馬克思主義生態(tài)思想視域中的殖民主義之禍

●郭勁松 何 影

學(xué)界關(guān)于馬克思主義生態(tài)思想的討論，多從人類社會(huì)與自然環(huán)境的關(guān)系入手，筆者以為，馬克思主義生態(tài)思想表現(xiàn)出時(shí)間上的階段性和空間上的拓展性，大致分為兩個(gè)階段：一是對(duì)農(nóng)耕時(shí)代和資本原始積累時(shí)期部分地區(qū)生態(tài)失衡現(xiàn)象進(jìn)行理性的分析和總結(jié)，二是對(duì)殖民時(shí)期資本主義通過(guò)“世界市場(chǎng)”，將區(qū)域性的生態(tài)失衡引向全球的行為進(jìn)行尖銳的批判。第一階段的生態(tài)失衡集中表現(xiàn)在土壤被侵蝕和水資源遭受的化學(xué)污染，但這種表現(xiàn)多是區(qū)域性的；由于殖民戰(zhàn)爭(zhēng)，第二階段的生態(tài)破壞演化為全球性的，如森林減少、氣候變暖、酸雨出現(xiàn)等等。為深入理解馬克思主義生態(tài)思想兩個(gè)階段的進(jìn)路，及馬克思恩格斯對(duì)殖民主義破壞世界生態(tài)的基本立場(chǎng)和看法，本文以農(nóng)耕時(shí)代和資本原始積累時(shí)期的生態(tài)失衡為切入點(diǎn)進(jìn)行分析。

一

土地是保持良好的自然環(huán)境以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展最基本的元素?！巴恋厥俏覀兊囊磺校俏覀兩娴氖滓獥l件。”在人類歷史上，各文明區(qū)均有土地非理性使用的情況。對(duì)此，馬克思十分理性地對(duì)土地使用不當(dāng)?shù)暮蠊M(jìn)行了分析：“耕作——如果自發(fā)地進(jìn)行，而不是有意識(shí)地加以控制（他作為資產(chǎn)者當(dāng)然想不到這一點(diǎn)）——會(huì)導(dǎo)致土地荒蕪，像波斯、美索不達(dá)米亞等地以及希臘那樣?！倍鞲袼挂苍蜌v史上德國(guó)和意大利的土地資源遭到破壞的情況闡明了自己的觀點(diǎn)：“文明是一個(gè)對(duì)抗的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程以其至今為止的形式使土地貧瘠，使森林荒蕪，使土壤不能產(chǎn)生其最初的產(chǎn)品，并使氣候惡化。土地荒蕪和溫度升高以及氣候干燥，似乎是耕種的后果。在德國(guó)和意大利，現(xiàn)在似乎比森林覆蓋時(shí)期的氣溫高5-6。R?！倍鞲袼挂赞r(nóng)耕時(shí)代漠視自然的歷史教訓(xùn)，論證了違背自然終將給人類自身釀下苦酒的道理。

遺憾的是，在人類文明進(jìn)程中與自然的“對(duì)抗過(guò)程”并沒(méi)有停止，而是愈演愈烈。隨著工業(yè)革命的推進(jìn)，非理性的資本主義生產(chǎn)方式引發(fā)了一系列的社會(huì)問(wèn)題和環(huán)境問(wèn)題。工業(yè)革命對(duì)環(huán)境的破壞，不僅污染土地，還殃及寶貴的水資源。如19 世紀(jì)上半葉，烏培河谷成為德國(guó)資本主義最為發(fā)達(dá)的地區(qū)。烏培河谷的資產(chǎn)階級(jí)為了同占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的英國(guó)工廠主競(jìng)爭(zhēng)，除了對(duì)工人進(jìn)行極其殘酷的剝削，還破壞了當(dāng)?shù)氐乃Y源。1839 年3 月，恩格斯在《烏培河谷來(lái)信》中就對(duì)此進(jìn)行了批判：“烏培河谷……是指伸延在大約三個(gè)小時(shí)航程的烏培河流域上的愛(ài)北斐特和巴門(mén)兩個(gè)城市。這條狹窄的河流，時(shí)而徐徐向前蠕動(dòng)，時(shí)而泛起它那紅色的波浪，急速地奔過(guò)煙霧彌漫的工廠建筑和棉紗遍布的漂白工廠。然而它那鮮紅的顏色并不是來(lái)自某個(gè)流血的戰(zhàn)場(chǎng)……而只是流自許多使用鮮紅色染料的染坊。”恩格斯十分清楚，水與土地一樣，與人的生命健康和飲食安全息息相關(guān)，他以自己親身見(jiàn)證的工業(yè)革命污染水環(huán)境的事實(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)生態(tài)環(huán)境惡化的情況提出了警告。

