黑龍江省五大連池市第二小學(xué)校 柳 婷
閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分,是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重中之重,也是提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)素養(yǎng)的最佳途徑。訓(xùn)練學(xué)生成為好的閱讀者,要教給學(xué)生閱讀的策略,讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中自主構(gòu)建讀書(shū)內(nèi)容,更好地解讀文本。筆者以閱讀推進(jìn)課為例,與大家分享一下推進(jìn)課中的閱讀教學(xué)策略。
整本書(shū)閱讀中尤其是經(jīng)典名著,一般篇幅都較長(zhǎng),信息量很大,人物是不連貫的,分散在不同的章節(jié)中,每一章節(jié)的人物形象都給我們留下碎片化的印象,要通過(guò)回顧來(lái)梳理、整合人物或者事件的關(guān)鍵信息,將相關(guān)的信息重新組合,拼湊出完整的人物形象和事件的過(guò)程,全面了解不同寫(xiě)法的特點(diǎn),這種閱讀策略就是內(nèi)容重構(gòu)策略。這種策略整體大于局部之和,重構(gòu)的內(nèi)容就是學(xué)生自主建構(gòu)的整體。
閱讀過(guò)程可以分為四個(gè)層次,首先是基礎(chǔ)閱讀,指能夠根據(jù)閱讀的情況獲得淺顯的閱讀體驗(yàn),懂得句子表述的意思,能說(shuō)明故事的情節(jié),讀明白文章帶給我們的道理;第二個(gè)層次是檢視閱讀,指通過(guò)系統(tǒng)的讀文重新構(gòu)建文章的架構(gòu),領(lǐng)會(huì)作者的寫(xiě)法和文章的布局,領(lǐng)會(huì)作者的寫(xiě)作意圖;第三個(gè)層次是分析閱讀,是指通過(guò)閱讀引領(lǐng)學(xué)生完整讀完一本書(shū),并運(yùn)用一定的時(shí)間品味和咀嚼,懂得作者要表達(dá)的真情實(shí)感;第四個(gè)層次是主題閱讀,指運(yùn)用一定的策略和方法對(duì)書(shū)籍中的人物和事件進(jìn)行深入分析,并閱讀和本書(shū)相關(guān)的其它書(shū)籍,通過(guò)橫縱對(duì)比探究出描寫(xiě)人物的相似之處,架構(gòu)一個(gè)主題的深入分析,并嘗試開(kāi)發(fā)其它主題,可見(jiàn)第四個(gè)層次是閱讀的最高境界。整本書(shū)閱讀的推進(jìn)課是在第四個(gè)層次的基礎(chǔ)上展開(kāi)的。
如,在講解《水滸傳》閱讀推進(jìn)課時(shí),通過(guò)整合文本談一談林沖的人物形象。學(xué)生將名著分成三個(gè)部分,即上梁山前,這部分講述的是好漢們上梁山的經(jīng)過(guò)和各自的遭遇;第二部分講述上梁山后好漢們的經(jīng)歷;第三部分講述招安前后和各位好漢的人生歸宿。林沖的人物形象就隱藏在這三部分之中,學(xué)生要合理整合,把不同階段的人物形象劃分出來(lái),然后在聯(lián)接成完整的鏈條,將人物的形象躍然紙上。課堂上運(yùn)用人物簡(jiǎn)介的形式,依托人物簡(jiǎn)介思維導(dǎo)圖,填入林沖的相關(guān)信息,搞明白林沖人生經(jīng)歷的大事件。重點(diǎn)呈現(xiàn)了八十萬(wàn)禁軍總教頭、走投無(wú)路的復(fù)仇者、受欺的賊寇、南征北戰(zhàn)的英雄等,每一個(gè)身份都是林沖命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn),他始于教頭,終于英雄,在生命的軌跡上似乎在畫(huà)一個(gè)圓圈。小說(shuō)中的人物形象要在情節(jié)的推動(dòng)中變化,林沖經(jīng)歷苦難,岔路口的選擇成就了他人物性格,也成就了小說(shuō)中林沖的“經(jīng)典”。借助內(nèi)容重構(gòu)的策略,梳理事件的經(jīng)過(guò)和人物的性格,將林沖的形象生動(dòng)地刻畫(huà)出來(lái)。
