古人看臉也瘋狂

李媛

愛(ài)美之心，人皆有之。在人的相貌上，恐怕體現(xiàn)得最為明顯。長(zhǎng)得好看的人更容易受到優(yōu)待。

前段時(shí)間，一則網(wǎng)絡(luò)維權(quán)的新聞引發(fā)了廣大網(wǎng)友的熱議：寧波的小張洗完澡后，在移動(dòng)浴室門(mén)時(shí)，鋼化玻璃突然自爆，導(dǎo)致兩只手都受了傷，花了八千多的醫(yī)藥費(fèi)。在對(duì)此事誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)的意見(jiàn)征集中，竟沒(méi)有一人認(rèn)為小張有責(zé)任，26.5萬(wàn)人認(rèn)為“不太清楚，反正不能讓小張負(fù)責(zé)”，5.1萬(wàn)人認(rèn)為“廠家負(fù)責(zé)，自爆跟玻璃品質(zhì)有關(guān)”，4.8萬(wàn)人認(rèn)為“公寓負(fù)責(zé)，沒(méi)有貼防爆膜加保護(hù)”。而在下面的評(píng)論區(qū)，網(wǎng)友們更是讓人體會(huì)到了什么叫“顏值正義”：“小張真的帥！”“都是物業(yè)公寓的錯(cuò)，點(diǎn)開(kāi)視頻看了一眼小張我就決定了”“小張這么帥，怎么可以讓他受傷！”“除非物業(yè)派出更帥的帥哥和小張對(duì)峙，否則很難收?qǐng)觥薄?/p>

如今的年輕人毫不諱言自己的“顏值崇拜”，社交媒體上，各路迷妹也毫不掩飾自己的“雙標(biāo)”。事實(shí)上，不止當(dāng)代人，古人看臉也瘋狂。

1

最能感受到古代人也“看臉”的時(shí)代是魏晉南北朝，這是一個(gè)唯美又混亂的時(shí)代。魏晉時(shí)人追求個(gè)性，崇尚真實(shí)與美，“魏晉風(fēng)度”“竹林七賢”，文字中的慷慨灑脫不知道引多少人向往。而說(shuō)起顏值，自然不能忽略“擲果盈車”的潘安。

人們夸贊男子美貌時(shí)，常會(huì)用“貌若潘安”來(lái)形容，潘安似乎成了美男的“代言人”?？上攵厝皇恰半p標(biāo)”中被優(yōu)待的那個(gè)，來(lái)看一個(gè)雙標(biāo)現(xiàn)場(chǎng)：

潘安，本名潘岳，字安仁，有人說(shuō)潘安之名可能是因?yàn)楣湃嗽隈壩脑?shī)歌創(chuàng)作中，押韻省字而成；也有人說(shuō)是因?yàn)樗~事賈謐，構(gòu)陷愍懷太子，當(dāng)不起“安仁”之“仁”，后人便略去此字。

關(guān)于他的容貌，《晉書(shū)·潘岳傳》有記載：潘安這個(gè)人顏好氣質(zhì)佳，儀態(tài)端莊，文章詞藻艷麗。有顏值有才華的他年少時(shí)常常帶著彈弓來(lái)往于洛陽(yáng)道，街上的女子遇到他，都手拉著手簇?fù)憝h(huán)繞著載他出行的車，還將手頭的果子投給他。走過(guò)一趟洛陽(yáng)道，潘安的車就裝滿了各種果子，次次滿載而歸。同樣的場(chǎng)景在《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》中也曾有，不過(guò)這里潘安只是被“迷妹”們圍觀沒(méi)有被投果。

可以想象，潘安出行仿佛大型迷妹追星現(xiàn)場(chǎng)。這引起了同時(shí)期人物左思的注意，左思就是作《三都賦》而造成“洛陽(yáng)紙貴”的文學(xué)家，曾被鐘嶸譽(yù)為“左思風(fēng)力”。他相貌極丑，但可能是文采給了他自信，他跑去效仿潘安出游，結(jié)果受到了非常大的打擊——“群嫗齊共亂唾之”，老婦們一齊朝他亂吐唾沫，最后他只能頹喪地疲憊而歸。這不禁讓人想到了東施效顰，不同長(zhǎng)相的人，待遇差別著實(shí)很大。

