漢武帝是如何用“虛擬貨幣”賺錢(qián)的？

朝乾

西漢元狩四年（公元前119年），漢朝與匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行到白熱化階段。漢武帝決心畢其功于一役，傾舉國(guó)之力發(fā)動(dòng)漠北大戰(zhàn)，命衛(wèi)青、霍去病各率5萬(wàn)騎兵和數(shù)十萬(wàn)步兵，跨過(guò)戈壁大漠，找匈奴決戰(zhàn)。結(jié)果，兩支漢軍都取得大捷，分別重創(chuàng)了單于庭和左賢王部。

然而，漢朝方面也付出了慘痛代價(jià)：不僅軍隊(duì)傷亡數(shù)萬(wàn)，隨軍出征的十多萬(wàn)匹馬也所剩無(wú)幾。另一方面則是國(guó)庫(kù)空虛，從戰(zhàn)前動(dòng)員、后勤籌備，到戰(zhàn)后撫恤傷亡、獎(jiǎng)勵(lì)有功將士，幾乎掏空了大漢的中央財(cái)政。為此，漢武帝發(fā)起了“第三次貨幣改革”。

漢武帝一生中進(jìn)行過(guò)6次幣制改革，其中5次的目的，都是將漢初下放民間的鑄幣權(quán)收歸政府。而元狩四年的貨幣改革，則實(shí)屬充實(shí)中央財(cái)政的權(quán)宜之計(jì)。這一年發(fā)行的白鹿皮幣和白金三品，更是中國(guó)貨幣史上的另類(lèi)。

一般來(lái)講，國(guó)家充實(shí)財(cái)政最常規(guī)的辦法，是加征賦稅。而西漢財(cái)政的最主要來(lái)源是農(nóng)業(yè)稅。但是在當(dāng)時(shí)的情況下，大幅加重農(nóng)業(yè)稅已不可行。

在經(jīng)歷了漠北大戰(zhàn)的折騰之后，民生凋敝、人民疲憊，加重農(nóng)業(yè)稅很可能激起民變。而西漢的稅制，無(wú)論是田租還是人頭稅，都是一年交一次，加征來(lái)年的稅不足以緩解眼前的燃眉之急。

既然不能進(jìn)一步剝削農(nóng)民，漢武帝就只能拿社會(huì)上的有錢(qián)人開(kāi)刀。而西漢的有錢(qián)人主要有兩批，一批擁有封地采邑的貴族，像藩王、宗室及功臣后代;另一批是以大地主、大商人、大游俠為代表的豪強(qiáng)階層。

白鹿皮幣

為了讓這兩批人出血，漢武帝一方面下令征收商業(yè)稅，并鼓勵(lì)百姓告發(fā)商人偷稅漏稅;另一方面則利用虛值貨幣收割社會(huì)財(cái)富。所謂的虛值貨幣，就是面額大于實(shí)際價(jià)值的貨幣。今天的紙幣其實(shí)就是一種虛值貨幣，本身并不具有價(jià)值。

其中，白鹿皮幣就是一種專(zhuān)供王侯宗室的虛值貨幣。由于鹿皮不易保存，所以沒(méi)有實(shí)物傳世。史書(shū)中記載，取一張白鹿皮，裁成一平方尺大小，四周繡上紋飾，就做成了白鹿皮幣。而就是這樣一張皮墊子，朝廷卻賦予它四十萬(wàn)錢(qián)的面值。某種意義上，白鹿皮幣可以看作是紙幣的前身。

由于西漢采取的是郡縣和分封雙軌制，除了中央直轄郡縣外，還存在大量的王國(guó)與侯國(guó)。對(duì)于這些王侯，漢武帝一直十分忌憚。為此，他通過(guò)加強(qiáng)禮制建設(shè)，用禮儀制度來(lái)強(qiáng)調(diào)君臣尊卑，以此整肅諸侯。而白鹿皮幣，又是禮制建設(shè)的一部分。

根據(jù)文獻(xiàn)記載，“皮幣”是先秦時(shí)期諸侯向天子進(jìn)獻(xiàn)的貢品，或是上層貴族之間互相交換的禮品。比如《管子·五行》中說(shuō)：“出皮幣，命行人修春秋之禮于天下?！薄赌印攩?wèn)》中有：“厚為皮幣，卑辭令，亟遍禮四鄰諸侯?！?/p>

于是，漢武帝以恢復(fù)古禮的名義，要求王侯宗室覲見(jiàn)天子時(shí)，用玉璧作為禮品，玉璧又必須用皮幣作襯墊，而皮幣又必須用白鹿的皮來(lái)做。所謂的白鹿，實(shí)際上是具有白化基因突變的梅花鹿。由于突變幾率小，所以古人視之為祥瑞，必須進(jìn)獻(xiàn)給皇帝。因此，天下只有皇家禁苑中飼養(yǎng)了白鹿。

