神與物游名賢雅集
——試析鎮(zhèn)江版《杏園雅集圖》的明代美學(xué)思想

彭莉莎

（江西省華泰東方藝術(shù)廣告有限公司，江西 南昌 330001）

《杏園雅集圖》是明代正統(tǒng)二年，由15 世紀(jì)明代宮廷畫師謝環(huán)（1377—1452）繪制此畫，畫卷描繪了正值杏花盛放之時，朝廷休沐之期，館閣諸人過楊榮所居杏園府邸燕集，眾閣臣三五成群、書畫遣興、吟詩作賦、烹泉煮茗、賦詩酬唱、觴酌琴詠；童仆們則抱琴于前、執(zhí)羽扇立于旁、手捧書卷侍立于左右的悠然之景?！逗擦钟洝份d其盛況曰：

“正統(tǒng)二年三月，館閣諸人過楊榮所居杏園燕集，賦詩成卷，楊士奇序之，且繪為圖，題曰‘杏林雅集’。預(yù)者三楊二王、錢習(xí)禮、李時勉、周述、陳循與錦衣衛(wèi)千戶謝庭循也。榮復(fù)題其后，人藏一本，亦洛社之馀韻云?！?/p>

《杏園雅集圖》，尺高八寸，闊一丈三尺四寸，格調(diào)典雅，敷色明潤，賓主合宜，虛實(shí)相生，結(jié)構(gòu)精妙，刻畫細(xì)膩，堪稱人物與山水合璧之佳作。畫面主賓有序，中間為此卷軸畫核心部分。畫面由右至左依次按官階排序，人物依次為：謝君廷循、泰和陳公循、安成李公時勉、吉水周公述、泰和王公直、廬陵楊公士奇、建安楊公榮、金溪王公英、注明“原缺”、文江錢公習(xí)禮。

九卷的《杏園雅集圖》如今已存兩卷得以流傳至今，其一手繪本《杏園雅集圖》今藏江蘇省鎮(zhèn)江博物館，又稱“鎮(zhèn)江本”，鎮(zhèn)江本縱37 厘米，橫401 厘米。

在楊榮的后序中，交代了畫中人物的官銜、籍里、姓名：

“倚石屏坐者三人，其左，少傅廬陵楊公，其右為榮，左之次少詹事泰和王公。傍杏花而坐者三人，其中大宗伯南郡楊公，左少詹事臨川王公，右侍讀學(xué)士文江錢公。徐行后至者四人，前左庶子吉水周公，次侍讀學(xué)士安成李公，又次侍講學(xué)士秦和陳公，最后至者謝君，其官錦衣衛(wèi)千戶。而十人者皆衣冠偉然，華發(fā)交映，又有執(zhí)事及旁侍童子九人。治飲饌兼從五人，而景物趣韻曲臻于妙。”

其二許論《二園集》中的版畫本《杏園雅集圖》縱36.6厘米，橫204.6 厘米，藏于美國紐約大都會藝術(shù)博物館，原為美國翁萬戈先生收藏又稱“大都會本”。大都會本與鎮(zhèn)江本題材一樣，形式主題相似，卻構(gòu)圖有差異，惟人物位置動態(tài)、繪之家具擺設(shè)、山水環(huán)境細(xì)節(jié)上存在較大差異（見圖2），卷后亦有楊士奇、楊榮、楊溥等多人題記和序文，惜卷中無畫家本人像，當(dāng)為《杏園雅集圖》副本。此文僅限于這兩版的討論，根據(jù)明代山水人物畫形成的古代美學(xué)思想方面著手，從此畫卷的歷史背景、畫卷特點(diǎn)等幾個方面進(jìn)行探索性研究。

圖2 美國大都會館藏

此文之所以以《杏園雅集圖》為研究主題，是因?yàn)榇水嬀硪哉鎸?shí)的歷史事件為主題，可以從楊士奇《東里續(xù)集》、楊榮的《文敏集》以及嘉靖年間閣臣李東陽的《懷麓堂集》記載的相關(guān)文本中確認(rèn)這一雅集事件真實(shí)存在。除此之外，作為圖像和文本在歷史時間脈絡(luò)中的體現(xiàn)，其研究范圍的廣度可以使我們更加延伸至藝術(shù)、文學(xué)、美學(xué)價值上，也許會有新的突破。

