新時(shí)代的“孔雀革命”

Nino Tang

扎染皮夾克白色襯衫扎染皮質(zhì)短褲均為 LouisVuitton黑色漁夫帽Prada

羅紋背心Burberry黃色皮衣印花短褲均為 Prada

白色禮服襯衫 格紋馬甲 格紋長(zhǎng)褲均為Gucci

條紋襯衫 格紋西裝 搭扣短靴均為 Gucci牛仔長(zhǎng)褲 Loro Piana

黑色鏤空印花短袖 Dsquared2黑色西服 牛仔褲 均為 Ami

左粉色無(wú)袖西裝皮質(zhì)馬甲 黑色長(zhǎng)褲拼色運(yùn)動(dòng)靴均為 Burberry右扎染套頭衫Louis Vuitton馬甲 Dsquared2藍(lán)色風(fēng)衣 綠色雨靴均為 Balenciaga

你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，相比過(guò)去10年，現(xiàn)在的男裝設(shè)計(jì)變得越來(lái)越有趣了。

近幾年，無(wú)論是剪裁還是色彩，又或男明星的著裝示范及大眾的穿衣習(xí)慣，男裝都發(fā)生著微妙的變化，到了2022春夏系列，這種變化更加大膽、玩趣甚至有點(diǎn)兒“大逆不道”。有時(shí)裝評(píng)論人認(rèn)為，這是新冠疫情帶來(lái)的后坐力，是一種逃離中規(guī)中矩的主動(dòng)變革，其中“短”就是在近幾季來(lái)，最重要的關(guān)鍵詞之一，是男裝設(shè)計(jì)中一次反叛。

仔細(xì)觀察伸展臺(tái)上的男裝系列，不難看出，短上衣、短西裝、短褲充當(dāng)起了領(lǐng)導(dǎo)者的位置。例如在Prada的2022春夏秀場(chǎng)上，身著西服和工裝的職業(yè)男性挽起西褲、露出長(zhǎng)腿，展示了兼顧美觀與實(shí)用性的城市男裝，Raf Simons非常認(rèn)真地解釋：“本季傳達(dá)的主要感覺(jué)是一種快樂(lè)。就像一個(gè)孩子的記憶，一個(gè)孩子去海灘的快樂(lè)，是最簡(jiǎn)單、最誠(chéng)實(shí)的快樂(lè)?！倍贔endi 2022春夏男裝系列中，模特們露出腰部，展現(xiàn)了性感與克制并存的都市男性形象。這是Fendi這一季重點(diǎn)推崇的形象，在45套Look中，有著近10套露臍西裝和超過(guò)10套超短褲的絕對(duì)比例。不單單是Prada和Fendi，Louis Vuitton、Gucci、Ami、Dsquared2等等男裝系列都在以“短”示人。

在當(dāng)代的時(shí)裝文化里，有個(gè)不成文的共識(shí)，男性常常被認(rèn)為是“弱勢(shì)群體”，男裝設(shè)計(jì)鮮有宏大的概念和前瞻性的參照，長(zhǎng)長(zhǎng)的T臺(tái)上少有夸張的裙擺和妝容，男裝相比女裝通常更植根于現(xiàn)實(shí)世界，在一個(gè)更為嚴(yán)格的框架內(nèi)運(yùn)作著，更何況，我們長(zhǎng)久生活在一個(gè)“男性著裝須體面”的社會(huì)中，在這個(gè)社會(huì)中，短裝常常是不被允許的，或者說(shuō)在世俗觀念中，穿著短款服裝是女性的專有權(quán)利。

但事實(shí)并非如此。

在中世紀(jì)的畫作中，我們常常能看到穿著綁腿、頭戴絲巾的男子，大部分的貴族男士是比女性還愛(ài)美的，在這件事上他們認(rèn)為越奢華越復(fù)雜就越好，而在這其中我們不得不提“初代帶貨博主”路易十四，他是法國(guó)乃至全歐洲在位時(shí)間最長(zhǎng)的君主，也是全世界最早的時(shí)尚啟蒙者之一，全球風(fēng)靡的高跟鞋和緊身短褲就出自他個(gè)人的愛(ài)美之心。