和潘安待遇截然相反的還有張載，他也是和潘安同時(shí)期的文學(xué)家，性格閑雅博學(xué)多聞，但是因?yàn)殚L(zhǎng)得丑，每次走在路上，都有小孩拿石塊瓦片扔他，也是十分心累，說(shuō)不定性格“閑”雅有一部分就是因?yàn)殚L(zhǎng)相不得不佛系。

可見(jiàn)，將近一千七百多年前，古人就已“看臉”成風(fēng)?！睹献印じ孀印份d：“食色，性也?！币馑季褪牵矚g美好的事物是人的天性。

2

南朝陳國(guó)時(shí)候，有位將軍也是出了名的容貌出眾——他叫韓子高。雖然他的名氣大部分來(lái)自明朝小說(shuō)家們（王世貞、馮夢(mèng)龍）創(chuàng)作的“同人小說(shuō)”，但他長(zhǎng)得好而獲得了一些機(jī)會(huì)倒是事實(shí)。

韓子高，會(huì)稽人，出身微賤，“容貌美麗，狀似婦人”。侯景之亂爆發(fā)時(shí)，他住在京都。侯景被平定后，后來(lái)的陳文帝陳蒨帶領(lǐng)軍隊(duì)出京鎮(zhèn)守吳興。當(dāng)時(shí)韓子高16歲，頭發(fā)還扎成總角模樣，正好想借由軍隊(duì)順路回鄉(xiāng)，便隨軍隊(duì)同行，而他的機(jī)會(huì)正是在此時(shí)送上門(mén)來(lái)：

文帝見(jiàn)而問(wèn)之，曰：“能事我乎？”

第一回見(jiàn)面，陳蒨便想招攬韓子高，顏值加成的第一印象無(wú)疑很加分，再加上韓子高未成年便敢獨(dú)自隨軍返鄉(xiāng)也是勇氣可嘉。出身卑微的韓子高抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)，成為陳蒨的帶刀隨身侍衛(wèi)，因?yàn)槟艽﹃惿`的心思，所以很受喜愛(ài)。后來(lái)，韓子高學(xué)習(xí)了騎射，有膽量能決斷，多次隨陳蒨出征，經(jīng)驗(yàn)豐富，有勇有謀，成為陳國(guó)手握重兵的右將軍。韓子高從出身微賤到手握重兵，也算是草根逆襲了。

顏值高的人給別人的第一印象往往會(huì)比顏值低的人好，這是人們追求美的心理作祟，長(zhǎng)得好更容易被優(yōu)待。

就韓子高而言，顏值高給了后代文人創(chuàng)作的想象空間，他們往往會(huì)夸大韓子高顏值的影響力，比如在文學(xué)創(chuàng)作中，兩軍對(duì)陣，韓子高一方處于弱勢(shì)時(shí)，敵軍會(huì)因?yàn)樗L(zhǎng)得太好看而不忍心殺他；明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍還認(rèn)為，陳蒨是拜服于韓子高容貌昳麗，將他收作了男寵，撰寫(xiě)了后人多誤以為是真事的“男皇后”的故事。

3

“顏值即正義”不只存在于魏晉南北朝，唐朝也有。曾寫(xiě)下“今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁”的羅隱就經(jīng)歷過(guò)“顏值”帶來(lái)的尷尬。

羅隱，晚唐詩(shī)人，在咸通、乾符中與羅鄴、羅虬并稱“三羅”，又與同鄉(xiāng)詩(shī)人章碣齊名。當(dāng)時(shí)還有人將羅隱與前輩詩(shī)人溫庭筠、李商隱合稱“三才子”，說(shuō)他們?nèi)讼群笫苤谠紫嗔詈?。令狐绹之子令狐滈登進(jìn)士第后，羅隱以詩(shī)賀之，令狐绹對(duì)兒子說(shuō)：“吾不喜汝及第，喜汝得羅公一篇耳?！笨梢?jiàn)令狐绹對(duì)羅隱詩(shī)名的崇拜。

