奚海萍

自習(xí)課的最高境界是教師“身在其中，卻又不在其中”。其實(shí)這并不矛盾，教師作為引導(dǎo)者勢(shì)必要在學(xué)生迷失學(xué)習(xí)方向時(shí)出現(xiàn)，也要在學(xué)生產(chǎn)生自學(xué)愿望時(shí)悄然隱去。伴隨教師的一現(xiàn)一隱，學(xué)生開(kāi)始自主學(xué)習(xí)，在教師問(wèn)題情境導(dǎo)引后閱讀教材并自主思考，一堂自習(xí)課便由輕松的自學(xué)揭開(kāi)序幕。學(xué)生又在教師的引領(lǐng)下進(jìn)入互學(xué)階段，并通過(guò)小組成員間各抒己見(jiàn)、相互質(zhì)疑實(shí)現(xiàn)思維邊界的拓展。為了將全體學(xué)生的自學(xué)成果集聚起來(lái)，教師再將學(xué)生帶入共學(xué)階段，通過(guò)討論疑惑和集體導(dǎo)結(jié)促使學(xué)生完成既定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。由此，一堂自學(xué)課就變成由個(gè)人到小組再到班級(jí)的階梯式活動(dòng)。

一、駕馭個(gè)體大腦思考：自學(xué)

教師通過(guò)思考教育的目的不斷更新自己的教學(xué)方式，自學(xué)課的生成便是教育目的轉(zhuǎn)變的結(jié)果。那么是什么樣的教育目的促使教師放開(kāi)雙手呢？作家郭沫若認(rèn)為教育的目的是讓學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)、自行研究，用自己頭腦來(lái)想、用自己的眼睛去看、用自己的手去做的習(xí)慣。一堂有效的初中語(yǔ)文自學(xué)課，可以讓學(xué)生盡情地用自己的頭腦、眼睛、雙手去探究知識(shí)，并在探究過(guò)程中獲得愉悅的感受。這種學(xué)習(xí)方式有助于激發(fā)他們的學(xué)習(xí)愿望，從而使其進(jìn)入樂(lè)學(xué)的狀態(tài)。課堂教學(xué)最大的技巧就是讓學(xué)生保有持久的興趣，這也是學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)能收獲的禮物。但是對(duì)于初中生而言，他們?nèi)狈ψ灾鲗W(xué)習(xí)的方向感。因此，教師還要借助問(wèn)題加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，讓學(xué)生從某個(gè)方向切入閱讀教材，完成自習(xí)課的自學(xué)任務(wù)。

以部編版八年級(jí)上冊(cè)第十五課《散文兩篇》為例。無(wú)論是嚴(yán)文井的《永久的生命》，還是羅素的《我為什么而活著》，它們都是包含哲理且對(duì)人生有啟迪的文章。如果教師仍是讓學(xué)生像平常一樣亦步亦趨地按要求學(xué)習(xí)，就無(wú)法使學(xué)生上升到對(duì)自己人生的認(rèn)識(shí)層面。所以，教師要針對(duì)這兩篇散文生成一堂自學(xué)課，借助問(wèn)題將學(xué)生引入到教材閱讀和個(gè)人思考相結(jié)合的自學(xué)階段。如《永久的生命》一文，教師首先進(jìn)行問(wèn)題創(chuàng)設(shè)：“人生往來(lái)數(shù)十載，但作者為什么要說(shuō)‘永久的生命’，請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材，自學(xué)這篇哲理散文。”教師利用文章主題與生活現(xiàn)實(shí)的矛盾引發(fā)學(xué)生閱讀興趣，學(xué)生自學(xué)愿望被激活。通過(guò)閱讀發(fā)現(xiàn)，作者從人的生理變化寫(xiě)起表達(dá)人生的短暫，并由此感慨：“過(guò)去了的時(shí)間永不再回來(lái)?！庇滞ㄟ^(guò)生命與襯衣的對(duì)比反襯生命易逝而不可追，強(qiáng)烈的無(wú)奈之情力透紙背。第二段，作者又以“卻”這一字扭轉(zhuǎn)文意，“人們卻不應(yīng)該為此感到悲觀”，生命向我們展示它的神奇——永遠(yuǎn)流動(dòng)著。通過(guò)閱讀，學(xué)生思考作者寫(xiě)這篇哲理散文的用意，即生命是永不休止的，它永遠(yuǎn)在繁殖著，我們不該因?yàn)閭€(gè)體生命的易逝而悲觀。在這里，學(xué)生用自學(xué)的方式與作者對(duì)話(huà)，從中獲得人生的啟迪。

二、打破個(gè)體思考邊界：互學(xué)

知識(shí)和學(xué)問(wèn)是沒(méi)有止境的，但學(xué)生常常會(huì)在自學(xué)中產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)——“我已經(jīng)學(xué)到了很多東西”。實(shí)際上，學(xué)習(xí)是需要參照物的，當(dāng)學(xué)生把自己置于更大的群體中便會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)自己存在諸多不足。為了驗(yàn)證自學(xué)成果，教師要幫助學(xué)生打破個(gè)體思維的邊界，引導(dǎo)他們從自學(xué)移步到互學(xué)活動(dòng)中。小組成員各抒己見(jiàn)，相互質(zhì)疑，在互學(xué)中產(chǎn)生思維的碰撞，進(jìn)而看到自我思考角度中的盲點(diǎn)。另外，互學(xué)也是一次精神成長(zhǎng)的“旅行”，學(xué)生在互學(xué)中明確如何進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，如何在討論中檢驗(yàn)自己的思考，如何為堅(jiān)持己見(jiàn)說(shuō)服對(duì)方。互學(xué)環(huán)節(jié)對(duì)于自學(xué)課的重要性不言而喻，教師要合理安排時(shí)間提升互學(xué)質(zhì)量，進(jìn)而使學(xué)生自學(xué)能力獲得階梯式的提升。