由于白鹿皮的稀缺性，王侯宗室朝覲皇帝時(shí)，必須攜帶40萬(wàn)枚銅錢(qián)來(lái)“充值”。而在進(jìn)獻(xiàn)給漢武帝后，這些白鹿皮幣又可以賣(mài)給下一批貴族。于是，貴族手中的財(cái)富就源源不斷地流入了國(guó)庫(kù)。對(duì)于這種公開(kāi)掠奪，貴族們敢怒不敢言。

事實(shí)上，先秦的皮幣和西漢的白鹿皮幣并不是一個(gè)東西?！墩f(shuō)文解字》將“幣”解釋為布帛，所以“皮幣”就是作為禮品的皮子和布帛，而非皮子做成的“充值幣”。漢武帝偷換了概念，并以此為依據(jù)，既聚斂了財(cái)富，又強(qiáng)調(diào)了君臣尊卑。

當(dāng)然，發(fā)行白鹿皮幣也引來(lái)了一些大臣的反對(duì)，比如主管農(nóng)業(yè)的官員顏異認(rèn)為，王侯所獻(xiàn)禮品才值數(shù)千枚銅錢(qián)，而皮墊子卻高達(dá)40萬(wàn)錢(qián)，這是本末倒置。漢武帝聽(tīng)后很不高興。后來(lái)，顏異被白鹿皮幣的提議者——酷吏張湯以“腹誹”（內(nèi)心誹謗朝廷）罪處死。

白鹿皮幣，實(shí)際上既是彌補(bǔ)中央財(cái)政虧空的應(yīng)急手段，也是一種向諸侯宣示皇帝權(quán)威的政治工具。當(dāng)兩種目的都達(dá)到之后，也就沒(méi)有長(zhǎng)期發(fā)行的必要了。

不過(guò)，由于白鹿皮幣不具備價(jià)格尺度、流通手段等貨幣功能，所以到底算不算貨幣，還存在爭(zhēng)議。它更像是類(lèi)似于印花稅的稅收名目。

1976年10月，甘肅靈臺(tái)縣康家溝出土了一批鉛質(zhì)的圓餅，總共有274枚。這批圓餅凸面雕刻龍紋，凹面有一圈神秘的符號(hào)。經(jīng)檢測(cè)，餅中還含有銀和錫的成分。

由于這種金屬餅出土地點(diǎn)位于甘肅，且形制上與傳統(tǒng)貨幣截然不同，所以被專(zhuān)家們初步認(rèn)為是經(jīng)絲綢之路流入中國(guó)的中亞貨幣，凹面的符號(hào)被認(rèn)為是中亞文字或希臘文。

酷吏，漢畫(huà)像磚。

可是，隨著陜西、河南、安徽、湖南等地陸續(xù)出土這類(lèi)金屬餅，外幣的說(shuō)法不攻自破。如今，錢(qián)幣學(xué)術(shù)界已經(jīng)基本認(rèn)定，這種貨幣是漢武帝于元狩四年發(fā)行的另一種貨幣——白金三品中的龍幣。白金三品是三種銀錫合金貨幣的合稱(chēng)，除了圓形龍幣，還有方形馬幣、橢圓形龜幣。

至于龍幣凹面上的符號(hào)，有研究者認(rèn)為，《周易》中分別以龍、馬來(lái)象征天、地，所以龍幣實(shí)際上是一個(gè)“蓋天說(shuō)”的縮微模型，那一圈符號(hào)其實(shí)是二十八宿的星象圖。

在秦漢時(shí)，只有黃金和銅是用于商品流通的一般等價(jià)物。秦朝規(guī)定，以黃金為上幣，以銅錢(qián)為下幣，而“玉、龜、貝、銀錫之屬，為器飾寶藏，不為幣”。

元狩四年時(shí)，由于西漢國(guó)庫(kù)中的黃金和銅十分短缺，所以朝廷急需將其他金屬開(kāi)發(fā)為一般等價(jià)物，而密度間于金和銅之間的貴金屬白銀，無(wú)疑是作為新貨幣的首選材料。

當(dāng)時(shí)，負(fù)責(zé)經(jīng)營(yíng)皇室財(cái)產(chǎn)的宮廷機(jī)構(gòu)少府，擁有大量銀錫合金。這類(lèi)合金大概是為皇室制造器皿的材料，由于其數(shù)量超過(guò)了皇室所需，又沒(méi)有其他用途，所以朝廷就用來(lái)鑄造貨幣，這就是白金三品的由來(lái)。

白金三品之龍幣

白金三品之馬幣

白金三品之龜幣

漢代金餅

然而，白金三品中銀的含量很低，所以本身的價(jià)值并不高，但面值卻十分驚人。朝廷規(guī)定，龍幣價(jià)值三千枚銅錢(qián)，馬幣值五百錢(qián)，而龜幣可折換三百錢(qián)。所以，白金三品同樣是一種虛值貨幣。