一、歷史背景

《杏園雅集圖》繪制于明代正統(tǒng)二年（1437）三月初一。明代宣德年，明宣宗突然駕崩，始料不及，由明宣宗朱瞻基的大兒子——明英宗朱祁鎮(zhèn)——即位。由于英宗年幼，太黃王后張氏行使了攝政之權(quán)，將朝廷大權(quán)悉數(shù)歸于內(nèi)閣，內(nèi)閣倚重，時局穩(wěn)定。楊士奇、楊榮、楊溥所處的“三楊時代”就是內(nèi)閣實(shí)權(quán)興起的時期。而后明帝國開始由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱，統(tǒng)治條件逐步下降，世風(fēng)日下。正因如此，“杏林雅集”在后人看來是回光返照，但后人在追憶時，常常賦予它更深刻的政治含義。據(jù)說雅集背后是大明帝國頂級文臣對于國運(yùn)的討論與安排。其后楊榮、楊士奇、楊溥相繼去世?；鹿偻跽駥?quán)，十四年王振蠱惑英宗親征，土木堡之圍，英宗被俘，已升任次輔的陳循與吏部尚書王直，果斷擁立新君，支持于謙進(jìn)行北京保衛(wèi)戰(zhàn)，明王朝才得以轉(zhuǎn)危為安。

圖1 謝環(huán)《杏園雅集圖》鎮(zhèn)江博物館藏

二、有圖傳世

其一，主賓有序，上下有等。畫家對人物的位置進(jìn)行了周密的安排，準(zhǔn)確地把握了各官員的身份地位和相互關(guān)系。此畫卷繪圖和文字幾乎完全結(jié)合，畫中的九名官員分成三組角色出現(xiàn)，在本幅卷軸畫的中心部分一個角色為正式榮祿大夫、少傅、兵部尚書和華蓋殿學(xué)院士楊士奇、為此次雅集官階中最大也是最尊敬的客人。而在楊士奇的左邊即為此次杏苑雅集的主角，榮祿大輔、少傅、工部尚書和謹(jǐn)身殿大學(xué)的楊榮，位于楊士奇右側(cè)是正四品官詹事府少詹事王直。

楊士奇，明代學(xué)者，杰出政治家，與楊榮、楊溥并稱“三楊”同心輔政。左邊的第二組正是與王直齊名，時陳“二王”的“正四品”文官王英素有淳樸之習(xí)、奉職公允、廉潔謹(jǐn)慎著稱。其次分別是禮部尚書楊溥和“從五品”的侍讀學(xué)士錢習(xí)禮。

畫卷最右邊人物分別是周述、李時勉和陳循三人。畫中李時勉、周述均是永樂二年的甲申科進(jìn)士，被選庶吉士入學(xué)翰林院。陳循，翰林院學(xué)士，置于畫卷最右側(cè)，信步而來，神情自若。陳循在翰林供職期間，是明代有名的作家和詞人，在文壇上很有成績，著有《芳洲集》十卷、《東行百韻集句》九卷、《芳洲年譜》一卷。

雅集誠非范然，當(dāng)時往來諸人盡數(shù)在江西，門戶相埒，代有交游，而此次雅集不僅是一般的館閣眾人附庸風(fēng)雅的集會，《杏園雅集圖》中參與這次雅集的江西省文職人員中只有王英出自安州府，與另外六人出自吉安府均是同鄉(xiāng)，其中王直和楊士奇的家族更是世交。他們在朝中具有強(qiáng)勢地位，逐漸形成了“江西文官集團(tuán)”。

其二，構(gòu)圖精妙，刻畫細(xì)膩。此畫卷為群像作品，多作正面繪制人物畫像，人物與景致穿插疏密有度。謝環(huán)精于繪物，遂于用色，并充分運(yùn)用散點(diǎn)透視、現(xiàn)實(shí)主義的寫作方式。畫面前景對于在刻畫人物身姿的細(xì)節(jié)繪制惟妙惟肖，具有節(jié)奏韻律。在刻畫人物形象方面，衣紋清晰準(zhǔn)確，挺拔秀逸，極富質(zhì)感。在描摹人物動態(tài)方面，每個人雖然均是正面肖像，但姿勢神態(tài)卻各有不同，有正經(jīng)端坐、緩步行云、高談闊論、將古時六藝畫面盡數(shù)融會貫通于畫作中，是當(dāng)時閣臣們生活賞玩最真實(shí)的寫照。

背景則為樹木顯情、有枝繁葉茂的松柏、翠綠幽深的杏樹，園中還有太湖石、珊瑚玉石、左繪以曲水之畔閑云野鶴，拱橋回欄，右繪以亭臺樓閣錯落有致，畫面安排在視覺審美體系里動靜皆宜相得益彰，又有最為舒適的感觀視覺效果。