路易十四只有1.62米高，熱衷時(shí)尚藝術(shù)的他，為了彌補(bǔ)身高，打造了高跟鞋，此后他的高跟鞋形象引爆了整個(gè)歐洲的市場(chǎng)，推進(jìn)了高跟鞋的流行。路易十四締造了法國(guó)封建史上最鼎盛的時(shí)期，在宮廷里掀起了奢華之風(fēng)，享樂(lè)主義是當(dāng)時(shí)法國(guó)貴族的人生哲學(xué)，他的穿著打扮乃至喜好，都成為了皇室貴族，乃至全歐洲的模仿對(duì)象。

除了高跟鞋，短褲也是他的一大杰作。18世紀(jì)以前，以路易十四為首的法國(guó)貴族以展示強(qiáng)壯的小腿肌肉凸顯男性特征和威嚴(yán)。彼時(shí)，男裝是塑造身份和權(quán)威的手段，緊身短褲（Knee-breech）成為了區(qū)分統(tǒng)治階級(jí)與平民革命者（Sansculottes，法語(yǔ)直譯為“不穿緊身短褲的人”）的重要依據(jù)，可以說(shuō)這和如今短款熱褲代表的性感熱辣毫無(wú)關(guān)系。

18世紀(jì)末，大革命后的法國(guó)從封建制度向資本主義轉(zhuǎn)變。法國(guó)大革命期間的巨大社會(huì)變動(dòng)和政治的動(dòng)蕩打斷了人們對(duì)于服飾的個(gè)人追求，人們團(tuán)結(jié)起來(lái)投身于政治革命中。在幾個(gè)世紀(jì)過(guò)剩的奢華之后，人們開(kāi)始崇尚節(jié)儉，追求原始而簡(jiǎn)樸的古希臘風(fēng)格服飾。同時(shí)，服飾也被用于表達(dá)政治立場(chǎng)以及革命態(tài)度。

督政府時(shí)期，在巴黎又掀起一場(chǎng)服裝的新浪潮：女性喜歡穿著輕盈薄透的衣裳，男性的服飾則不再像大革命前那樣偏向于女性化，穿戴色彩艷麗的服飾和繁瑣的裝飾品，他們也開(kāi)始崇尚“低調(diào)的奢華”，用得體的剪裁和一些昂貴低調(diào)不失身份的裝飾品來(lái)彰顯自己的社會(huì)地位。

隨著工業(yè)革命的進(jìn)程，男性成為城市生產(chǎn)的主要推動(dòng)者。此時(shí)，西方社會(huì)涌現(xiàn)出的新興資產(chǎn)階級(jí)代替宮廷貴族成為了新的時(shí)尚消費(fèi)主力軍，男裝也轉(zhuǎn)變成了彰顯品位與資產(chǎn)的工具。功能決定形式，工業(yè)革命與城市化對(duì)構(gòu)建男性衣著風(fēng)格的影響持續(xù)至今，也就是長(zhǎng)久以來(lái)男裝存在于一個(gè)固定且嚴(yán)格的框架里運(yùn)行著，男性應(yīng)得體且陽(yáng)剛，直至20世紀(jì)60年代，設(shè)計(jì)師Hardy Amies發(fā)起了“孔雀革命”，這是一場(chǎng)有關(guān)性別認(rèn)同的討論，很大程度影響了當(dāng)代男裝和男性時(shí)尚的發(fā)展。

時(shí)尚研究學(xué)者Jo Paoletti在《性與單一性》中認(rèn)為，第二波女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)與“孔雀革命”有著密不可分的關(guān)系，男性的形象在60年代女權(quán)主義的興起中經(jīng)歷了一系列反思與重構(gòu)，表達(dá)著男人的身體可以被展示，可以充滿欲望和幻想。一時(shí)間，燈芯絨、綢緞和天鵝絨面料制成的西裝，用色大膽的嬉皮士褲子，荷葉邊襯衫和彩色領(lǐng)帶接連出現(xiàn)在男裝設(shè)計(jì)中，“短”也成為其中一類具有精神標(biāo)識(shí)的服裝形式。

到70年代，正值女性主義的第二次浪潮與解構(gòu)主義思潮，在這些社會(huì)運(yùn)動(dòng)的多重作用下，西方世界的年輕人們異常關(guān)注自己的感官、身體與自我認(rèn)知。張揚(yáng)的面貌和行為只是小兒科行為，穿著花哨、裸露的年輕男孩成為改革先鋒，為了反抗父輩保守的生活狀態(tài)，以及長(zhǎng)久以來(lái)以白人男性為中心的社會(huì)與哲學(xué)體系，后來(lái)這些形象出現(xiàn)在了Mick Jagger和David Bowie等一眾搖滾明星的身上，David Bowie也帶著他的“分身”Ziggy Stardust一起成為了一代人的精神偶像。

