新時(shí)代詩(shī)歌與新青年詩(shī)人融合發(fā)展問(wèn)題窺探

在人類歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，文藝創(chuàng)作和科技變革一樣，永遠(yuǎn)要堅(jiān)持創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才會(huì)更大程度地造福人類，只有不斷創(chuàng)新才會(huì)不斷涌現(xiàn)出新的精品力作，出現(xiàn)新的高峰。

2021年12月14日，習(xí)近平總書記在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)第十一次全國(guó)代表大會(huì)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)第十次全國(guó)代表大會(huì)的重要講話中指出：“青年是事業(yè)的未來(lái)。只有青年文藝工作者強(qiáng)起來(lái)，我們的文藝事業(yè)才能形成長(zhǎng)江后浪推前浪的生動(dòng)局面。要識(shí)才、愛(ài)才、敬才、用才，引導(dǎo)青年文藝工作者守正道、走大道，鼓勵(lì)他們多創(chuàng)新、出精品，支持他們挑大梁、當(dāng)主角，讓當(dāng)代中國(guó)文學(xué)家、藝術(shù)家像泉水一樣奔涌而出，讓中國(guó)文藝的天空更加群星燦爛?！痹谛聲r(shí)代的詩(shī)歌發(fā)展中，新青年詩(shī)人必將是一股非常重要的推動(dòng)力量，新時(shí)代詩(shī)歌與新青年詩(shī)人如果能融合發(fā)展，緊密相連，同步前行，中國(guó)新詩(shī)的未來(lái)必將前途一片光明，為新時(shí)代人民群眾越來(lái)越豐富的精神文化需求提供更多、更優(yōu)質(zhì)、更歷久彌新的營(yíng)養(yǎng)品。

一 新時(shí)代詩(shī)歌呼喚新氣象、新風(fēng)景、新力量

進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)新詩(shī)發(fā)展穩(wěn)步向前，一大批優(yōu)秀詩(shī)人在日常生活中提煉詩(shī)意的同時(shí)，圍繞“建黨百年”“決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)”“疫情防控”等重要?dú)v史進(jìn)程中的新恣態(tài)、新實(shí)踐、新常態(tài)想，以“小我”見(jiàn)“大我”，從詩(shī)歌藝術(shù)的“小眾”審美體驗(yàn)向走近“大眾”邁出了一大步，創(chuàng)建了新時(shí)代詩(shī)歌的新氣象、新風(fēng)景。

隨著義務(wù)教育的普及，大眾基本文化水平提高明顯，大學(xué)校園以及部分中學(xué)校園出現(xiàn)了更多的詩(shī)歌新力量，但由于涉世較淺，人生閱歷不夠豐富，詩(shī)歌創(chuàng)作很容易走向一種只是語(yǔ)言與技術(shù)的實(shí)驗(yàn)品，從而遠(yuǎn)離人民群眾。在鄉(xiāng)村向城鎮(zhèn)化變遷事實(shí)普遍存在的大背景下，隨著“脫貧攻堅(jiān)”“鄉(xiāng)村振興”發(fā)展戰(zhàn)略的推進(jìn)，廣大青年詩(shī)人可以在寒暑假或閑暇時(shí)間去鄉(xiāng)村深入體驗(yàn)、觀察，作為一種寫作素材的積累方式。要寫出接地氣的作品，腳上不粘點(diǎn)泥水，即使寫出了，也肯定不能入木三分，達(dá)到淋漓盡致的效果;道聽(tīng)途說(shuō)的二手經(jīng)驗(yàn)必定只會(huì)成為寫作中的小插曲，無(wú)法達(dá)到作品生命力的永恒性。從人民中來(lái)，到人民中去，任何藝術(shù)發(fā)展到最高層次都離不開(kāi)這一偉大的歷史命題，當(dāng)下新青年詩(shī)人必須時(shí)刻要有一個(gè)清醒的思想認(rèn)識(shí)。在大多數(shù)新青年詩(shī)人都寫“大學(xué)校園”“愛(ài)情”“海德格爾”之外，新青年詩(shī)人如果要在詩(shī)歌上有所建樹(shù)，更應(yīng)獨(dú)辟蹊徑。在詩(shī)歌同質(zhì)化愈來(lái)愈明顯的當(dāng)下，不走尋常路，向詩(shī)壇發(fā)出“我和別的青年詩(shī)人不一樣”的口號(hào)，表明自己的立場(chǎng)，這不是脫離實(shí)際，而是詩(shī)歌寫作走向成熟的一條“超車道”。新時(shí)代詩(shī)歌呼喚新力量，這正是廣大新青年詩(shī)人發(fā)揮才能走向廣闊新天地的時(shí)代，只有敏銳地意識(shí)到這一點(diǎn)，更多的詩(shī)歌新力量才能擰成一股繩，實(shí)現(xiàn)新突破。