二

如果說(shuō)在農(nóng)耕時(shí)代和資本原始積累時(shí)期，土地、水資源遭到的破壞是區(qū)域性的，那么波及全球的殖民運(yùn)動(dòng)對(duì)整個(gè)人類的生態(tài)環(huán)境來(lái)說(shuō)，則是一場(chǎng)更大的災(zāi)難。

15 世紀(jì)末，隨著新大陸的發(fā)現(xiàn)和環(huán)球旅行的完成，老牌殖民主義國(guó)家葡萄牙和西班牙開(kāi)始急速向外擴(kuò)張，世界格局隨之發(fā)生劇烈的變化。至19 世紀(jì)中葉，世界性的殖民運(yùn)動(dòng)進(jìn)入快速發(fā)展期，1848 年發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》就對(duì)殖民主義進(jìn)行了尖銳的批評(píng)：“美洲的發(fā)現(xiàn)、繞過(guò)非洲的航行，給新興資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)辟了新天地。東印度和中國(guó)的市場(chǎng)、美洲的殖民化、對(duì)殖民地的貿(mào)易、交換手段和一般商品的增加，使商業(yè)、航海業(yè)和工業(yè)空前高漲……?！薄兜乱庵疽庾R(shí)形態(tài)》一文中言道：“隨著美洲和通往東印度航線的發(fā)現(xiàn)，交往擴(kuò)大了，工場(chǎng)手工業(yè)和整個(gè)生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)有了巨大的發(fā)展……冒險(xiǎn)者的遠(yuǎn)征，殖民地的開(kāi)拓，首先是當(dāng)時(shí)市場(chǎng)已經(jīng)可能擴(kuò)大為而且日益擴(kuò)大為世界市場(chǎng)，——所有這一切產(chǎn)生了歷史發(fā)展的一個(gè)新階段，關(guān)于這個(gè)階段的一般情況我們不準(zhǔn)備在這里多談。新發(fā)現(xiàn)的土地的殖民地化，又助長(zhǎng)了各國(guó)之間的商業(yè)斗爭(zhēng)，因而使這種斗爭(zhēng)變得更加廣泛和更加殘酷了?！?/p>

由于“地理上的發(fā)見(jiàn)——純粹為了營(yíng)利，因而歸根結(jié)底是為了生產(chǎn)而作出的”，因此殖民者在獲得利潤(rùn)和財(cái)富的同時(shí)，不可避免地破壞掉殖民地的自然環(huán)境。恩格斯一針見(jiàn)血地指出殖民者破壞他國(guó)生態(tài)環(huán)境的最根本原因是“他首先只能注意到最近的、最直接的結(jié)果”，這種“結(jié)果”就是源源不斷地把他國(guó)的財(cái)富運(yùn)回自己的國(guó)家。西班牙為了達(dá)到“最近的、最直接的結(jié)果”之目的而毀壞古巴的森林資源，是殖民強(qiáng)盜在殖民地大肆破壞生態(tài)環(huán)境行為中的一例。葡萄牙、西班牙占領(lǐng)拉丁美洲，對(duì)其農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行毀滅性打擊，使世界最大的生態(tài)勝地不復(fù)存在更是讓人觸目驚心。