除此之外，在70年代有一位巨星也開(kāi)始轉(zhuǎn)向夸張扮相，那就是貓王Elvis Presley。短而緊的襯衣和外套、豎立的領(lǐng)子、花哨的圖案、領(lǐng)口開(kāi)到腰部的連體喇叭褲，貓王大膽而戲劇化的穿著風(fēng)格掀起了一陣搖滾時(shí)尚風(fēng)潮，從拉斯維加斯到東京，青年們?cè)趽u滾演出上、俱樂(lè)部里模仿著他的造型，講著男性的魅力可以是彬彬有禮的，也可以是性感而乖張的。

而短款服裝走進(jìn)大眾男士的衣櫥則離不開(kāi)橄欖球運(yùn)動(dòng)的興起。美國(guó)20世紀(jì) 70 年代末和 80年代初，在美式橄欖球比賽的肢體碰撞中，服裝會(huì)被拉扯和撕裂，運(yùn)動(dòng)員的腹肌和軀體會(huì)意外露出。運(yùn)動(dòng)員們?yōu)榱朔糯笞约旱纳聿?，于是半露腰身的T-Shirt和超短運(yùn)動(dòng)褲搭配在一起的造型成了美國(guó)校園中一大流行搭配。到了20世紀(jì)80年代和90年代初期，在演藝名人如Spandau Ballet、ThePolice等年輕樂(lè)隊(duì)間流行的男性短上衣與競(jìng)技體育、男性氣概等關(guān)鍵詞有著密不可分的關(guān)系。

轉(zhuǎn)變發(fā)生在1986年，中性化的先鋒音樂(lè)人Prince將緊緊包裹身軀的短上衣、短西裝造型搬上舞臺(tái)，從此之后，短上衣在男裝中的應(yīng)用場(chǎng)景從體育競(jìng)技場(chǎng)轉(zhuǎn)移到時(shí)尚秀場(chǎng)。

“孔雀革命”后的20年間，以“短”示人曾是男性展示魅力的方式;但隨著時(shí)間的推移，男裝又再一次地沉寂了下來(lái)。

20世紀(jì)80年代后期，主流媒體所塑造的新古典主義男性形體范本，也成了“有毒的男子氣概”范本，在這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)下，男性身體總是如同古希臘雕塑般健美，仿佛刻意強(qiáng)調(diào)著與女性氣質(zhì)相對(duì)立的“男性氣概”。多元化審美的倒退，也加劇了男性的時(shí)尚焦慮，他們開(kāi)始在輿論壓力和社會(huì)凝視下選擇保守的衣著。

千禧年時(shí)英國(guó)衛(wèi)報(bào)的時(shí)裝記者Adrian Clark就感嘆當(dāng)時(shí)沉寂了十余年的男裝市場(chǎng)，少了點(diǎn)“驅(qū)動(dòng)力、勇氣和選擇”，彼時(shí)西裝、襯衫、T恤、西褲和皮鞋是標(biāo)配，男人們把華爾街的精英當(dāng)成了偶像，包裹得嚴(yán)實(shí)，男性時(shí)裝的樣式似乎難以擺脫傳統(tǒng)式體面。

不過(guò)近幾年，男性時(shí)裝發(fā)生了很大的變化，男裝市場(chǎng)快速增長(zhǎng)，男人們顯然更愛(ài)時(shí)尚了。

在如今社會(huì)，男士們開(kāi)始關(guān)注時(shí)尚，或從原有時(shí)尚審美中萌生新的枝丫，男士們對(duì)于時(shí)尚的接納程度仿佛比女性更快了。其背后的社會(huì)文化也在悄然改變著時(shí)尚規(guī)則——男裝向著休閑化、個(gè)性化和文化導(dǎo)向發(fā)展。工作場(chǎng)所著裝的休閑化正在讓硬挺的正裝慢慢消亡。尤其是最近幾年，包括紐約華爾街在內(nèi)的幾大金融中心逐漸放寬了他們嚴(yán)格的著裝規(guī)定，不再以著裝強(qiáng)調(diào)男性的“聰明”，并且疫情又讓宅在家工作的男人們減去了著裝的煩惱。

