不刻意自隨緣

◎ 王丕立

每每想起陶潛的兩句詩便心下一動，“微雨從東來，好風(fēng)與之俱”，在不刻意的人眼中，雨都是如此氣定神閑。

王維在《終南別業(yè)》中寫道：“中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期?！痹姼柚刑N(yùn)含深厚的禪趣，展現(xiàn)的是他不刻意、不執(zhí)著的人生境界，云當(dāng)起時便起，路當(dāng)盡時便盡，人生宛如流水，隨著自然的變化而變化?！爸窳制哔t”之首的阮籍駕著車在外面走，走到路不通就慟哭而返，因?yàn)樗纱寺?lián)想到人世的艱難。但在王維這里，走到路的盡頭無路可走，并不算遇挫，也無所謂困頓，學(xué)會面對自己、悅納自己，才有“行到水窮處”還能“坐看云起時”的超脫世俗。不刻意自隨緣，是人生的大境界。

曾國藩為了考秀才，接連考了七次才考中；為了考進(jìn)士，也是連續(xù)考了三次。每一次失敗時，曾國藩總在自己身上找原因，不斷完善自我，做到了“只管耕耘，莫問收獲”，而最終收獲好結(jié)果。“只管耕耘，莫問收獲”是一種不刻意自隨緣的人生態(tài)度，有了這樣一種態(tài)度，人生便不會糾結(jié)在名韁利鎖的旋渦之中，生命才能“浪費(fèi)”在美好事物上。

梁啟超是曾國藩的忠實(shí)擁躉，他曾在寫給兒子的家書中說：“我生平最服膺曾文正兩句話‘莫問收獲，但問耕耘’。”梁漱溟先生也曾教育兒子：“至于成就在事抑在學(xué)，似不可管，即有無成就，亦可不管，昔人云：‘但問耕耘，不問收獲?！且?。”聞一多先生在其詩集《紅燭》中，也引用“莫問收獲，但問耕耘”為序詩的最后一句，既激勵自己，也鼓舞世人。

“但問耕耘，莫問收獲”就是不刻意為著某一俗世目的左右權(quán)衡，而是一心一意享受追求的樂趣。

愛因斯坦年少時酷愛小提琴，但卻一直苦惱著自己不能成名。老琴師把他帶到花園里說：“世上有兩種花，一種花能結(jié)果，一種花不能結(jié)果。不能結(jié)果的花更加美麗，它們在陽光下開放，沒有目的，只為快樂，快樂本身就是成功啊?！睈垡蛩固股钍苡|動，他仍然常拉小提琴，但不再求成名，只為快樂，后來小提琴成了這位物理學(xué)泰斗一生形影不離的伙伴。在悠揚(yáng)琴聲中，愛因斯坦猶有神明啟示，又似靈感降臨，一個個看似枯燥的數(shù)字公式以及天書一般的闡釋，在完全不搭調(diào)的音符涌動中昭示給世界?；蛟S，他那曠世“相對論”也不無琴聲的催發(fā)。

耕耘美好自有收獲，不必惴惴于得失，只需享受耕耘的樂趣，至于土地上開什么顏色的花，結(jié)何種形狀的果，一切交給緣分吧。