內(nèi)容重構(gòu)的策略能夠完整梳理出事件的始末,有利于讀者整體上把握事件發(fā)展的不同階段,不同時(shí)間和空間的變化,從而更清楚地領(lǐng)會(huì)作者的寫(xiě)作意圖。在教學(xué)《西游記》推進(jìn)課時(shí),學(xué)生重構(gòu)出唐僧師徒四人取經(jīng)前后身份的變化過(guò)程,然后比較異同。通過(guò)梳理發(fā)現(xiàn)他們的身份變化如下:金蟬子——法師——唐僧——旃檀功德佛;摩尼珠——孫悟空——孫行者——斗戰(zhàn)勝佛;天蓬元帥——豬精——豬八戒——凈壇使者;卷簾大將——水怪——沙悟凈——金身羅漢。學(xué)生從這個(gè)變化中分析出師徒四人原本都是在天上的,犯了錯(cuò)被貶到凡間,他們決定取經(jīng)后,歷盡千辛萬(wàn)苦又回到了天上成為佛。教師帶領(lǐng)學(xué)生從思維導(dǎo)圖出發(fā),以問(wèn)題做引領(lǐng),探究其共同的特點(diǎn),在成長(zhǎng)軌跡中發(fā)現(xiàn)成長(zhǎng)規(guī)律,內(nèi)容的重構(gòu)策略有效地提高了課堂的效率。
閱讀推進(jìn)課貴在教會(huì)學(xué)生寫(xiě)作方法,讓學(xué)生在授人以漁的基礎(chǔ)上感受方法的作用,并學(xué)以致用。小說(shuō)中的環(huán)境描寫(xiě)有多種作用,能夠烘托情感氛圍,展示不同地域的風(fēng)俗習(xí)慣,與故事情節(jié)相呼應(yīng),確定情感基調(diào)等。學(xué)生在閱讀時(shí)可以通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)來(lái)定位故事的情節(jié),名著中的環(huán)境描寫(xiě)往往是“碎片化”的,學(xué)生很難建立有關(guān)聯(lián)的閱讀,更難以獲得深刻的閱讀思考。這時(shí)內(nèi)容重構(gòu)的對(duì)象就可以是環(huán)境描寫(xiě),整合文章中的環(huán)境描寫(xiě)將其集中起來(lái),讓學(xué)生在重構(gòu)的環(huán)境描寫(xiě)中建立深層的閱讀體驗(yàn),發(fā)現(xiàn)并產(chǎn)生新的閱讀思考。
如《三國(guó)演義》中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境的描寫(xiě),突出了典型環(huán)境的塑造,作者在描述每一次戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)都會(huì)描寫(xiě)特定戰(zhàn)爭(zhēng)的典型環(huán)境,將地理位置、自然環(huán)境與當(dāng)時(shí)的政治和軍事形勢(shì)相結(jié)合,將特定的典型環(huán)境寫(xiě)出來(lái)。推進(jìn)課中教師選取了七擒孟獲、赤壁之戰(zhàn)、水淹七軍等戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面,通過(guò)分析,比較異同來(lái)還原每次戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)景,通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)分析作用,領(lǐng)會(huì)古人的智慧,深刻認(rèn)識(shí)《三國(guó)演義》的寫(xiě)作特點(diǎn):“以史實(shí)為基礎(chǔ),對(duì)每次戰(zhàn)爭(zhēng)的地理、自然環(huán)境和當(dāng)時(shí)的政治、軍事形勢(shì),都著力予以描繪鋪陳,渲染烘托,把環(huán)境色彩著色濃艷強(qiáng)烈,造成了一種特有的濃烈氣氛?!?/p>