二 新青年詩(shī)人詩(shī)歌的時(shí)代特征與作品缺陷

大量閱讀當(dāng)下80后、90后、00后詩(shī)人作品后會(huì)發(fā)現(xiàn)，不管以代際劃分詩(shī)人群體是否合適，每一代詩(shī)人與生俱來(lái)的不同物質(zhì)生活體驗(yàn)形成的精神質(zhì)地都大有不同。一個(gè)詩(shī)人在青年或少年甚至童年時(shí)在心里和腦海里留下的印記都會(huì)最終成為一道無(wú)法抹去的烙印，與一生的詩(shī)歌創(chuàng)作骨肉相連，血脈相承，從而漸漸形成自我的寫作風(fēng)格與特色。

80后詩(shī)人紀(jì)開(kāi)芹在題材與語(yǔ)言的雙重開(kāi)拓中，寫出了大多數(shù)同時(shí)代人的清晰回憶，以“我手寫我心，我心真又實(shí)”的底線意識(shí)，深挖生存經(jīng)驗(yàn)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，并在細(xì)節(jié)中透射出深刻的思想認(rèn)識(shí)，讓人頗感真切與敬佩?！霸谵r(nóng)村呆上幾十年，你才能看清大地/到底有多包容/你才能看到，生活在這里的人/怎樣把一天天日子過(guò)得和大地一樣沉默不語(yǔ)”（紀(jì)開(kāi)芹《生在農(nóng)村》）。讀90后詩(shī)人趙汗青的詩(shī)歌《冬夏即事》，雖然與鄉(xiāng)村地里風(fēng)土人情毫無(wú)瓜葛，但同樣體現(xiàn)出了“時(shí)代之變”中的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，更主要的是將知識(shí)與細(xì)沙一般的詩(shī)意融合在一起，寫出了當(dāng)下一代青年詩(shī)人的詩(shī)歌認(rèn)識(shí)境界，刷新了相對(duì)較為古板、固化的語(yǔ)言層，“不合時(shí)宜地穿過(guò)一群，隨音樂(lè)舞動(dòng)的老太太 /如一片剛摘下的葉脈書簽，橫插進(jìn) /百衲本古籍常年無(wú)人問(wèn)津的腰帶 /碧藍(lán)如海水的空氣里，她們像章法桀驁的 /章魚和梭子蟹。僵硬松軟成一座 /被常年漏雨泡發(fā)的圖書館”。從“書簽”“古籍”“章魚”到“圖書館”的意象變化中，清晰地看到了物質(zhì)時(shí)代，當(dāng)下大學(xué)生詩(shī)人的精神境界，在審美的時(shí)代需求中，拓展了新的領(lǐng)域。從00后詩(shī)人王近松的身上，可以看到當(dāng)下年輕詩(shī)人對(duì)于詩(shī)歌的虔誠(chéng)之心與俯身之態(tài)。通過(guò)個(gè)體觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)在更多人沉迷于電子游戲或手機(jī)娛樂(lè)至上的時(shí)代，詩(shī)歌作為中華民族千年來(lái)一種美好的語(yǔ)言表現(xiàn)形式，仍舊與人民大眾的生活息息相關(guān)，仍舊有無(wú)數(shù)人為之日漸憔悴而無(wú)悔?！按夯ㄩ_(kāi)出花朵，蜜蜂又在花間飛舞/菜地里，母親用鋤頭刨開(kāi)春天/撒下辣椒籽，黃色的辣椒籽/顯露在黑色的地上//在春天，不只是埋下種子，就有希望/任何開(kāi)花的植物，都經(jīng)過(guò)在泥土下的黑暗”（《春天》）。二十歲出頭的王近松，臉龐上雖然稚氣未消，但透過(guò)“任何開(kāi)花的植物，都經(jīng)過(guò)在泥土下的黑暗”如此這般有深意的詩(shī)句，可看出詩(shī)歌水平卻已經(jīng)相當(dāng)成熟，讓人看到了新青年詩(shī)人的無(wú)限希望。