白金三品呈非純銀，卻是中國(guó)歷史上最早由政府發(fā)行、用于流通的法定銀幣。在后來(lái)的朝代，白銀逐漸替代了黃金的流通功能，在中國(guó)貨幣史上扮演著重要的角色。而白金三品可以視為白銀貨幣化的開(kāi)端。

白金三品還受到了中亞貨幣的影響，這應(yīng)該與張騫通西域有關(guān)。史書(shū)記載，張騫回國(guó)后向漢武帝奏報(bào)：安息（帕提亞帝國(guó)）以銀為錢(qián)，錢(qián)幣上鑄有現(xiàn)任國(guó)王的肖像。而這種錢(qián)幣，又是受到希臘風(fēng)格的影響。

隨著絲綢之路貿(mào)易的興起，必定有不少中亞貨幣流入漢朝。也許西漢發(fā)行銀錫合金錢(qián)幣，是受到中亞貨幣的啟發(fā)。

當(dāng)大量虛值貨幣進(jìn)入市場(chǎng)流通，嚴(yán)重的通貨膨脹就在所難免，而這正是朝廷發(fā)行白金三品的目的，即通過(guò)制造通貨膨脹，來(lái)收割社會(huì)財(cái)富，填補(bǔ)中央財(cái)政虧空。

在商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的今天，如果一個(gè)國(guó)家的通貨膨脹超過(guò)一定限度，就會(huì)導(dǎo)致國(guó)民經(jīng)濟(jì)的全面紊亂和民眾生活水平的迅速下降。這是因?yàn)?，現(xiàn)代國(guó)家擁有大量非農(nóng)業(yè)人口，他們都要通過(guò)貨幣來(lái)購(gòu)買(mǎi)生活必需品，并通過(guò)儲(chǔ)存貨幣來(lái)積累財(cái)富。一旦爆發(fā)嚴(yán)重的通貨膨脹，不但積蓄的財(cái)富蒸發(fā)，連生活必需品也難以獲取。

但西漢是以農(nóng)業(yè)為主的自然經(jīng)濟(jì)。在這種經(jīng)濟(jì)形式下，自耕農(nóng)自給自足，只需少量貨幣來(lái)購(gòu)買(mǎi)農(nóng)具、上繳人頭稅。像白金三品這樣的虛值大錢(qián)，農(nóng)民是用不到的。而擁有大片土地的貴族、地主，他們的財(cái)富是通過(guò)收取實(shí)物田租來(lái)積累的，通貨膨脹對(duì)他們的打擊也并不大。而真正損失慘重的是商人，他們的財(cái)富被稀釋?zhuān)⒋罅苛魅雵?guó)庫(kù)。

西漢初期就經(jīng)歷了一次通貨膨脹，也并沒(méi)有影響農(nóng)民的修養(yǎng)生息。漢初時(shí)，由于生產(chǎn)力被戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘，導(dǎo)致物資十分短缺，而統(tǒng)治者誤以為是通貨緊縮造成的，于是實(shí)行擴(kuò)張性貨幣政策，允許民間資本進(jìn)入鑄幣業(yè)，造成了物價(jià)飛漲。只不過(guò)那一次通貨膨脹的收益者，是有能力鑄幣的貴族和商人，如吳王劉濞、漢文帝的寵臣鄧通，都通過(guò)鑄錢(qián)實(shí)現(xiàn)暴富。

永樂(lè)銀錠

五銖錢(qián)

漢武帝上臺(tái)后，總體的貨幣政策是收回鑄幣權(quán)，禁止民間私自鑄錢(qián)，以糾正貨幣紊亂。但白金三品發(fā)行的效果，卻違背了這一政策。因?yàn)槊嬷稻薮蟮陌捉鹑?，激發(fā)了民間瘋狂的盜鑄。

這也就是為什么甘肅靈臺(tái)等地出土的白金三品，其鉛的含量大大超過(guò)銀、錫的原因。因?yàn)殂U更廉價(jià)，盜鑄的成本更低，利潤(rùn)更高。鑒于此，白金三品只發(fā)行了三年就被廢止了。

白金三品的發(fā)行也只是漢武帝充實(shí)國(guó)庫(kù)的權(quán)宜之計(jì)，并不符合長(zhǎng)期的貨幣政策。就在白金三品發(fā)行的第二年，漢武帝發(fā)行了著名的“五銖錢(qián)”。

元鼎四年（前113年）將鑄幣權(quán)從地方收歸中央，由三個(gè)在上林苑辦公的官員統(tǒng)一鑄造發(fā)行，最終實(shí)現(xiàn)了貨幣改革的目標(biāo)，五銖錢(qián)也成為中國(guó)歷史上發(fā)行時(shí)間最長(zhǎng)、鑄造最多的錢(qián)幣。