張漁的水墨情愫對(duì)當(dāng)代中國(guó)畫的影響

摘 要：目的是淺析張漁的水墨繪畫技法對(duì)中國(guó)畫的繼承和改進(jìn)。方法：根據(jù)有關(guān)中國(guó)畫的現(xiàn)代畫家的了解，學(xué)習(xí)對(duì)中國(guó)畫的繪畫技法改進(jìn)的一些方式。結(jié)論：隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異，國(guó)畫材料不斷變化，探究當(dāng)代水墨畫家張漁用其獨(dú)特手法和材料，多樣的呈現(xiàn)方式展現(xiàn)給大家不同的國(guó)畫風(fēng)格，融合佛教藝術(shù)及自身鮮明繪畫風(fēng)格，完美的詮釋了丹青水墨，豐富了現(xiàn)代水墨繪畫。加上現(xiàn)代廣泛的傳播方式的出現(xiàn)，如電影，雜志及電視等新媒體的宣傳，以及國(guó)家對(duì)國(guó)學(xué)文化的重視，使之傳播更加廣泛。

關(guān)鍵詞：張漁 丹青如漁 中國(guó)水墨畫 現(xiàn)當(dāng)代水墨畫

中國(guó)水墨畫是中國(guó)傳統(tǒng)文化不可分割的一個(gè)重要載體和媒介。從古代到現(xiàn)在，中國(guó)畫一直以獨(dú)特的繪畫技法和特殊工具傳播著中國(guó)文化和中國(guó)精神，也是西方國(guó)家一直想要達(dá)到的禪意之美，在經(jīng)歷了眾多朝代所傳承下來(lái)的中國(guó)繪畫，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，繪畫材料的多樣化，以及世界文化精髓藝術(shù)精神的高度融合，中國(guó)人民的精神世界也在不斷發(fā)生變化，當(dāng)今社會(huì)也在涌現(xiàn)著各種各樣對(duì)國(guó)畫繼承的年輕人。其中張漁對(duì)國(guó)畫的創(chuàng)作和呈現(xiàn)方式上做出了貢獻(xiàn)，在繼承傳統(tǒng)水墨畫的基礎(chǔ)上，同時(shí)加入了很多現(xiàn)代元素，加上張漁老師自身的專業(yè)素養(yǎng)，讓中國(guó)畫和電影相融合，在數(shù)字媒體行業(yè)大放異彩，讓很多人了解中國(guó)化，了解中國(guó)藝術(shù)。

1張漁的水墨繪畫風(fēng)格

每個(gè)朝代都有其獨(dú)特的中不同中國(guó)畫風(fēng)格，每個(gè)朝代的個(gè)畫家都有其個(gè)性化的繪畫風(fēng)格，這是在一定的社會(huì)背景下生成的，畫家的生活背景所創(chuàng)造的繪畫風(fēng)格多種多樣。張漁在其特殊的生活背景之下，受藝術(shù)的熏陶，從而形成了自身獨(dú)特的繪畫風(fēng)格。她筆下的人物多以寫意人物所表現(xiàn)，效果清新淡雅。其中敦煌色彩強(qiáng)烈的風(fēng)格是佛非佛，字仙非仙，似妖非妖，在畫面表現(xiàn)出這兩種不同的極端風(fēng)格。但是張漁的彩畫和水墨畫給人一種如她名字一般，如水的感覺，虛無(wú)縹緲，隨性而又不失端正和優(yōu)雅。

1.1變古法為我法

說(shuō)起張漁的繪畫經(jīng)歷，大約要從小時(shí)候說(shuō)起，張漁從小便接觸了很多關(guān)于國(guó)畫，關(guān)于神話的故事，連環(huán)畫和畫冊(cè)，提及兒時(shí)時(shí)期的繪畫啟蒙，張漁想到的便是奶奶家的老樟木箱子，里面裝滿著連環(huán)畫，古籍畫冊(cè)，是童年時(shí)陪伴她的百寶箱。其中張漁的印象非常深的就是聊齋和封神故事。那時(shí)候張漁在班級(jí)中的成績(jī)并不是很優(yōu)異，也不是很和同學(xué)們一樣成群結(jié)伴，那時(shí)，她最大的愛好是在紙上畫花鳥。高中時(shí)期很多靈感和她的心靈感悟都會(huì)成為她長(zhǎng)期表現(xiàn)的一種創(chuàng)意繪畫風(fēng)格，對(duì)她的繪畫是一種生活和內(nèi)心分不開的行為，其中畫中便是自己，畫上的內(nèi)涵便是她的心靈所想的。