新青年詩(shī)人要融入新時(shí)代詩(shī)歌發(fā)展的新浪潮之中，必須在生活的全方位體驗(yàn)中有所突破。若一味追求城市的繁華，只知道“星巴克”與“萬(wàn)達(dá)”，只認(rèn)識(shí)“意大利面”和“壽司”，只會(huì)寫“飛機(jī)”和“法拉利”，成為“拜金主義”的奴隸和犧牲品，那么詩(shī)歌水準(zhǔn)的提升面無(wú)疑會(huì)變得狹窄，這樣讀者就難以體會(huì)到木心詩(shī)歌名篇《從前慢》中“車，馬，郵件都慢”的美學(xué)真諦;難以感受到徐俊國(guó)在詩(shī)歌《小學(xué)生守則》中寫到的，“從熱愛(ài)大地一直熱愛(ài)到一只不起眼的小蝌蚪/見(jiàn)了耕牛要敬禮 不鄙視下崗蜜蜂/要給捕食的螞蟻?zhàn)屄?兔子休息時(shí)別喧囂/要勤快 及時(shí)給小草喝水 理發(fā)”的身邊之美;無(wú)從想象鄭小瓊詩(shī)歌《鐵》中，“抬頭看見(jiàn)，鐵，在肉體里生長(zhǎng)/仿佛背對(duì)我的荔枝林，有風(fēng)搖曳/花草弄影，多少鐵在圖紙間老去”的寫作起源。任何藝術(shù)正如波蘭詩(shī)人亞當(dāng)·扎加耶夫斯基詩(shī)歌名作所言，“嘗試贊美這殘缺的世界”的同時(shí)，都并行不悖地追求著“完美”。這本身并不矛盾，不管是曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，還是海子的詩(shī)歌，肯定都有一定缺陷性，但作為寫作者，尤其作為寫作經(jīng)驗(yàn)相對(duì)欠缺的新青年詩(shī)人，都應(yīng)該盡力克服這種缺陷性，力求作品的完美度。

三 新時(shí)代詩(shī)歌與新青年詩(shī)人的緊密關(guān)系

中國(guó)作協(xié)黨組書記、副主席張宏森在《在中國(guó)作家協(xié)會(huì)第十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》中指出，“文學(xué)創(chuàng)作百花齊放，活力奔涌，既承載著博大壯闊的時(shí)代氣象，也刻寫著豐富深邃的心靈圖景……新人、新生活，新的觀念、經(jīng)驗(yàn)和情感得到深入觀照和生動(dòng)表現(xiàn)?！鸭訌?qiáng)青年人才隊(duì)伍建設(shè)、打造文學(xué)新力量作為重要任務(wù)。廣泛協(xié)調(diào)資源，搭建各類平臺(tái)，建立長(zhǎng)效機(jī)制，全方位地發(fā)現(xiàn)扶持培養(yǎng)文學(xué)新人?！毙聲r(shí)代詩(shī)歌的未來(lái)必將是新青年詩(shī)人的未來(lái)，在新時(shí)代詩(shī)歌與新青年詩(shī)人之間，必將會(huì)漸漸呈現(xiàn)出一種新的語(yǔ)境，只有如此，新時(shí)代詩(shī)歌與新青年詩(shī)歌的融合性、緊密性才會(huì)無(wú)縫連接，實(shí)現(xiàn)新的跨越。一直以來(lái)，許多“假詩(shī)人”“偽詩(shī)人”“俗詩(shī)人”都頂著詩(shī)人的光環(huán)，對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的尺度進(jìn)行著肆無(wú)忌憚的挑釁，為了虛名，自立山頭做大王，自我膨脹中無(wú)知自大而又沉醉其中不能清醒，在“德藝雙馨”這條古訓(xùn)的道路上越走越遠(yuǎn)，對(duì)詩(shī)歌界的寫作風(fēng)氣形成了巨大的破壞，以至于對(duì)當(dāng)下詩(shī)歌生態(tài)造成了不可估量的影響。在網(wǎng)絡(luò)自媒體形式多變的迅捷發(fā)展中，下半身、垃圾派等輪番上演，甚至裸體讀詩(shī)的行為藝術(shù)公然入目，對(duì)“詩(shī)承風(fēng)雅頌，刊載天地心”的新時(shí)代詩(shī)歌追求無(wú)疑是一種明顯的褻瀆。詩(shī)圣杜甫在晚年總結(jié)自己一生的創(chuàng)作時(shí)，曾寫下“文章千古事，得失寸心知”的千古名句，這應(yīng)該成為新時(shí)代我們每一名新青年詩(shī)人孜孜以求的追求，更應(yīng)該引起廣大新青年詩(shī)人的自省。青年詩(shī)人張二棍在新詩(shī)集《搬山寄》中有這樣兩行詩(shī)：“明明是占領(lǐng)了一堆沙子，他們說(shuō)擁有了城堡/明明只贏了幾枚樹(shù)葉，他們說(shuō)獲得了勛章”。這般“見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水”的寫作抱負(fù)，是在透徹心靈中寫出了詩(shī)歌真諦，在豐富語(yǔ)境中創(chuàng)造自己的語(yǔ)境或者獨(dú)特的語(yǔ)境。為新時(shí)代詩(shī)歌獨(dú)辟蹊徑，應(yīng)當(dāng)成為每一名新青年詩(shī)人的寫作自覺(jué)意識(shí)，如果只會(huì)被別人牽著鼻子走，那就注定只會(huì)被詩(shī)歌史淘汰出局，像一粒沙子淹沒(méi)在沙灘之上。

