中國文學(xué)的新星座

親愛的讀者，當(dāng)這套《中國報告文學(xué)理論建構(gòu)叢書》呈現(xiàn)在你面前時，我深感歡喜和欣慰！在經(jīng)過近三年時間與多位學(xué)人共同努力取得這些成果后，收獲的感覺十分甜蜜?？墒牵?dāng)獲得這種稍有緩釋的情緒時，有一種忐忑感卻又開始了。這是因?yàn)椋疑钪@套理論叢書的編撰和出版，意味著中國文學(xué)，特別是報告文學(xué)理論工程的建設(shè)，第一次有了專題系統(tǒng)的研究成果呈現(xiàn)，這具有填補(bǔ)理論空白的意義。這個行動本身，首先就富有價值，彌足珍貴。但是，這個果子的品質(zhì)如何？味道怎樣？卻需要讀者鑒別。也正是因?yàn)槿绱?，我喜憂共存。另外，叢書中《報告文學(xué)文體論》（作者：郭志云）、《報告文學(xué)作家論》（作者：劉葉郁）、《報告文學(xué)創(chuàng)作論》（作者：劉瀏）、《報告文學(xué)史論》（作者：黃菲菂），幾位年輕的文學(xué)理論研究學(xué)者，擔(dān)綱撰寫，也非常令人歡喜。這是報告文學(xué)創(chuàng)作走向深入高端，理論人才壯大的體現(xiàn)。我非常自信，《中國報告文學(xué)理論建構(gòu)叢書》的出版，是報告文學(xué)理論建設(shè)的重大收獲，是報告文學(xué)創(chuàng)作歷史的新的里程碑，是具有開創(chuàng)性和史性價值的中國文學(xué)理論研究現(xiàn)象。盡管它很可能會存在不少缺陷和偏頗，但一個正確方向領(lǐng)域的開啟，就是成功和對理想目標(biāo)的有效接近。

中國報告文學(xué)作為一種逐漸明朗起來的文體，是在1930年前后，受到德國等歐洲文化現(xiàn)象的影響，然后由日本傳播進(jìn)入中國的。報告文學(xué)在中國生發(fā)成長之后，在反封建、抗擊外來侵略斗爭和自身國家民族進(jìn)步發(fā)展過程中，曾經(jīng)發(fā)揮了很多突出的作用。出現(xiàn)了像瞿秋白的《俄鄉(xiāng)紀(jì)程》，夏衍的《包身工》，蕭乾的《流民圖》，范長江的《中國的西北角》、黃鋼的《開麥拉前的汪精衛(wèi)》，王石、房樹民的《為了六十一個階級弟兄》，穆青、馮健、周原的《縣委書記的榜樣——焦裕祿》等作家作品;到1978年中國社會開始新的歷史時期之后，由于徐遲《哥德巴赫猜想》、劉賓雁《人妖之間》、黃宗英《大雁情》、理由《揚(yáng)眉劍出鞘》、柯巖的《船長》等很多作家作品的巨大影響，在促進(jìn)思想解放運(yùn)動，撥亂反正、改革開放，講好中國建設(shè)發(fā)展故事，追求中華民族偉大復(fù)興夢的激情精神行動中，發(fā)揮了很好的作用。報告文學(xué)的旗幟在中國高揚(yáng)，聲勢浩蕩，繁榮興盛，“由附庸蔚為大國”，在中國文學(xué)創(chuàng)作的天地定宗立派，成為顯族。作為一種新的文體表達(dá)形式，報告文學(xué)在近百年的經(jīng)歷發(fā)展中，有借鑒吸收，更有開拓和創(chuàng)新，如今在作家隊伍壯大、創(chuàng)作實(shí)踐方面的豐碩繁榮成果，其影響作用十分罕見。報告文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)際表現(xiàn)和特性存在，已經(jīng)給理論的認(rèn)識總結(jié)和探討，提供了非常厚實(shí)豐富的基礎(chǔ)。

可惜，此前很長時間里，對于報告文學(xué)的理論認(rèn)識界定、分析歸納和深入的理論研究探討比較少。雖然自一開始就有茅盾、袁殊、周剛鳴、以群、田仲濟(jì)、秦兆陽等不少人給予不少關(guān)注和認(rèn)識表達(dá)，但終究是零散和直觀感受的，缺乏全面系統(tǒng)和深入。造成這種局面的原因，與報告文學(xué)多年處于生成發(fā)育階段，處于逐漸成熟的過程中，還未能將自己的面貌性格比較充分地展現(xiàn)出來有關(guān);還同很多人堅守詩歌、小說正宗的傳統(tǒng)文學(xué)觀念，缺乏對報告文學(xué)這樣的新文體形態(tài)抱有開放接受態(tài)度有很大關(guān)系。報告文學(xué)很長時間存在于新聞和文學(xué)的夾縫當(dāng)中，被相互推拒，招致地位模糊，根基未穩(wěn)。這種未能比較清晰的面容和搖晃不定的存在狀態(tài)，使不少人對報告文學(xué)產(chǎn)生疏忽隔膜和缺乏真準(zhǔn)認(rèn)識，也影響了更多人參與理論關(guān)注研究的熱情。