馬克思恩格斯深刻揭露了殖民主義肆意破壞生態(tài)環(huán)境的行為，他們已經(jīng)看到殖民主義侵略和掠奪對(duì)生態(tài)破壞的嚴(yán)重后果。遺憾的是，由于他們?cè)?9世紀(jì)末相繼離世，關(guān)于殖民主義對(duì)世界生態(tài)破壞的批判討論沒(méi)有全方位展開(kāi)，但此后殖民主義的瘋狂行徑以及后殖民主義對(duì)落后國(guó)家環(huán)境的破壞和生態(tài)資源的掠奪，卻印證了他們的科學(xué)預(yù)見(jiàn)。

三

殖民主義是資本主義國(guó)家采取軍事、政治和經(jīng)濟(jì)手段，占領(lǐng)、奴役和剝削弱小國(guó)家、民族和落后地區(qū)，將其變?yōu)橹趁竦?、半殖民地的侵略政策。資本主義國(guó)家在全球范圍內(nèi)推行殖民主義政策，不僅實(shí)行了殘酷的經(jīng)濟(jì)剝削，同時(shí)也引發(fā)了一場(chǎng)規(guī)模更大、范圍更廣的生態(tài)災(zāi)難。在此，我們可以以菲律賓的森林資源遭到掠奪和破壞為例進(jìn)行分析。

19 世紀(jì)末，世界歷史格局再次發(fā)生變動(dòng)，其標(biāo)志性的重大事件就是在恩格斯去世后的第三年即1898 年發(fā)生的美西戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是資本主義進(jìn)入帝國(guó)主義時(shí)代后發(fā)動(dòng)的第一場(chǎng)帶有帝國(guó)主義性質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，西班牙在與后起的美國(guó)爭(zhēng)奪古巴和菲律賓的戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗，美國(guó)作為戰(zhàn)勝國(guó)占領(lǐng)了菲律賓。從此，美國(guó)擁有了東亞市場(chǎng)的第一個(gè)重要據(jù)點(diǎn)，奠定了其20 世紀(jì)第一強(qiáng)國(guó)的地位。

在森林資源非常豐饒的菲律賓，由于殖民者的入侵，原始森林遭受前所未有的重創(chuàng)。西班牙侵略菲律賓之時(shí)，因開(kāi)發(fā)造船業(yè)而砍伐森林，之后開(kāi)發(fā)煙草、甘蔗地及養(yǎng)牛場(chǎng)，又占用了大片森林，導(dǎo)致這個(gè)群島的森林資源下降至70%。美西戰(zhàn)爭(zhēng)后，美國(guó)成為菲律賓的新主人，此時(shí)美國(guó)需要大量的菲律賓硬木。在刺激菲律賓經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“動(dòng)機(jī)”之下，這些寶貴的原材料被作為“當(dāng)?shù)氐纳虡I(yè)出口”，源源不斷地進(jìn)入了美國(guó)市場(chǎng)。受巨大利益的驅(qū)動(dòng)，歐洲人、澳大利亞人接踵而至，到1920 年，菲律賓的森林覆蓋率下降至60%。二戰(zhàn)之后，大量的商業(yè)木材被用于戰(zhàn)后商業(yè)重建，到1950 年，菲律賓的森林覆蓋率只有50%。