打開(kāi)全國(guó)詩(shī)歌刊物，主推新青年詩(shī)人的潮流已經(jīng)初步形成。如《星星》的“星青年”欄目、《詩(shī)刊》的“發(fā)現(xiàn)”欄目、《詩(shī)歌月刊》的“新青年”欄目等，一些刊物舉辦的詩(shī)歌夏令營(yíng)、“青春詩(shī)會(huì)”以及各種挖掘扶持青年詩(shī)人的獎(jiǎng)項(xiàng)與機(jī)構(gòu)設(shè)置，在大力推介青年詩(shī)人方面做出了很多努力，已經(jīng)取得了明顯效果，為青年詩(shī)人的成長(zhǎng)起到了積極的助力作用。青年詩(shī)人吳乙一在《我所希望的》詩(shī)歌隨筆中寫道，“我理想中的詩(shī)歌：安靜、澄明、樸素、自然、純粹、直接、通透，但它的本質(zhì)卻是張揚(yáng)的，有不可一世的棱角，有不服管教的兇悍倔強(qiáng)。”這句話中肯，發(fā)自內(nèi)心，有見(jiàn)地，應(yīng)該成為更多新青年詩(shī)人在新時(shí)代詩(shī)歌寫作中追求的詩(shī)歌標(biāo)準(zhǔn)參考之一。

陳獨(dú)秀在《新青年》雜志發(fā)刊詞中曾寫到：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時(shí)期也。青年之于社會(huì)，猶新鮮活潑細(xì)胞之在人身。”歷史的車輪滾滾向前，任何時(shí)代的挑大梁者最后都要依靠青年人來(lái)支撐。在新時(shí)代，希望更多青年人能愛(ài)上詩(shī)歌，堅(jiān)持詩(shī)歌的寫作，在詩(shī)歌中尋求到高貴典雅的樂(lè)趣;更希望大批優(yōu)秀詩(shī)人創(chuàng)作出更多優(yōu)秀經(jīng)典作品，以詩(shī)歌的力量吸引更多詩(shī)人放下手機(jī)，走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂，在文學(xué)的桂冠中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

新青年詩(shī)人，在詩(shī)歌寫作中應(yīng)該有新思想，寫出體現(xiàn)新時(shí)代風(fēng)貌的新詩(shī)歌，賦予祖國(guó)每一片大地和每一條河流新的詩(shī)篇。正如霍俊明在《新時(shí)代·共識(shí)度·生長(zhǎng)點(diǎn)·世界性——五年來(lái)的詩(shī)歌述評(píng)》一文中所說(shuō)，“‘新時(shí)代’呼喚‘新詩(shī)歌’，‘大時(shí)代’需要‘大詩(shī)人’‘大作品’。‘時(shí)代’是復(fù)雜的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，而‘新時(shí)代’與詩(shī)人之間的相互砥礪和彼此命名正揭示了詩(shī)歌發(fā)展的時(shí)代訴求和內(nèi)在命題。每一個(gè)時(shí)代的最初發(fā)生或轉(zhuǎn)型都亟須新的創(chuàng)造者、發(fā)現(xiàn)者、凝視者和反思者，而詩(shī)人正是以綜合視野來(lái)整合時(shí)代命題和人類境遇的特殊群體?！逼诖嘈虑嗄暝?shī)人，不負(fù)新時(shí)代，不負(fù)詩(shī)歌，成為講好中國(guó)故事中的新力量，破解更多新時(shí)代詩(shī)歌與新青年詩(shī)人融合發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題，不僅成為新時(shí)代詩(shī)歌的“創(chuàng)造者、發(fā)現(xiàn)者、凝視者和反思者”，更要成為新時(shí)代詩(shī)歌的推動(dòng)者、實(shí)踐者、追求者和新詩(shī)歌經(jīng)典的締造者。

陳樸，1985年生于陜西寶雞，中國(guó)作協(xié)會(huì)員。有詩(shī)歌評(píng)論作品見(jiàn)于《光明日?qǐng)?bào)》《文藝報(bào)》《文學(xué)報(bào)》《詩(shī)刊》等。曾獲第三屆陜西青年文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)論提名獎(jiǎng)，寶雞文理學(xué)院陜西文學(xué)研究所特聘研究員。