創(chuàng)作實(shí)踐和理論解析總結(jié)，是報告文學(xué)相互依存發(fā)展的兩個方面。報告文學(xué)作為一種新穎年輕的文學(xué)表現(xiàn)表達(dá)方式，在缺乏精準(zhǔn)理論觀察引導(dǎo)下自由自然探索生長，當(dāng)然對其無約束的自然生長會有好處，或許對其進(jìn)行多方面多形式的尋覓實(shí)踐還會有某些便利。但是，這樣的創(chuàng)作狀態(tài)不宜持續(xù)過長的時間。否則，反而會因長時間的無序狀態(tài)影響報告文學(xué)沿著正確的個性軌道不斷前行。因此，理論研究建設(shè)的適時出現(xiàn)非常重要。正如前面說到的，報告文學(xué)當(dāng)今的創(chuàng)作實(shí)踐，表現(xiàn)出的廣大豐富和多樣性存在，已經(jīng)為理論性的認(rèn)識研究，科學(xué)總結(jié)提供了很好的基礎(chǔ)條件。所以，理論建構(gòu)的活動可以說正當(dāng)其時?！吨袊鴪蟾嫖膶W(xué)理論建構(gòu)叢書》正是在呼應(yīng)著報告文學(xué)創(chuàng)作的需要而開始和結(jié)果的。

《中國報告文學(xué)理論建構(gòu)叢書》，從報告文學(xué)“文體論”“作家論”“創(chuàng)作論”“史論”四個主題角度分別展開研究，試圖首次給報告文學(xué)一種全面系統(tǒng)深入的認(rèn)識解析，判斷總結(jié)表達(dá)?？释麑蟾嫖膶W(xué)文體特征、作家要求、創(chuàng)作規(guī)律、歷史行跡等給予系統(tǒng)分析闡述，入其堂奧。這些研究表達(dá)，更多是在認(rèn)識總結(jié)報告文學(xué)作家作品實(shí)踐成果基礎(chǔ)上的歸納認(rèn)識，也是在回顧辨析此前很多人關(guān)注表達(dá)對報告文學(xué)理解觀點(diǎn)時的吸收表達(dá)。當(dāng)然，這些理論歸納分析和力盡系統(tǒng)性的呈現(xiàn)，無疑也代表了撰著者自己或部分人的理解層面和觀點(diǎn)，具有個性主張立場。但是不管是歸納總結(jié)別人，還是自我思考表達(dá)，其目的都是希望通過這些研究表述，能夠?qū)蟾嫖膶W(xué)給予相對真準(zhǔn)到位的認(rèn)識理解，對報告文學(xué)作家的創(chuàng)作獨(dú)特性包含及要求給予觀察判斷，對報告文學(xué)作為一種文學(xué)現(xiàn)象的發(fā)生發(fā)展歷史判斷等給予理論表述。這幾個方面的內(nèi)容，基本涵蓋了報告文學(xué)的所有理論范圍，也是人們在接觸、認(rèn)識、感受、判斷時經(jīng)常會遇到的問題。這也恰好說明，回答這些問題疑問的迫切性和必要性。這里容納的學(xué)術(shù)見識表達(dá)，自然是努力抵達(dá)肌理，但因?yàn)楦鞣N原因，很可能依然會存在不周全，不充分，不精準(zhǔn)的地方。我們懇請所有關(guān)注者坦誠批評指正，提出建設(shè)性意見，使之日臻完善，長遠(yuǎn)地有利于報告文學(xué)發(fā)展繁榮。