三、審美范式

明代藝術(shù)因繼承了宋元精髓而演變完善，因時局穩(wěn)定，繪畫多以流派各成體系，百花齊放。謝環(huán)作為宮廷畫師，雖然沿襲了二宋的特色，卻也同時創(chuàng)造了新的藝術(shù)風(fēng)貌，而這些風(fēng)貌也在杭州等地發(fā)展了變化，畫史上稱之為“浙派”。主要繪以寫實(shí)手法，畫面內(nèi)容完整，圖案繁復(fù)，具有很強(qiáng)的裝飾效果，背景多簡潔。

談起謝環(huán)史料上記載并不多，謝環(huán)（1346—1430）字延循，后以字行，浙江永嘉人。謝環(huán)在明成祖永樂年中受召入宮，后因宣宗朱瞻基喜愛他的作品，特征入畫院。謝環(huán)善畫山水、人物，還以文學(xué)入畫，賦詩于景。楊士奇《東里文集續(xù)編》卷四《翰墨林記》稱他為“清雅絕俗之士”，“不慕榮，不干譽(yù)，家無余資而常充焉，有自足之意。知學(xué)問，喜賦詩，時吟詠?zhàn)赃m，有邀之為山水之游者，忻然赴之，或數(shù)日忘返”。

基于當(dāng)時城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治格局穩(wěn)定，文人士大夫喜文弄墨以成為常態(tài)化，高雅之意同時體現(xiàn)審美趣為，注重人與自然，以景顯情，以繪畫鑄入美學(xué)思想，促進(jìn)及帶動文學(xué)藝術(shù)的高度發(fā)展。

文人士大夫們多喜文弄墨，賦詩書畫，相邀品鑒，實(shí)而體現(xiàn)他們的階層審美，反映的是他們的思想感情與審美理念。關(guān)于“雅”的體現(xiàn)，則反映在文人士大夫階層的審美。“雅”多為上層即皇宮貴族士大夫，而“俗”則多表現(xiàn)在下層即普通民眾。劉勰曾在《文心雕龍定勢》中說：“模經(jīng)為式者，自入經(jīng)典之懿。”這就是說，凡仿照古典來創(chuàng)作的散文，都自然帶有了文雅的特征?！缎訄@雅集》中的“雅”字也代表了主要跟文人書法、繪畫、藝術(shù)創(chuàng)作相關(guān)方面的美學(xué)體現(xiàn)。明代，處于中國封建社會的晚期，故仍保留了社會階級等級制度。在官階上劃分九品，此次杏園雅集圖中楊士奇是正一品，楊榮是從一品，位高權(quán)重，屬百官之首，所謂“中央高級政客”的一次群集。

結(jié)合明代美學(xué)與意象論的探討，對于《杏園雅集》主要反映出“雅”的內(nèi)涵在美學(xué)范疇的呈現(xiàn)，主要體現(xiàn)在以下三個層面。

圖3 鎮(zhèn)江本《杏園雅集圖》中間部分從左至右為楊榮、楊士奇、王直

圖4 鎮(zhèn)江本《杏園雅集圖》第二組人物從左至右為錢習(xí)禮、楊溥、王英

圖5 鎮(zhèn)江本《杏園雅集圖》第三組人物從左至右為周述、李時勉、陳循

（一）物質(zhì)層面

文人士大夫在通常用“雅”描述和評價日常生活用品的過程中，在無形中有自我審美價值尺度和范式，“雅”屬于較抽象的非物質(zhì)層面的審美文化概念，卻可以通過器皿、家具、庭院擺設(shè)等來鑒賞與判斷。明代美學(xué)沿襲宋代美學(xué)思想，是以簡為真，崇尚自然，認(rèn)為還原最真實(shí)的樣子才是天成之美。

杏園雅集活動在楊榮的家杏園舉行，此畫卷中描繪的家私品種主要有羅漢床及其腳、玫瑰椅及腳、畫桌、棋桌、香幾、坐墩、方桌、屏風(fēng)等。此畫卷中出現(xiàn)的各種家具，均是根據(jù)當(dāng)時杏園情景來描寫，而不是由藝術(shù)家們憑空自撰，所以這些家具同時也對應(yīng)著時代特點(diǎn)及審美思想。明代家具多以木材質(zhì)，注重結(jié)構(gòu)、材料、工藝，講究恰到好處的裝飾，擯棄煩瑣。從畫面中可以看出多以素面為主，顏色濃郁，多以方為主，講究對稱，以面與面、線與線的交疊而展示，體現(xiàn)美學(xué)中的剛毅冷峻、穩(wěn)健端正、摒棄浮華從而突顯氣質(zhì)，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一和對立性，在相互交融中和諧自洽。與自然萬五“天人合一”“順應(yīng)自然”與中國明代時期造物觀的精神內(nèi)核不謀而合。不論是建筑、園林、雕塑，還是家具文化，都能找到當(dāng)時文人墨客對自然的尊崇，從自然中來作為審美的最高境界，是以“雅”為境生于象外。