19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初，隨著殖民地、半殖民地的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)高漲，大批亞洲、非洲國(guó)家獲得獨(dú)立，帝國(guó)主義的殖民體系開(kāi)始解體，但奉行殖民主義政策的國(guó)家轉(zhuǎn)而采用間接的、隱蔽的、更具有欺騙性的形式，來(lái)維護(hù)和謀求殖民利益。如通過(guò)培養(yǎng)或扶植代理人來(lái)實(shí)行控制，通過(guò)條件苛刻的貸款、不平等貿(mào)易等手段，控制落后國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈。而歷史上曾經(jīng)是殖民地的國(guó)家，雖然贏得了民族獨(dú)立，但是由于經(jīng)濟(jì)先天不足，生態(tài)環(huán)境提前遭到毀壞，不得不以繼續(xù)犧牲生態(tài)資源為代價(jià)來(lái)?yè)Q取經(jīng)濟(jì)發(fā)展。20 世紀(jì)下半葉，由于森林砍伐利潤(rùn)巨大，菲律賓群島仍然是一些發(fā)達(dá)國(guó)家商人謀取利益的目標(biāo)：如一位日本木材進(jìn)口商在1982—1983 年間，從菲律賓進(jìn)口的木料相當(dāng)于官方統(tǒng)計(jì)數(shù)字的250%；與此同時(shí)，巨大的利潤(rùn)也吸引著歐美跨國(guó)伐木公司加入采伐的行列。截至1987年，菲律賓的森林面積下降至23%；1999 年再降至18.3%，僅留下80 萬(wàn)公頃的原始森林，占全部國(guó)土面積的2.7%。經(jīng)過(guò)新老殖民者的輪番掠奪，菲律賓過(guò)度消耗掉寶貴的森林資源，由此導(dǎo)致自然環(huán)境日趨惡化，最明顯的自然災(zāi)害就是頻繁的洪水肆虐。

早在19 世紀(jì)，恩格斯就根據(jù)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，分析了森林遭受破壞將會(huì)導(dǎo)致生態(tài)鏈?zhǔn)Ш獾膼汗?。森林是人類生命賴以依存的重要伙伴，?duì)其毀壞的后果將會(huì)導(dǎo)致一系列的“大自然的報(bào)復(fù)”。由于過(guò)度砍伐，今天的人類已經(jīng)失去了許多自身所必需的氧氣倉(cāng)庫(kù)，并且導(dǎo)致水土流失，二氧化碳含量增多，溫室效應(yīng)加劇，氣候反常、動(dòng)物銳減……。種種因果效應(yīng)和鏈?zhǔn)椒磻?yīng)，以及由此造成的“生態(tài)透支”，都是殖民主義之禍，殖民國(guó)家對(duì)此應(yīng)該承擔(dān)歷史責(zé)任、道德責(zé)任、政治責(zé)任和法律責(zé)任。

四

如果說(shuō)農(nóng)耕時(shí)代對(duì)生態(tài)的破壞常常是在生產(chǎn)力低下?tīng)顟B(tài)中的無(wú)意識(shí)行為，那么工業(yè)革命時(shí)期對(duì)環(huán)境的破壞則是受利益的驅(qū)動(dòng)，而殖民主義通過(guò)武力走向世界，以犧牲他國(guó)的環(huán)境為代價(jià)攫取財(cái)富，這種“生態(tài)帝國(guó)主義”對(duì)生態(tài)環(huán)境造成的破壞是不堪設(shè)想的。

農(nóng)耕時(shí)代實(shí)行的是在自然經(jīng)濟(jì)——一種相對(duì)封閉的環(huán)境下的生產(chǎn)模式，即使自然環(huán)境受到一定程度的破壞，也只是局部的。歐洲工業(yè)革命時(shí)代，林林總總的大煙囪在勃興的工業(yè)中心的上空冒出濃煙，導(dǎo)致環(huán)境的惡化。資產(chǎn)階級(jí)為了競(jìng)爭(zhēng)，不惜讓大地流血，讓清水受污，讓空氣受難，但這種破壞也多是區(qū)域性的。殖民主義侵略的貪婪和殘忍所引發(fā)的生態(tài)破壞已經(jīng)由“區(qū)域性”轉(zhuǎn)為“全球性”，甚至演化為發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)落后國(guó)家的“生態(tài)”侵略。由于殖民主義多是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和掠奪造成第三世界國(guó)家的生態(tài)失衡，從生態(tài)被破壞的廣度和深度來(lái)看，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于農(nóng)耕時(shí)代和前工業(yè)時(shí)代，范圍更廣、危害更大，也更難恢復(fù)。