報告文學(xué)作為一種獨(dú)特的文學(xué)表達(dá)，之所以在詩歌、小說等其它文學(xué)形式之外，還有新生的空間，個性存在價值，就是因?yàn)閳蟾嫖膶W(xué)是由自己介入社會生活，并以獨(dú)特的表達(dá)手段產(chǎn)生作用影響的特殊能力。報告文學(xué)這種文體的出現(xiàn)，就是因?yàn)樵姼?、小說在現(xiàn)實(shí)社會生活日益復(fù)雜多變的局面下，社會生活中存在的許多真實(shí)思想情感蘊(yùn)含、戲劇故事性和巨大的群體期待性內(nèi)容，事實(shí)上已經(jīng)大大地超越和覆蓋了作家、詩人的虛構(gòu)想象空間和私人情感，故而小說、詩歌很難真實(shí)及時、精準(zhǔn)鮮明、周詳充分、簡短藝術(shù)地描繪表達(dá)社會生活中真實(shí)存在的故事人物，不易給讀者的渴望以迅速滿足的情況下發(fā)生的。社會生活的真實(shí)表現(xiàn)，經(jīng)常是一種因?yàn)閺?fù)雜的環(huán)境條件改變而出現(xiàn)，并非完全遵循固定邏輯發(fā)展的存在，作家的虛構(gòu)可是在按照一種主觀邏輯設(shè)計延伸的表達(dá)。因此，虛構(gòu)永遠(yuǎn)不會比真實(shí)生活的表現(xiàn)更富有新鮮和機(jī)動靈活豐富性。作家的虛構(gòu)想象活動，是在主觀構(gòu)想邏輯過程中的延伸推進(jìn)，而實(shí)際的社會生活經(jīng)常是突破邏輯的動感表現(xiàn)。愛因斯坦說，邏輯可以從A點(diǎn)到D點(diǎn)，但生活實(shí)際卻可能從A到任何一點(diǎn)。這種社會發(fā)展變化情形，在如今這個迅猛發(fā)展的信息網(wǎng)絡(luò)化時代，表現(xiàn)就格外突出。當(dāng)社會現(xiàn)實(shí)人生中的矛盾以至災(zāi)難、戰(zhàn)爭正在激烈蔓延，各種紛紜復(fù)雜的現(xiàn)象、信息使人失去接近精確判斷的時候，如果詩人還在局限于主觀自我抒情懷，小說家還在安坐室內(nèi)主觀虛構(gòu)編織平庸浮泛的傳奇故事，置讀者的強(qiáng)烈需要而不顧，讀者就會對文學(xué)因?yàn)椴粷M足提出新的期待和要求。

真實(shí)性是人們生存生活渴望的重要欲望表現(xiàn)，真實(shí)性也是人們開始自己認(rèn)識選擇行動的基礎(chǔ)。所以，真實(shí)是所有精神文化行動和表達(dá)的根基所在。當(dāng)其它文學(xué)體裁表達(dá)在與真實(shí)、與社會現(xiàn)實(shí)生活出現(xiàn)疏離和表現(xiàn)無力的時候，以趨向真實(shí)表達(dá)為根本原則的報告文學(xué)，就在這種社會文學(xué)關(guān)系背景下創(chuàng)新出現(xiàn)了。作為新型文體，報告文學(xué)是社會人生存在需要催生和作家適應(yīng)讀者呼喚生長出的文學(xué)新苗。一個時代有一個時代新興茁壯的文學(xué)。詩經(jīng)、先秦散文、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，書寫了中國漫長的文學(xué)道路上的輝煌。文學(xué)體裁的探索改變，是適應(yīng)著時代社會生活的需要而發(fā)生的。這種發(fā)生在很多時候是時代的要求和選擇，并不完全以作家的愛好為取舍，作家只有敏感地接受和積極地參與這樣的文體寫作，才能夠以最新式的表達(dá)實(shí)現(xiàn)對時代社會人生的充分書寫。如今，報告文學(xué)這種帶有分明時代特征的文體出現(xiàn)，是一個文學(xué)書寫和歷史的新開始。