拉沃定律說(shuō)道，當(dāng)一個(gè)潮流正流行的時(shí)候，它是看起來(lái)很聰明的，而一年前它可能在大家看來(lái)是大膽的。20年后大家的態(tài)度又會(huì)是截然不同的，大家會(huì)認(rèn)為它很荒謬，50年，則是它重新開(kāi)始回到時(shí)尚地位的時(shí)間。

50年后的今天——2022春夏季，“短”款服飾又回到了男性的身邊，如今男裝仿佛又再一次經(jīng)歷一場(chǎng)“孔雀革命”，而當(dāng)下的他們卻難逃“女性化”標(biāo)簽，穿上短裝的男裝設(shè)計(jì)卻被貼上“缺乏陽(yáng)剛之氣”的標(biāo)簽或走進(jìn)“普信男”的牢籠里。多數(shù)人可能忘了，在幾十年前風(fēng)靡一時(shí)的男裝短上衣和短褲，曾是男性氣質(zhì)和身體自由的標(biāo)志。

如今，女性的現(xiàn)實(shí)地位不斷崛起，職場(chǎng)中做高層的女性不斷增加，在觀念上也在形成更獨(dú)立的意識(shí)，過(guò)去幾年來(lái)女性試圖形成女性視角的話語(yǔ)體系，開(kāi)始發(fā)明出了“直男審美”“爹味”“油膩”這樣的表達(dá)方式，男性是第一次被置于女性視角的審視之下。當(dāng)然，這種過(guò)于標(biāo)簽化的話語(yǔ)體系不可避免地造成了一些問(wèn)題，會(huì)產(chǎn)生一些新的偏見(jiàn)和對(duì)男性的束縛。但是，反過(guò)來(lái)，也讓男性們對(duì)自己的外表和審美產(chǎn)生了更強(qiáng)的自我意識(shí)。

Bottega Veneta之前發(fā)表的短片《Men 》在社交媒體上大獲好評(píng)，這部8分鐘的短片由品牌時(shí)任創(chuàng)意總監(jiān)Daniel Lee和電影制作人兼攝影師Tyrone Lebon共同制作。視頻中的每個(gè)男人脫掉過(guò)去的衣服，換上Bottega Veneta的時(shí)裝，討論了作為一個(gè)男人對(duì)他們意味著什么。提出此類疑問(wèn)在男權(quán)社會(huì)制度的當(dāng)下有著特別的意義，當(dāng)男人們脫掉所謂“男子氣概”的盔甲的時(shí)候，流露出了深沉的情感。

此前Ermenegildo Zegna聯(lián)合調(diào)研公司Kantar在全球展開(kāi)調(diào)查，發(fā)起關(guān)于“何謂當(dāng)代男士”的話題討論，似乎這個(gè)時(shí)代，所有人都在談?wù)摵螢榕灾髁x，何又為男子氣概。

在2021年的時(shí)尚盛會(huì)Met Gala上， TroyeSivan穿著Luar黑色裙子和Rick Owens高跟靴子亮相，Timothée Chalamet和JustinBieber都選擇了短款西裝配帆布鞋，三位可以說(shuō)是最能代表當(dāng)代男性審美的男明星，都在積極展示他們認(rèn)為的男性時(shí)尚是不受規(guī)則限制的。

過(guò)去我們總說(shuō)男性時(shí)裝是“弱勢(shì)群體”，但也正是這所謂的弱勢(shì)，使當(dāng)今男裝變革的有趣程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于了女裝。原本處于時(shí)尚“弱勢(shì)群體”的男裝，開(kāi)始借助女性權(quán)利的崛起，利用反主流文化，逐漸打破了傳統(tǒng)時(shí)尚的禁錮，不斷創(chuàng)造出新的時(shí)尚趨勢(shì)。而“短”不僅僅意味著身材的顯現(xiàn)，“短”也意味著男裝設(shè)計(jì)在沖擊著對(duì)某一固定類型服裝的性別主義凝視。

當(dāng)然，在時(shí)裝的語(yǔ)境里，“反文化”是它最大的魅力，正向的“大逆不道”在于追求獨(dú)立的精神，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)中男性審美的吶喊，而且這樣的吶喊是有跡可循的，這樣的吶喊不關(guān)乎男性或是女性，而是關(guān)乎衣著從來(lái)都應(yīng)該是展示自己的方式，而非某種權(quán)力的象征或意淫。