（二）行為層面

行為中的“雅”多體現(xiàn)為雅集、雅交等活動形式，此《杏園雅集圖》就是文人雅士談?wù)搶W(xué)術(shù)、誦讀詩歌的一次集會。歷史上，比較有名的蘭亭雅集、金谷園雅集、香山九老會、西園雅集等多以創(chuàng)意詩文為主。在文人士大夫生活中，具有相似“雅趣”及價值觀與生活態(tài)度相一致的人一起賦詩作畫、揮毫潑墨、撫琴對弈等，而這種共同的審美傾向衍生出了一種新的生活范式，而這種方式多少也與政治活動相關(guān)。畫家謝環(huán)也通過此等方式，與朝中重臣保持著良好關(guān)系，由此名揚(yáng)京師。此文人的生活方式蘊(yùn)含著寄情于山水間的人文情趣及淡泊名利超凡脫俗的高尚品格。

（三）審美層面

審美意象多為藝術(shù)家對外界景物直接感官中產(chǎn)生。陸時雍還明確提出了“現(xiàn)實(shí)內(nèi)欲其形象玲瓏，虛涵中欲其神色畢著”的主張，貫穿著藝術(shù)精神和獨(dú)特的審美意識“意”與“象”、“情”與“景”和諧統(tǒng)一。明確把詩問作為本體，從而表達(dá)意念和境界，強(qiáng)調(diào)“情”“景”的統(tǒng)一。人物畫中所營造的空間，格調(diào)典雅空靈，其畫面中所塑造的神情表現(xiàn)神韻猶存，具有獨(dú)特的視覺效果，從中還原人物與自然的比例不難感受到明代的審美趣味。

四、歷史意義

文學(xué)上，《杏園雅集》中的江西文官更為多數(shù)，在鎮(zhèn)江版本的《杏園雅集圖》的題跋里的詩中有“七賢濟(jì)濟(jì)盡江西”的詩句，以江西為首形成了“江西文官集團(tuán)”，“臺閣體”文學(xué)便油然而生?！端膸烊珪偰棵髟娋C》稱：“永樂以迄弘治，沿三楊臺閣之體，務(wù)以春榮和雅，歌詠太平?！苯摇芭_閣體”文學(xué)博采眾家之長，文辭藻麗，雍容典雅，又以天下國家為任，強(qiáng)調(diào)詩文的政治社會內(nèi)涵，聲名顯赫，享譽(yù)一時。但后市對臺閣體詩文褒貶不一，臺閣體詩文更多反映政治文化，為統(tǒng)治階級服務(wù)，客觀地反映了時代面貌，但在文學(xué)上情感缺失，內(nèi)容空泛?！缎訄@雅集》中的臺閣體詩文勾畫出一個較為完整的永宣圖畫，較為真實(shí)地反映了當(dāng)時的景象和背景。

藝術(shù)上，《杏園雅集》在明代人物畫的創(chuàng)作上開創(chuàng)了一個新的范本，是后人爭相模仿的經(jīng)典著作，比如《竹園壽集》《甲申十同年會圖》《五同會圖》等。在畫面上使觀者仿佛身臨其境的感受，通過長卷冊的形式橫向展開，巧妙布局還原一個真實(shí)的場景。在構(gòu)圖上別出心裁，以組別為形式的人物架構(gòu)，代替了傳統(tǒng)的群居樣式，風(fēng)景與人物、人物與家具器物的穿插處理上和諧自洽、匠心獨(dú)具地呈現(xiàn)了獨(dú)特的視覺藝術(shù)效果。

在畫家的精心描繪下，《杏園雅集圖》的每個人物神態(tài)、風(fēng)姿、個性都截然不同，面部及肢體語言惟妙惟肖、栩栩如生。在主題上，畫家以記錄真實(shí)題材為主創(chuàng)作此畫卷，訴說當(dāng)時歷史上的雅集活動，給后世歷史文學(xué)研究提供了寶貴的資料和依據(jù)。