長(zhǎng)篇作品中,作者會(huì)創(chuàng)作重復(fù)出現(xiàn)的場(chǎng)景、人物和動(dòng)作等,幫助讀者借助重復(fù)閃回畫(huà)面,強(qiáng)化印象,這就是捕捉閃回策略,該策略能夠?qū)崿F(xiàn)與作者的深度交流,與作品中的人物深層對(duì)話。
言為心聲,語(yǔ)言是塑造人物形象的重要方式,作品中重復(fù)出現(xiàn)的語(yǔ)言有強(qiáng)化人物性格、展現(xiàn)人物內(nèi)心的作用,在閱讀時(shí)要抓住這部分語(yǔ)言,反復(fù)咀嚼,品悟出其特殊的含義。《老人與?!分泻C魍非箅妶?bào)式的語(yǔ)言,如果你徜徉在文字的海洋中,發(fā)現(xiàn)了重復(fù)出現(xiàn)的文字,一定暗示著作者的特殊意圖。只有重視這樣的文字,加以分析交流,破譯作者的思想密碼,才能夠更加深入地走進(jìn)文本,與人物對(duì)話。如老人獨(dú)自出海后,“如果那男孩在這里”這句話在這段文字中出現(xiàn)了三次,推進(jìn)課上教師帶領(lǐng)學(xué)生及時(shí)捕捉到了這句話,讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)閱讀,品味作者的情感。學(xué)生在反復(fù)閱讀中體會(huì)到老人這句話具有三種含義,其一是他期待瑪諾林和他一起出海,和他一起分享快樂(lè),承受挫折;其二是他外表剛強(qiáng),但心靈深處還很渴望與人為伴;其三暴露了他內(nèi)心的孤獨(dú)。閃回的語(yǔ)言展示了老人的內(nèi)心世界,表現(xiàn)出他情感的炙熱和迫切,使人物的個(gè)性更加鮮明,更加真實(shí),將硬漢的形象柔化成真實(shí)可感的形象。
設(shè)置閃回是作者的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),捕捉閃回是讀者解讀文本的鑰匙。如《駱駝祥子》中,祥子四次“笑”意味深長(zhǎng)。推進(jìn)課上,學(xué)生整理出四次笑的過(guò)程,并通過(guò)閱讀反復(fù)咀嚼,解讀“笑”背后的秘密。通過(guò)思維導(dǎo)圖的引領(lǐng),學(xué)生很快參悟出不同的笑:第一次“笑”,描寫(xiě)祥子的樣子,展示他的健康;第二次“笑”,是他逃出來(lái)的時(shí)候帶著駱駝,這三頭駱駝給他帶來(lái)了人生的希望;第三次“笑”,是曹先生讓祥子拉包月,祥子又看到了生活的希望;第四次“笑”,是虎妞拿出私房錢(qián)給他買(mǎi)車的時(shí)候,這笑燃起了他重新生活的勇氣和自信。重復(fù)出現(xiàn)的動(dòng)作,像一幅幅白描,展示出祥子不同階段的人生觀和心理狀態(tài),淳樸善良的人物形象躍然紙上。通過(guò)對(duì)“笑”的講解,讓學(xué)生整理出祥子面對(duì)不同情境的“哭”,捕捉閃回的閱讀策略幫助學(xué)生在動(dòng)態(tài)的變化中分析人物,體會(huì)作者寫(xiě)作手法的巧妙。