羅隱在唐末五代時(shí)的詩(shī)歌文章名聲很大，擅長(zhǎng)寫(xiě)諷刺作品，如諷刺小詩(shī)《雪》：

盡道豐年瑞，豐年事若何。

長(zhǎng)安有貧者，為瑞不宜多。

詠史詩(shī)《西施》云：

家國(guó)興亡自有時(shí)，

吳人何苦怨西施。

西施若解傾吳國(guó)，

越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)。

他反對(duì)把吳王夫差的亡國(guó)歸罪于西施，這的確是對(duì)傳統(tǒng)成見(jiàn)的有力翻案。

因?yàn)樗淖髌分兄S刺過(guò)多，導(dǎo)致他考了十多次科舉都沒(méi)有中第，就如《唐才子傳》記載：“詩(shī)名于天下，尤長(zhǎng)于詠史，然多所譏諷，以故不中第?！钡涿麣獯鬄樵紫噜嶎?、李蔚所知。

除此之外，《唐才子傳》還說(shuō)羅隱“隱雖負(fù)文稱，然貌古而陋”，他有多丑呢？宰相鄭畋的女兒作為“詩(shī)粉”很有發(fā)言權(quán)。

宰相鄭畋的女兒從小就有極高的文學(xué)天賦，年齡稍長(zhǎng)時(shí)曾看過(guò)羅隱的詩(shī)卷，還反復(fù)閱讀，諷誦不已，于是鄭畋懷疑女兒有慕才之意。這里的慕才也不知道是對(duì)偶像的欽慕還是因詩(shī)及人的暗戀。作為一個(gè)好爸爸，鄭畋當(dāng)然要滿足女兒，便制造機(jī)會(huì)把羅隱約到了家里。這天，羅隱到了鄭畋府上，鄭畋與其議事，鄭畋的女兒便“垂簾窺之”。沒(méi)錯(cuò)，她在簾后偷偷看羅隱。不看不要緊，一看不得了——她表示自此再也不讀羅隱的詩(shī)了！好一個(gè)大型脫粉現(xiàn)場(chǎng)！粉絲因?yàn)槿顺筮B文采也不粉了！可見(jiàn)羅隱的顏值不是一般的令人難以接受。

4

除了這些，“顏值即正義”還曾發(fā)生在官員錄取上，一些制度中可以窺見(jiàn)一些苗頭。說(shuō)是苗頭，是因?yàn)檫@種情況并不是要求相貌絕佳，只是不能太丑。這些制度還不止存在于一個(gè)朝代。

漢武帝的時(shí)候設(shè)有“五經(jīng)博士”，當(dāng)時(shí)博士的弟子可以免除賦稅，而要成為博士弟子，除了年齡十八，必須得“儀態(tài)端正”（漢·公孫弘《請(qǐng)為博士置弟子員議》）；在唐朝，做官除了通過(guò)科舉考試，還得通過(guò)吏部的選拔才能獲得做官的資格，其凡擇人之法有四：一曰身，體貌豐偉；二曰言，言辭辨證；三曰書(shū)，楷法遒美；四曰判，文理優(yōu)長(zhǎng)（《新唐書(shū)·選舉志下》），長(zhǎng)得太丑不能做官；明朝時(shí)候，朱元璋在選拔狀元的時(shí)候，會(huì)把顏值做為加分項(xiàng)，狀元好看了，才能代表朝廷的威嚴(yán)，帝國(guó)的門(mén)面。比如明朝第一任狀元吳伯宗。當(dāng)年殿試成績(jī)并非吳伯宗排名第一，第一的乃是山西籍人郭翀。為什么郭翀最后沒(méi)能成狀元？據(jù)《罪惟錄·科舉志》記載：“郭翀第一，貌寢，改伯宗”?！懊矊嫛钡囊馑季褪菭蠲渤舐绦?，或以為謂狀貌不揚(yáng)，于是長(zhǎng)相端正的伯宗就上位了。可見(jiàn)，明朝的狀元也是看顏值的，才華橫溢并不是最終標(biāo)準(zhǔn)。

不過(guò)，需要指出的是，雖然自古就有“顏值正義”，長(zhǎng)得好待遇好，但這只是待人處事的一種角度，長(zhǎng)得不那么好的左思、羅隱，也可以通過(guò)才華獲取成功，留下千古名篇；今天也有很多獲得成功的人其貌不揚(yáng)。這“看臉的世界”雖然偏心，但并不是沒(méi)救了，顏值不夠才華來(lái)頂，說(shuō)到底，人生的歸宿終究來(lái)自我們自身。

（源自“國(guó)家人文歷史”）責(zé)編：何建嬌