報告文學(xué)創(chuàng)作是作家自己的文學(xué)行為，但因?yàn)檫@種文體的特殊需要，作家的創(chuàng)作總是同現(xiàn)實(shí)的社會人生對象緊密聯(lián)系。所以，報告文學(xué)作家，應(yīng)當(dāng)具備時代天下觀念、對于人的生存環(huán)境命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)和富有家國情懷。非常需要有像屈原一般的對于國計民生的真誠關(guān)注，需要有一種與民眾憂樂共享的社會人生態(tài)度和使命精神。報告文學(xué)總是在積極的社會建設(shè)與合理的批評淘汰中發(fā)揮自己獨(dú)特的作用。新聞的基因和文學(xué)藝術(shù)的基因組合與巧妙變異新生，催動了新的更強(qiáng)的報告文學(xué)。報告文學(xué)的生成，與現(xiàn)代新聞報紙業(yè)的發(fā)展關(guān)系緊密。在其初期階段，也是以特殊手段表達(dá)填充報紙新聞的不足為目標(biāo)的。但是伴隨著時代的進(jìn)步改變，報告文學(xué)在接觸更加廣泛多樣的社會生活對象的過程中，自身也在不斷地變化和調(diào)整，已經(jīng)很自覺和努力開闊自己的視野和思路，在更加寬泛的社會生活面上表現(xiàn)自己的觀察和思索，對于新聞已經(jīng)有很大的補(bǔ)充和超越，將報告文學(xué)自身推移到了社會生活變革與文明發(fā)展的重要舞臺。報告文學(xué)作家已經(jīng)在社會生活中擔(dān)當(dāng)起瞭望和監(jiān)督的神圣責(zé)任，對那些偉大高尚和英勇堅韌的文明行為給予真摯的歌贊;對于那些罪惡丑陋和自私怯懦的消極行為給予抨擊和規(guī)勸，為社會的公開、公正和公平，趨向文明健康發(fā)展建設(shè)提供有力的支持。報告文學(xué)寫作，因?yàn)樽骷倚枰J(rèn)真地參與社會變革發(fā)展的進(jìn)程，將自己置身現(xiàn)實(shí)社會的潮流漩渦之中，總會不斷接觸各樣的題材事件人物。對于作家來說，這種不斷放射性的寫作過程，面對不同題材領(lǐng)域人物的情形，是對作家的高要求，很大考驗(yàn)，難度甚多，自然就需要作家既要密切了解感受社會脈搏變化情形，及時廣泛閱讀社會這部大書，還需要多方面的文化知識積累，并獲得深入抵達(dá)廣博的層級。所以，報告文學(xué)寫作，對作家要求雖然很嚴(yán)格，但這樣的寫作，也是對作家不斷地提高和豐富的過程。最后聚沙成山，納流成河。報告文學(xué)創(chuàng)作，不像某些作者，總在自己熟悉的社會生活范圍創(chuàng)作，還稱之為“挖一口深井”。有人雖然將一生的積累和能量掏空了，但挖到了豐水，可以欣慰！可仍有不少人，一生都在一個地方開挖，付出很多勞動，筋疲力盡了，結(jié)果卻還未見到水，自己反成了個井底之蛙，使人惋惜。

魯迅先生曾經(jīng)將文藝視為作家在現(xiàn)實(shí)社會人生環(huán)境中，“感應(yīng)的神經(jīng)，攻守的手足”。我以為用先生這句話用來認(rèn)識感受報告文學(xué)很貼切。報告文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)常是發(fā)生在作家對現(xiàn)實(shí)生活的獨(dú)特觀察感受，是在眾說紛紜的信息狀態(tài)下的一種獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和判斷的時候，似乎不同于小說創(chuàng)作中那種是作家自己生活經(jīng)驗(yàn)的積累與抒發(fā)情形。報告文學(xué)與社會現(xiàn)實(shí)生活這種電光石火，冰冷血熱般的聯(lián)系，是格外強(qiáng)烈的。報告文學(xué)說到底是作家個人密切結(jié)合真實(shí)社會現(xiàn)實(shí)存在的主觀社會表達(dá)，借用了新聞事實(shí)真實(shí)原則特性和文學(xué)藝術(shù)形象描述敘述的手段，但卻不同于新聞更多是客觀事實(shí)簡潔表述呈現(xiàn)的情形。新聞最大的特點(diǎn)是客觀真實(shí)和快速簡潔等要求。新聞在很多時候是被動的追尋，是對于新的事件現(xiàn)象和人物的選擇追蹤記述，因此有人自嘲地說：“新聞記者總是像狗一樣追尋著味道在奔跑?！笨蓤蟾嫖膶W(xué)的特點(diǎn)是真實(shí)獨(dú)特和深刻充分與形象生動，作家有比較大的主動選擇性。尊重真實(shí)性原則的態(tài)度就不必再說，但新穎獨(dú)特、個性深刻、和形象生動，卻是報告文學(xué)作家需要非常重視和認(rèn)真對待的。獨(dú)特，深刻，是一種對作家社會眼光和理性思維高度的考驗(yàn)要求，是不同于機(jī)械感應(yīng)跟隨和客觀描述的。報告文學(xué)“憂思”的價值正是在這些獨(dú)特的題材選擇和個性見識判斷中表現(xiàn)出來，“攻守”的行動也因?yàn)檫@些表現(xiàn)發(fā)生不同的作用。