其中張漁的繪畫海報(bào)就是以大紅色為主，很多電影都是有丹青兩種色調(diào)為主調(diào)，使繪畫產(chǎn)生不同風(fēng)格與色調(diào)。她的繪畫風(fēng)格透露著一種宗教題材，之所以張漁的繪畫有這種題材和風(fēng)格，源于幾年前張漁去敦煌，她說(shuō)此生受到最大的震撼就是在敦煌，從此受到敦煌的影響，既有復(fù)雜多變的壁畫風(fēng)格，又有浪漫主義的文化情懷。在電影鬼吹燈的海報(bào)中設(shè)計(jì)的壁畫神秘而又精彩，讓人充滿了無(wú)限的遐想。而她的第一張海報(bào)是與孫儷合作的《畫壁》是壁畫和水墨之間的相互碰撞，正是如此，才讓這個(gè)才女有了更加廣泛的發(fā)展空間。

1.2 現(xiàn)代元素的融入，以及社會(huì)市場(chǎng)的需求。

傳統(tǒng)水墨繪畫在當(dāng)今時(shí)代的訴求越來(lái)越多，從教育體制部門到中小學(xué)生的課外興趣培養(yǎng)，都大大促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展。張漁用獨(dú)特的繪畫方式詮釋了不同的國(guó)畫。雖然張漁在繪畫過(guò)程中也會(huì)使用傳統(tǒng)的繪畫工具，但是在繪畫形式上更加多樣化。在她的畫中首先映入眼前的便是滿滿的氛圍感、代入感，使觀眾以及讀者明白講解的主題是什么。加上不同材料的運(yùn)用，使之呈現(xiàn)不同的質(zhì)感和紋理。張漁是畢業(yè)于北京電影學(xué)院的動(dòng)漫專業(yè)，她使影視劇和中國(guó)繪畫之間有了一個(gè)微妙的連接，在過(guò)去我們認(rèn)為中國(guó)繪畫是體現(xiàn)在宣紙上，但是張漁形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。當(dāng)影視劇《知否》熱播的時(shí)候，首先火的不是電視劇，而是電視劇的片頭，中國(guó)繪畫再次掀起熱潮。在美妙的古琴聲中，漫天飄散的花瓣，大江大河，女主角坎坎坷坷的隱喻，都在表達(dá)著劇中的故事情節(jié)和中國(guó)傳統(tǒng)繪畫。和傳統(tǒng)的電視劇片頭截然不同，讓觀眾耳目一新，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的理解更加不同。

2張漁中國(guó)水墨畫的社會(huì)需求

張漁的現(xiàn)代水墨繪畫風(fēng)格在眾多人心中留下不一樣的感受，尤其是在影視界，眾多影視劇都想憑借這樣的表達(dá)方式去傳遞情感。同時(shí)觀眾和讀者的藝術(shù)鑒賞水平也在不斷的提升，想要看到更加新鮮的呈現(xiàn)方式，需要與傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)不同的藝術(shù)作品來(lái)滿足廣大群眾日益豐富的精神需求。在這個(gè)大團(tuán)結(jié)、大融合，信息相互交換的科學(xué)技術(shù)時(shí)代，怎樣區(qū)迎合大眾的審美需求，同時(shí)又保留自己的繪畫思想，是當(dāng)代每個(gè)藝術(shù)家都要值得考慮的問(wèn)題。

在當(dāng)今的藝術(shù)思潮中，眾多不同風(fēng)格的藝術(shù)表現(xiàn)形式涌現(xiàn)。在古代中國(guó)與外國(guó)的美術(shù)藝術(shù)表現(xiàn)形式截然不同，在古希臘古羅馬時(shí)期，國(guó)外的藝術(shù)風(fēng)格和中國(guó)傳統(tǒng)繪畫就完全是不同的方向，各個(gè)國(guó)家有著不同國(guó)度的文化差異、社會(huì)歷史背景，從而使各國(guó)的藝術(shù)表現(xiàn)形式差異性很大。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，各國(guó)的文化交流也是日益密切，從而帶來(lái)了不同的藝術(shù)思潮。例如現(xiàn)在，張漁在表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的材料也是隨之改變，不僅僅可以用國(guó)畫顏料繪制出美麗而有意境的中國(guó)畫，用丙烯、油畫、綜合材料等都是可以去表現(xiàn)中國(guó)繪畫的獨(dú)特魅力。

結(jié)語(yǔ)

張漁將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化和影視劇的相結(jié)合，不僅在內(nèi)容上很好的傳播了影視劇所要表達(dá)的內(nèi)容，同時(shí)也在傳播著中國(guó)繪畫，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)是中華民族優(yōu)秀智慧的寶藏，作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承者，我們?cè)诶^承傳統(tǒng)藝術(shù)的同時(shí)，吸取更好的精華之處，注重自己內(nèi)心世界的表達(dá)以及受眾者的接受程度。就像張漁所說(shuō)：“畫畫是一輩子的事情，可能剛開始畫是有所求的，是為了宣泄情感，到最后其實(shí)發(fā)現(xiàn)，畫畫，還是畫自己。每個(gè)階段的自己都是不同的面貌：丑陋、復(fù)雜、浮躁。”

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姓名：賈斌，出生：1992.11.16，民族：漢，籍貫：山東日照，學(xué)歷：2021級(jí)江西科技師范大學(xué)美術(shù)研究生，研究方向：陶瓷藝術(shù)