基于對(duì)課文標(biāo)題的理解，學(xué)生進(jìn)入精讀環(huán)節(jié)。由于初中學(xué)生個(gè)體分析問(wèn)題缺乏廣度，所以教師要將學(xué)生引入自學(xué)課的互學(xué)階段，利用小組內(nèi)成員合作和競(jìng)爭(zhēng)的方式，讓學(xué)生從文章中提煉知識(shí)點(diǎn)。如第一小組列舉出需要了解的知識(shí)：了解作者嚴(yán)文井和哲理散文的特點(diǎn)；整體把握文章內(nèi)容并劃分層次；把握作者闡述的主要思想和體現(xiàn)的人生哲理。第二小組在融合了第一小組的一些問(wèn)題后，又從細(xì)微處著眼列出了其他幾個(gè)問(wèn)題：作者從生理變化切入寫(xiě)個(gè)體生命的短暫有何妙處；“個(gè)人生命不像一件襯衣”這句話(huà)具有什么表達(dá)效果；作者為什么在第一段最后說(shuō)“我們都非?？蓱z”；第二自然段中作者寫(xiě)小草和牛犢的用意是什么。每個(gè)小組成員都發(fā)揮自己的智慧總結(jié)知識(shí)點(diǎn)，所總結(jié)的知識(shí)點(diǎn)在數(shù)量上是可觀的。當(dāng)然，教師要允許小組間互相質(zhì)疑提出問(wèn)題。如第一組學(xué)生質(zhì)疑第二組學(xué)生提出的“作者從生理變化切入寫(xiě)個(gè)體生命的短暫有何妙處”這一問(wèn)題，認(rèn)為人的生老病死都是從生理開(kāi)始的，所以作者寫(xiě)生命短暫自然要先從生理變化切入，這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有實(shí)際意義?；W(xué)能讓學(xué)生思維得到碰撞，在這一過(guò)程中他們的思維能力獲得提升。

三、匯聚全體智慧達(dá)標(biāo)：共學(xué)

眾說(shuō)紛紜會(huì)造成無(wú)所適從，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生由互學(xué)階段過(guò)渡到共學(xué)階段。所謂“共學(xué)”，就是將班上所有學(xué)生的疑惑羅列到一起，并集合整個(gè)班級(jí)的智慧和力量攻堅(jiān)克難，最終通過(guò)集體導(dǎo)結(jié)來(lái)完成學(xué)習(xí)目標(biāo)?？梢哉f(shuō)，各個(gè)學(xué)科的教學(xué)都以“共學(xué)”作為最后的導(dǎo)結(jié)方式。尤其是語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)點(diǎn)繁多，答案線(xiàn)索又錯(cuò)綜復(fù)雜，需要學(xué)生以不同的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。對(duì)一些開(kāi)放性的知識(shí)，可以直抒自己的見(jiàn)解；對(duì)于具有特定答案的知識(shí)，就要保持客觀的態(tài)度。教師在提倡個(gè)性解讀的同時(shí)，必須承認(rèn)“共學(xué)”對(duì)思維能力養(yǎng)成的重要性。當(dāng)然，共學(xué)作為一堂自學(xué)課的第三梯度，還具有討論和解答疑惑的功能。學(xué)生通過(guò)這一自學(xué)階段，能從真正意義上掌握“快學(xué)”的技巧。

在互學(xué)階段各小組都列出自己總結(jié)的知識(shí)點(diǎn)，但由于“粥少僧多”，內(nèi)容肯定有重合之處，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)成果作最后的梳理。于是，共學(xué)便以這樣的方式展開(kāi)。在共學(xué)過(guò)程中，學(xué)生匯聚智慧共同攻堅(jiān)克難。但并不是所有的問(wèn)題都會(huì)在智慧凝聚的條件下迎刃而解，因此教師還要引導(dǎo)學(xué)生在共學(xué)中討論疑惑。比如，針對(duì)“如何理解‘那些個(gè)體消逝了，它卻永遠(yuǎn)存在’這句話(huà)”，學(xué)生進(jìn)行討論：“個(gè)體的生命是短暫的，會(huì)伴隨時(shí)間的變遷而消逝，但是生命本身卻是永久的，不斷為世界注入新的活力?！庇行W(xué)生則認(rèn)為這篇文章的主題很牽強(qiáng)：“個(gè)人生命的消亡肯定會(huì)令人感到悲觀，這種悲觀并不會(huì)因?yàn)樯旧淼拈L(zhǎng)久而消減?！泵鎸?duì)這樣的疑惑，另有學(xué)生認(rèn)為：“這正表達(dá)了作者積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，以及高遠(yuǎn)的人生境界?！痹谶@里，學(xué)生暢所欲言，互相答疑解難而共同學(xué)習(xí)達(dá)標(biāo)，課文難題也因此得以解決。

自學(xué)并非一堂精彩的自學(xué)課的全部?jī)?nèi)容，要使學(xué)生形成自學(xué)能力，教師必須要在自學(xué)課上搭建學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的階梯。在引導(dǎo)學(xué)生喚醒大腦自主學(xué)習(xí)后，還要幫助他們打破個(gè)人的邊界進(jìn)行小組內(nèi)的合作學(xué)習(xí)，點(diǎn)燃小組間競(jìng)爭(zhēng)式互學(xué)的火炬。當(dāng)然，任何一種教學(xué)都是班集體的教學(xué)，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)疑惑討論、集體導(dǎo)結(jié)完成共學(xué)。

作者簡(jiǎn)介：江蘇省南通市東方中學(xué)語(yǔ)文教師。