小說(shuō)中重復(fù)出現(xiàn)的場(chǎng)景,往往是作者按照特定的環(huán)境設(shè)置的,意味深長(zhǎng),指向明顯,閱讀過(guò)程中要尤為重視。如《紅巖》的推進(jìn)課時(shí),教師將小說(shuō)中重復(fù)出現(xiàn)的革命者吟誦詩(shī)歌的場(chǎng)景提煉出來(lái),和學(xué)生一起探究這一場(chǎng)景運(yùn)用的作用。如成崗?qiáng)^筆疾書(shū)的《我的“自白書(shū)”》,那鏗鏘有力的語(yǔ)言,那堅(jiān)韌不屈的精神在我們心中流淌,他無(wú)法抑制那烈火一樣的情感,索性扔了筆,沖向敵人高聲朗誦起來(lái)。劉思揚(yáng)同志面對(duì)惡劣的環(huán)境,一遍又一遍地對(duì)自己說(shuō)“一定要經(jīng)受住任何考驗(yàn)、永不叛黨”,然后高聲吟誦葉挺將軍寫(xiě)的《囚歌》,用高昂的斗志為自己打氣。江姐遇到困難時(shí),同志們?yōu)榱斯膭?lì)江姐,創(chuàng)作并朗誦詩(shī)歌,文中多次出現(xiàn)同一首詩(shī)歌《把牢底坐穿》,通過(guò)反復(fù)朗誦,表達(dá)革命者的決心。在《紅巖》一文的推進(jìn)課中,吟詩(shī)的場(chǎng)景多次出現(xiàn),從中能夠感受到革命者堅(jiān)強(qiáng)的意志和不屈不撓的精神,感受到革命者的熱血和澎湃的革命激情。
對(duì)照閱讀是指在閱讀中自覺(jué)地將具有一定關(guān)聯(lián)的人物和事件進(jìn)行對(duì)比,區(qū)分細(xì)微的差別,并探究差別產(chǎn)生的本質(zhì),前勾后連,在人物和事件的不停發(fā)展階段之間建立聯(lián)系,生成更加深刻的人物形象和事件的脈絡(luò)。整本書(shū)閱讀過(guò)程中,既要梳理閱讀的主體內(nèi)容,又要把握整本書(shū)的重點(diǎn)局部精度。精讀時(shí)選擇有代表性的、能揭示人物典型特點(diǎn)的、能夠表現(xiàn)故事情節(jié)的、代表作者寫(xiě)作特點(diǎn)的內(nèi)容,將局部貫穿起來(lái),成為梳理全書(shū)內(nèi)容的關(guān)鍵,這樣才能幫助學(xué)生形成深刻的體會(huì)。
在閱讀中發(fā)現(xiàn)一個(gè)點(diǎn),要有意識(shí)地去尋找更多的點(diǎn),由點(diǎn)到線,由線到面,對(duì)人物形象形成完整的認(rèn)識(shí)。這是繼續(xù)閱讀下去的立足點(diǎn),從這一點(diǎn)深入進(jìn)去,能夠發(fā)現(xiàn)“柳暗花明又一村”的驚喜。在這個(gè)點(diǎn)的推動(dòng)下抽絲剝繭,層層遞進(jìn),挖掘出文章的主題和主人公的品質(zhì)來(lái),形成完整的網(wǎng)絡(luò)。如《魯濱遜漂流記》一書(shū)中,推進(jìn)課時(shí)學(xué)生找到了“魯濱遜在那么惡劣的環(huán)境下怎樣生存下去的”這個(gè)點(diǎn),通過(guò)這個(gè)點(diǎn),師生找到了魯濱遜在荒島上的生活,并將其還原,從而構(gòu)建出完整的人物形象和故事情節(jié),將敘述點(diǎn)轉(zhuǎn)為議論點(diǎn),由局部到整體,虛實(shí)結(jié)合,完整地刻畫(huà)了人物的形象。
整本書(shū)中的人物形象眾多,對(duì)主人公的描寫(xiě)筆墨較多,為了能夠很好地定位人物的形象,可以在閱讀過(guò)程中,通過(guò)前后人物的對(duì)照還原刻畫(huà)人物形象,對(duì)照閱讀能夠更加清楚地反應(yīng)出主人公的變化和成長(zhǎng)過(guò)程。如在進(jìn)行《騎鵝旅行記》一文的推進(jìn)課時(shí),通過(guò)之前尼爾斯的欺負(fù)小動(dòng)物、不好好學(xué)習(xí)、淘氣、不尊重父母、欺軟怕硬等的描寫(xiě)和后面拯救松鼠、搭救雄鵝、挽救羊群等行為前后對(duì)照,將一個(gè)蛻變的尼爾斯形象地展現(xiàn)在讀者面前。學(xué)生通過(guò)對(duì)尼爾斯前后進(jìn)行對(duì)比,感受到成長(zhǎng)中的尼爾斯是一個(gè)勤勞、勇敢、善良而富有同情心的人。通過(guò)前后的對(duì)照,將人物形象更加立體且全方位地展現(xiàn)在學(xué)生眼前。沿著這個(gè)視角深入進(jìn)去,增加學(xué)生的閱讀深度和廣度,從而提升閱讀質(zhì)量。
