土，陳夢媛就出生在這里，啜飲著秦淮河水長大，深深愛著腳下這片土地。

“句容只是一個小城市，但這里有我的家，還有我喜歡的花燈，所以我毫不猶豫地選擇回鄉(xiāng)發(fā)展。”陳夢媛笑著說。

陳夢媛告訴記者，秦淮燈彩的起源可以追溯到東吳時期，每到元宵等喜慶佳節(jié)，除了宮內(nèi)張燈結(jié)彩外，一些居住在秦淮河畔的達官貴人也在自家的宅邸門戶內(nèi)懸燈結(jié)彩。東晉習(xí)鑿齒的《詠燈籠》詩有曰：“煌煌閑夜燈，修修樹間亮。燈隨風(fēng)煒燁，風(fēng)與燈升降?！睋?jù)考證，早期的秦淮燈彩在結(jié)構(gòu)造型上還是比較簡單的，基本上是在燈具的基礎(chǔ)上略加裝飾而已。到了明代，秦淮燈彩到達發(fā)展的鼎盛期。永樂十年正月，朱棣集能工巧匠籌辦燈會，精心扎制鰲山“萬歲”燈，以千百種、幾萬盞的燈疊為山形，中間用五色玉柵簇成“皇帝萬歲”四個大字，允“臣民赴午門外觀鰲山三日”，以顯“與民同樂”之心，此后定為宮廷元宵節(jié)的常例，年年如此。

與其他瀕臨失傳、少有人問津的非遺項目來比，秦淮燈彩的發(fā)展依舊展現(xiàn)出不凡的活力。每年春節(jié)、元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日來臨之際，江浙一帶的各大集會依然會籌辦盛大的花燈展覽，盡管時常會受到疫情的影響，但人們對于花燈的熱愛絲毫未減。

“秦淮燈彩之所以能流傳至今，正是因為其在民眾的日常生活中發(fā)揮著重要的文化價值，它是秦淮流域歷史文化的一個縮影?；魪囊婚_始照明、節(jié)能、亮度等簡單的基本生活功能，發(fā)展到造型、設(shè)計、審美等豐富的藝術(shù)特色，寄托著人們對生活的美好愿望與憧憬?！标悏翩抡f。

創(chuàng)新求變" 花燈兩岸情

在保護非遺項目的道路上，陳夢媛坦言，“質(zhì)疑”是自己聽到過最多的聲音。這份不確定不僅來自父親，有時還來源于自身的高要求。

“剛畢業(yè)時，父親對于我想要回家學(xué)習(xí)、接手燈彩技藝的想法感到非常欣慰，但與此同時，也對我能否捺得住性子堅持下來產(chǎn)生了懷疑。”陳夢媛說。

為了打消父親的疑慮，陳夢媛并沒有多說什么，而是用行動證明真心，到彩燈廠從頭學(xué)起。女兒的這份努力，陳柏華看在眼里，記在心里，慢慢開始帶著陳夢媛參加活動，以積累經(jīng)驗。

目前，陳夢媛從父親那兒接手了句容秦淮花燈文化研發(fā)中心的經(jīng)營和傳承工作。一番探索與調(diào)研后，她大膽嘗試將非遺文化品牌化，對傳統(tǒng)文化從形式到內(nèi)容都進行創(chuàng)新，不僅繼承了傳統(tǒng)制作工藝，而且采用了聲、光、電、控等新工藝、新方法，為傳統(tǒng)工藝注入了新的活力。

為了拓展市場，讓非遺文化走進更多大眾的生活，陳夢媛又研發(fā)了具有秦淮花燈特色與實用創(chuàng)意的產(chǎn)品，在提煉秦淮花燈的色彩、結(jié)構(gòu)、聲光電等元素的基礎(chǔ)上，結(jié)合十二生肖開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品等。此外，燈會產(chǎn)品也與時俱進，陳夢媛利用現(xiàn)代電子程控機械創(chuàng)新制作秦淮燈彩，讓秦淮燈彩在燈會活動中更具特色。比如，她與父親共同設(shè)計的大型生肖花燈，不僅采用了卡通形象，而且應(yīng)用現(xiàn)代科技，以程序控制機械傳動，制成了能自己敲鑼打鼓的老鼠樂隊燈彩組合。

“有時候，我和父親也會產(chǎn)生分歧，一代人有一代人的想法，這很正常。我從內(nèi)心感謝父親，從父親那兒我實打?qū)嵉貙W(xué)習(xí)到了很多東西。”即使如今接手了父親的工作，陳夢媛依然會參考父親的一些意見。

早在獨自經(jīng)營工作室時，陳柏華便和臺灣地區(qū)的同行們有著密切的交流。那時，他每年都會為臺灣的大型燈會“量身定制”大型燈組。陳夢媛接手工作室后，這個傳統(tǒng)并沒有被扔掉。用花燈維系兩岸情的接力棒和花燈技藝一樣傳到了她的手中。今年2月14日，陳柏華在平臺賬號發(fā)布視頻，向臺灣中華花燈藝術(shù)學(xué)會前會長陳祖榮送祝福。由于疫情影響，陳夢媛和父親無法親自前往臺灣，但他們共同制作了四組花燈送往臺灣新北先嗇宮。相隔兩岸，點燈不易。大型燈組的組裝并不是一件易事，為此，陳夢媛與父親手繪了一組燈彩組裝圖發(fā)給對方，再通過網(wǎng)絡(luò)視頻連線指導(dǎo)安裝。

“裝成功后，臺灣那邊的老師說我們的花燈非常漂亮。其實我們做花燈，也是一種與人對話、增進感情的方式。雖然我們這些年總是在講傳承，但僅僅只傳承一門手藝是不行的?！标悏翩绿寡裕F(xiàn)在的二、三代僑民對中國的傳統(tǒng)文化知之甚少，我們應(yīng)該重視如何更好地將共同的文化傳遞下去，喚醒非遺自身的生命力。

令人欣喜的是，一群像陳夢媛這樣滿懷熱愛的“守藝人”，在燈彩制作上一直求新、求變，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技結(jié)合，努力讓秦淮花燈大放異彩。

（編輯 謝云鳳 2861126366@qq.com）