戰(zhàn)爭(zhēng)是生態(tài)破壞的直接兇手，如拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)期間，愛(ài)爾蘭的大量木材被用于制作軍艦、槍支、釀酒用的木桶板及其它蒸餾工業(yè)，但這種森林破壞畢竟局限在一國(guó)或一個(gè)地區(qū)之內(nèi)；殖民主義則不同，財(cái)富的掠奪與生態(tài)的破壞同時(shí)進(jìn)行，所發(fā)起的戰(zhàn)爭(zhēng)往往超越了國(guó)界、洲界。在20 世紀(jì)人類發(fā)生了兩次世界大戰(zhàn)，由于“科學(xué)技術(shù)”的加盟，引發(fā)的生態(tài)創(chuàng)傷至今難以愈合：一戰(zhàn)期間使用了人造煙幕技術(shù)，二戰(zhàn)使用的規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，與煙幕相類似的還有把大量化學(xué)物質(zhì)投入天空的人工造霧，致使空氣質(zhì)量受到嚴(yán)重影響；日本侵略中國(guó)時(shí)使用化學(xué)戰(zhàn)、細(xì)菌戰(zhàn)，不僅使得生靈涂炭，也對(duì)中國(guó)的土壤、空氣和水造成嚴(yán)重的污染。不惜以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，人為地改變天氣狀況以保證戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，是后殖民主義的特點(diǎn)。越戰(zhàn)時(shí)期，美軍曾在越南、老撾、柬埔寨等地秘密進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)7 年之久的人工降雨，目的是利用西南季風(fēng)期雨季的有利條件使洪水泛濫，以致破壞交通運(yùn)輸線；1967—1972 年美軍在東南亞地區(qū)大規(guī)模地使用了人造洪瀑，造成這些地區(qū)雨水失調(diào)。

歷史上的殖民主義曾經(jīng)扮演著地球生物圈的主導(dǎo)者和改變者的角色，但直到今天，西方的這段過(guò)往仍然是沒(méi)有被認(rèn)真清算的一段歷史。20 世紀(jì)中葉之后，隨著民族民主國(guó)家的獨(dú)立，以軍事占領(lǐng)為特征的殖民主義被“新殖民主義”所取代，但一些殖民國(guó)家仍然享受著只有宗主國(guó)才能享受的“福利”。他們可以通過(guò)附加各種不合理?xiàng)l件的“援助”，從被援助國(guó)那里獲取各種特權(quán)；他們可以低價(jià)購(gòu)買(mǎi)發(fā)展中國(guó)家的原材料，進(jìn)行不等價(jià)交換，等等。強(qiáng)國(guó)與弱國(guó)在享受生態(tài)資源方面的不平等依然存在，這種為了自身利益而向不發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)轉(zhuǎn)移環(huán)境危機(jī)的生態(tài)霸權(quán)，應(yīng)該引起世界人民注意和警惕。

人與“自然界并存”的理念是馬克思主義生態(tài)思想的核心，強(qiáng)調(diào)的是人類自身不僅應(yīng)該相互尊重，也應(yīng)該尊重自然；如果違反自然規(guī)律，人類將受到自然的懲罰。關(guān)注人類生存環(huán)境，主張生態(tài)正義，反對(duì)“踏著大自然母親的足跡前進(jìn)”非理性行為，體現(xiàn)出歷史唯物主義方法論。因此，在討論人類社會(huì)與環(huán)境關(guān)系的時(shí)候，馬克思恩格斯對(duì)農(nóng)耕社會(huì)的生態(tài)失衡表示出遺憾，對(duì)原始積累時(shí)期所引發(fā)的生態(tài)破壞給予了批判，對(duì)殖民者造成他國(guó)生態(tài)資源遭受毀滅性打擊的侵略行徑進(jìn)行了抨擊。在馬克思主義生態(tài)思想中，最為重要的內(nèi)容是對(duì)殖民主義為了追求利潤(rùn)最大化，而把生態(tài)危機(jī)轉(zhuǎn)嫁于落后國(guó)家和地區(qū)危害性的精辟分析，其中所展現(xiàn)的科學(xué)性、客觀性和前瞻性對(duì)今天世界的生態(tài)保護(hù)具有重要的價(jià)值和意義。