當(dāng)整本書(shū)閱讀由一部作品延伸到另一部作品的時(shí)候,便可以整合多部作品中的人物形象,選擇同類形象進(jìn)行比較,探究作品的文化背景,由文學(xué)解讀滲透到文化思考。如《四世同堂》《家》《平凡世界》這三部作品都以社會(huì)變革為背景,塑造的人物形象有很多相似之處。在祁瑞宣、高覺(jué)新和孫少安身上都能看到忍辱負(fù)重、委曲求全的影子,他們的定位符合傳統(tǒng)的倫理道德,長(zhǎng)孫就要肩負(fù)起責(zé)任,要顧全大局,留守家庭,要把弟弟妹妹的前途放在第一位,寧可犧牲自己的未來(lái)甚至愛(ài)情,也要把其他家庭成員照顧得體體面面。他們將自己的理想交給了弟弟,鼓勵(lì)他們走出去,探索新的生活。這是傳統(tǒng)文化賦予人物的獨(dú)特的品格,他們是家族的長(zhǎng)兄,不管自己怎樣痛苦和掙扎,在面對(duì)家族利益的時(shí)候,都要把自己的情感放在后面,充當(dāng)家族守護(hù)者的角色。在他們的身上既能看到自我覺(jué)醒中的軟弱,又能看見(jiàn)面對(duì)困難時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)和自我犧牲精神。通過(guò)三部作品的對(duì)照,使學(xué)生深刻感受到傳統(tǒng)文化給人們帶來(lái)的根深蒂固的影響,在新思想和文化的巨大沖擊下,新青年的崛起,時(shí)代的大背景增添了人物的負(fù)重和掙扎。
重現(xiàn)即重讀,學(xué)生閱讀的整本書(shū)大多是經(jīng)典作品,教師不僅要教會(huì)學(xué)生運(yùn)用閱讀方法,還要讓學(xué)生養(yǎng)成重讀的好習(xí)慣。在閱讀的過(guò)程中,能夠陪伴讀者常讀常新的作品,都是能夠陪伴其終身的,在不同的年齡段去讀就會(huì)有新的閱讀感受,精神上得到不同的滋養(yǎng)。在不同的時(shí)間和學(xué)段去閱讀,會(huì)有不同的感受和體會(huì)。重讀《論語(yǔ)》能夠讓學(xué)生了解中華文化,走進(jìn)古代和古人一起學(xué)習(xí),了解古人的智慧。《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的代表作,是記錄孔子及其弟子言行的書(shū),以仁、義、禮、智、信的思想為主。重讀《論語(yǔ)》能讓學(xué)生形成理性思維,在面對(duì)不同文化時(shí),能夠善思、善辨,做出準(zhǔn)確的選擇。
總之,整本書(shū)閱讀需要策略,而閱讀策略也是在整本書(shū)閱讀過(guò)程中構(gòu)建起來(lái)的。教師要先閱讀作品,成為熟練的閱讀者,才能夠更好地選擇和使用閱讀策略,用自己的經(jīng)驗(yàn)引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行閱讀實(shí)踐。在整本書(shū)閱讀的道路上,道阻且長(zhǎng),行則將至,行而不輟,未來(lái)可期。
文章為黑龍江省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020 年度省專項(xiàng)重點(diǎn)課題《小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文整本書(shū)閱讀教學(xué)策略與實(shí)施方法的研究》,課題編號(hào)為“JYB1320377”的研究成果。