馬克思主義中國(guó)化新的飛躍

國(guó)防大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心

馬克思主義中國(guó)化，是中國(guó)共產(chǎn)黨人最重要的思想命題。黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》深刻指出：“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍?！边@一重大論斷，科學(xué)闡明了這一思想的理論內(nèi)涵和重大意義，標(biāo)明了它在馬克思主義發(fā)展史、中華文明發(fā)展史上的重要地位。

一、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想保持了與時(shí)俱進(jìn)的理論品格

馬克思主義中國(guó)化的基本歷程是實(shí)踐主題的轉(zhuǎn)換和解答。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系，它并沒(méi)有結(jié)束真理，而是開(kāi)辟了通向真理的道路?！庇冒l(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，是我們黨的鮮明特征和根本優(yōu)勢(shì)，也是我們黨高度理論自信的體現(xiàn)。在不同的歷史時(shí)期，對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)有不同的廣度和深度。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是改革以來(lái)我們黨全部理論和實(shí)踐的鮮明主題，黨的十二大、十三大、十四大、十五大、十六大、十七大、十八大、十九大一以貫之地緊緊圍繞這個(gè)主題來(lái)展開(kāi)、深化和拓展。這就在于我們大力推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，創(chuàng)立了毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)，從而指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)不斷前進(jìn)。不可否認(rèn)，在馬克思主義中國(guó)化中領(lǐng)袖的作用具有無(wú)可替代的作用，習(xí)近平總書(shū)記以馬克思主義政治家、思想家、戰(zhàn)略家的非凡理論勇氣、卓越政治智慧、強(qiáng)烈使命擔(dān)當(dāng)，推動(dòng)了黨的理論的重大創(chuàng)新，為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立發(fā)揮了決定性作用、作出了決定性貢獻(xiàn)。

理論創(chuàng)新是進(jìn)入新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化的直接推動(dòng)力。正是因?yàn)槿绱?，馬克思主義是世界的，也是中國(guó)的;它誕生于歐洲，卻扎根于中國(guó)，在21世紀(jì)的中華大地上煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力并不斷開(kāi)辟發(fā)展新境界。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)為目標(biāo)，讓人民共享改革成果，并不是把社會(huì)再生產(chǎn)領(lǐng)域當(dāng)作追求經(jīng)濟(jì)GDP的手段，而是堅(jiān)持“巴黎公社”的原則，變革阻礙社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制，清除阻礙社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的種種障礙，才能使社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系在解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力上比資本主義更有效率，更能激發(fā)全體人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，更能在競(jìng)爭(zhēng)中贏得比較優(yōu)勢(shì)，更能彰顯社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。這一思想，直指新時(shí)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變問(wèn)題，提出了當(dāng)代馬克思主義中國(guó)化的現(xiàn)代使命與戰(zhàn)略任務(wù)，是中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)入新時(shí)代的政治宣言、是對(duì)新的實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)，是馬克思主義中國(guó)化在21世紀(jì)的新概括、新總結(jié)。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作出了重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)

