虎年話虎

◎ 劉小平

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的生肖文化，神密而浪漫有趣，為中華文明注入了多彩華章。十二生肖與遠(yuǎn)古時(shí)期的圖騰崇拜和古天文十二地支相關(guān)聯(lián)，是從狩獵生活過(guò)渡農(nóng)耕時(shí)代的重要文化變遷。在出土的戰(zhàn)國(guó)睡虎地秦簡(jiǎn)中，已有十二生肖文化的相關(guān)記載。

虎，屬貓科動(dòng)物，在中國(guó)境內(nèi)，有東北虎、華南虎生存。先人很早就崇拜虎，以河南安陽(yáng)商代虎紋石磬、江西新干商代雙尾銅臥虎、河北平山戰(zhàn)國(guó)錯(cuò)銅虎食鹿、陜西寶雞西周虎形尊等器物為例，古玉器、畫(huà)像石、畫(huà)像磚等常有虎之形象。先人視虎為開(kāi)天辟地之神，尤以白虎為尊，將其塑造成神祇?！墩f(shuō)文·虎部》注釋?zhuān)骸盎ⅲ将F之君?！被⒎筋^龐體，尾翹上卷，狀極兇威，虎之猛威也常常帶來(lái)虎患。“薄暮冥冥，虎嘯猿啼”?；⑹窍笮巫?，甲骨文之“虎”字是頭朝上，尾在下，身上有花紋，猶如虎之側(cè)身（），金文“虎”字，仍有虎之形體（）。古史專(zhuān)家張光直講：“商周神話與美術(shù)的動(dòng)物，具有宗教上與儀式上的意義?！毕热嗽谖镔|(zhì)生活和精神寄托上的需求，逐步形成對(duì)虎的尊崇。

虎文化在古代軍事上應(yīng)用很廣。戰(zhàn)場(chǎng)排兵布陣時(shí)，左翼打青龍旗，右翼持白虎旗，先鋒舉朱雀旗，后衛(wèi)用玄武旗，督戰(zhàn)統(tǒng)帥是用白虎幡，以此震懾?cái)橙?，克敵制勝。將士手持虎頭盾牌，頭戴虎頭銅盔；兵器有虎頭鉞、虎蹲弩、虎蹲炮等。調(diào)兵遣將以“虎符”為憑信，勇武的將士稱(chēng)“虎將”“虎士”，軍事議事之地叫“白虎堂”，兵書(shū)《孫子兵法·三十六計(jì)》第十五計(jì)是“調(diào)虎離山計(jì)”，監(jiān)獄的死牢叫“虎牢”，殺人用的刑具叫“虎頭刀”，官府官員外出巡訪時(shí)以虎旗、虎頭牌做開(kāi)路先鋒，衙門(mén)公堂正中畫(huà)有猛虎，庭堂兩側(cè)擺有虎頭牌，以示威嚴(yán)。“云從龍，風(fēng)從虎”（《周易·乾卦》）。龍?jiān)谔欤⑿械?，虎嘯生風(fēng)，撼山震谷，以示充滿生機(jī)的民族精神。

千百年來(lái)，民風(fēng)民俗“虎”的文化長(zhǎng)興不衰?！稘h書(shū)》中記有“李廣射虎”的故事；《水滸傳》有景陽(yáng)岡武松打虎為民除害。除夕畫(huà)虎，以陽(yáng)剛正氣抵御陰之邪祟，以此示意趨吉避兇和降福生財(cái)，這個(gè)習(xí)俗比流行的門(mén)神畫(huà)早得多，《論衡·訂鬼篇》記有：“門(mén)戶畫(huà)神荼、郁壘與虎”。每年的端午節(jié)許多地方盛行佩“艾虎”，即用艾葉編織成虎形飾物，兒童則在手腕上扎五色線，佩“艾虎”香包。兒童著裝從頭到腳，處處離不開(kāi)“虎”，頭戴虎頭帽，身著帶有虎紋童裝，腳穿虎頭鞋，就連兜肚也繡有“虎降五毒”（蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍），以體現(xiàn)虎震五毒，兒童睡覺(jué)的枕頭是虎形枕。帶有“虎”的玩具有虎娃、長(zhǎng)腳木偶虎、虎頭學(xué)步車(chē)等等。人們視虎能吞噬鬼怪、避邪降魔，是兒童健康成長(zhǎng)的保護(hù)神。

歷來(lái)對(duì)虎的形象或頌揚(yáng)其威猛高貴，或以虎來(lái)揭露其貶責(zé)世風(fēng)?！拔羧张Ｄ昱抛?，今朝虎歲虎威多”。愿在新的一年里，虎視眈眈消除“虎禍”“虎害”，嚴(yán)懲邪惡。虎年虎虎有生氣，百業(yè)興旺，生龍活虎，龍騰虎躍實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)跨躍大發(fā)展，百姓生活如虎添翼再上新臺(tái)階。