理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。進(jìn)入新時(shí)代，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾;互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)的社會(huì)信息化，使國(guó)際社會(huì)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)、政治經(jīng)濟(jì)體系發(fā)生了深刻變化，治理體系和治理能力現(xiàn)代化是世界各國(guó)面臨的共同挑戰(zhàn)，卻沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展模式。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之所以是馬克思主義中國(guó)化的新飛躍，從根本上看就在于它回答了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題”，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)標(biāo)注了馬克思主義發(fā)展的新高度。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，蘊(yùn)含著許多光彩奪目的新思想、新論斷、新概括，為在新的時(shí)代條件下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了科學(xué)的理論指引?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》在黨的十九大報(bào)告“八個(gè)明確”的基礎(chǔ)上，用“十個(gè)明確”對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容作了進(jìn)一步概括，并重點(diǎn)概括了其中的原創(chuàng)性的理念和思想。比如，在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義方面，提出中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，作出了新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化的科學(xué)判斷，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。再比如，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家方面，提出分兩步走全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略安排，強(qiáng)調(diào)我國(guó)現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。還比如，在全面從嚴(yán)治黨方面，提出辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，強(qiáng)調(diào)以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，落實(shí)管黨治黨政治責(zé)任，深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)，以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命。這些宏觀理論及若干微觀理論，一環(huán)套一環(huán)、一扣連一扣，構(gòu)成了系統(tǒng)完備、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)在統(tǒng)一的科學(xué)體系，深刻揭示了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征、發(fā)展規(guī)律和建設(shè)路徑，在理論上有重大突破、重大創(chuàng)新、重大發(fā)展，對(duì)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義各個(gè)領(lǐng)域，都提出了許多標(biāo)志性引領(lǐng)性的新思想新觀點(diǎn)新論斷，以全新視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為豐富發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍、新的升華。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，植根廣袤中國(guó)大地和中華民族歷史，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華。這一思想，深刻揭示和自覺(jué)遵循中華民族傳承發(fā)展的歷史邏輯，深刻反映中華民族自古以來(lái)的夢(mèng)想和追求，特別是近代以后實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，凝結(jié)著中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神。正因?yàn)槿绱?，這一思想充盈著濃郁的中國(guó)味、深厚的中華情、浩然的民族魂，具有強(qiáng)大的歷史穿透力、文化感染力、精神感召力，是彰顯文化自信、飽含歷史自覺(jué)、賡續(xù)中華文脈的理論。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文明與中國(guó)特色社會(huì)主義的對(duì)接，拓展了馬克思主義中國(guó)化的歷史道路，“是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華”。中華五千年文明史，主要實(shí)現(xiàn)了人文精神的人的自覺(jué)，與經(jīng)濟(jì)上小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)生產(chǎn)方式。近代以來(lái)，受到了西方治理體系的挑戰(zhàn)。古典文明遭遇現(xiàn)代文明的挑戰(zhàn)，先后經(jīng)歷了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變。中華民族在經(jīng)濟(jì)文明形態(tài)成功地轉(zhuǎn)變之后，要應(yīng)對(duì)更為艱難的政治文明形態(tài)轉(zhuǎn)變挑戰(zhàn)。當(dāng)代馬克思主義所面向的“中國(guó)問(wèn)題”的核心，就是中華文明在21世紀(jì)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。習(xí)近平總書(shū)記站在中華文明的高度思考馬克思主義的中國(guó)化，中國(guó)特色社會(huì)主義是新中國(guó)70多年、近代180多年、中國(guó)5000多年的延續(xù)，也是中華文明在21世紀(jì)呈現(xiàn)出的新形態(tài)，超越了從馬克思主義與中國(guó)基本國(guó)情相結(jié)合的方式理解馬克思主義中國(guó)化。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝結(jié)著中華民族的歷史追求，蘊(yùn)含著社會(huì)主義思想深深植根于中華民族的文化土壤，淵源于中華民族的文化基因，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者、弘揚(yáng)者和升華者;習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，破解以市場(chǎng)為核心的文明形態(tài)與古典德治文明之間的沖突，直接指向治國(guó)理政機(jī)制上的全方位改革，是社會(huì)主義的現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)型動(dòng)力;習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想傳承中華文明蘊(yùn)含的強(qiáng)烈的主體性與自主性，發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)，建構(gòu)社會(huì)主義文明新形態(tài);習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想富有民族特色的語(yǔ)言風(fēng)格，例如 “踏石留印、抓鐵有痕”、“國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好”、“要具有釘釘子精神”、“知行合一”等，其話語(yǔ)具有鮮明的中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義中不斷激發(fā)出中國(guó)文明的智慧和活力，從而在毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基礎(chǔ)上，把馬克思主義中國(guó)化提高到新境界、新水平。從本質(zhì)上說(shuō)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是中華文明從古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過(guò)程中被催生出來(lái)的，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為使命的，通過(guò)堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義，揚(yáng)棄現(xiàn)代文明不足，面向新型文明的制度與機(jī)制安排，從而使中華文明持續(xù)發(fā)展，并最終形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文明新形態(tài)，確立了面向未來(lái)的人類文明的中國(guó)形態(tài)。

（執(zhí)筆：王強(qiáng)? 責(zé)任編輯：吳維滿）