報告文學(xué)創(chuàng)作，不是社會人生真實(shí)事實(shí)的機(jī)械搬運(yùn)挪移，是對社會生活現(xiàn)實(shí)的一種理性的關(guān)注點(diǎn)化過程?！皯n思”是報告文學(xué)“攻守”的利器，是報告文學(xué)有別于新聞客觀機(jī)械描述而具有主觀態(tài)度的地方。報告文學(xué)的“憂思”是“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”式的大“憂思”，是應(yīng)當(dāng)將人類文明進(jìn)步和當(dāng)下的國家民族利益與百姓的冷暖喜悲感受放在前面的。像屈原、范仲淹、魯迅等那樣，是“憂思”天下，而不是純粹個人的自哀自嘆，得失計較等。“憂思”也不只是簡單的揭穿瘡疤，暴露隱私，報告文學(xué)是一種應(yīng)當(dāng)有突出理性思考表達(dá)的文學(xué)表現(xiàn)。我曾經(jīng)歸納說：報告文學(xué)是有社會責(zé)任使命擔(dān)當(dāng)?shù)闹R分子，在密切參與現(xiàn)實(shí)社會建設(shè)發(fā)展過程中，以真實(shí)存在的事實(shí)人物對象為基礎(chǔ)，獨(dú)特觀察、理性判斷和藝術(shù)形象地圖文表達(dá)的文學(xué)形式。報告文學(xué)隸屬于文學(xué)范疇。但同時，又因?yàn)閳蟾嫖膶W(xué)立足于真實(shí)事實(shí)的原則，它就自然地具有了一種“存史”的功能。我最早提出“史志性報告文學(xué)”的概念，正是基于很多此類作家作品的基礎(chǔ)。在這個“存史”的表現(xiàn)中，報告文學(xué)是接受了人們對現(xiàn)實(shí)矛盾焦點(diǎn)問題渴望了解需求的同時，也很好地吸收了中國文化優(yōu)秀傳統(tǒng)中記事抒懷發(fā)思的文化特點(diǎn)。司馬遷的偉大著作《史記》，被魯迅贊美為“無韻之《離騷》，史家之絕唱”，是在文學(xué)和歷史表達(dá)存在方面具有偉大意義的?！妒酚洝冯m然不能夠簡單地與報告文學(xué)等同，但兩者是存在很多的內(nèi)在溝通聯(lián)系的。報告文學(xué)這個存史功能的擁有和運(yùn)用，有對《史記》的借鑒和吸收，是一顆種子在新的土地上生長的結(jié)果?！笆分拘詧蟾嫖膶W(xué)”的出現(xiàn)，很大地豐富和延展開闊了報告文學(xué)的領(lǐng)域，也使得報告文學(xué)的內(nèi)容生命力因此而更加的拓展茁壯和長久，價值作用突出有力。

報告文學(xué)面對的是現(xiàn)實(shí)社會生活間各種紛紜的世相人物，也需要思考和真實(shí)記述，但在具有這所有的基礎(chǔ)內(nèi)容之上，作家對于自己面對的對象，是否能夠給予獨(dú)特深刻思想評判和文學(xué)形象藝術(shù)的表現(xiàn)，使之產(chǎn)生很好的“經(jīng)世致用”的作用，是個非常重要的問題。一切的文藝，看似直觀生動敘述和形象展現(xiàn)，但在根本上都是對于某種思想精神和情感情緒的追求與有益事實(shí)的記述與生發(fā)。所以，作品理性情感的內(nèi)容蘊(yùn)含，才是所有文藝作品的核心所在。這種蘊(yùn)涵成分的有無多少，往往是文藝作品價值力量顯示的尺度。那種過分地將故事性推向文學(xué)作品的極端位置的看法，是浮淺偏執(zhí)和錯誤的。這樣的理解是基于初始時小說生發(fā)于“街談巷議”“道聽途說”“志怪”“傳奇”等娛樂性基礎(chǔ)上的浮淺見識。報告文學(xué)也會是這樣。對于報告文學(xué)作家作品來說，僅僅是事實(shí)對象的真實(shí)呈現(xiàn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更加重要的是作家通過真實(shí)的事實(shí)人物，在認(rèn)識評判對象以至在更大的范圍空間，鑒別出對象的價值作用和影響才是終極目標(biāo)。作家需要有對真實(shí)事實(shí)的確切理性把握解釋，更需要由此開啟生發(fā)的能力。文學(xué)創(chuàng)作，是作家觀察選擇和認(rèn)識把控社會人生的表達(dá)過程，不是機(jī)械的社會人生事實(shí)拍照和搬運(yùn)。

報告文學(xué)倚重新聞的真實(shí)品質(zhì)，汲取小說等文學(xué)體裁的敘述表現(xiàn)藝術(shù)手段和智性的觀察校鑒，然后構(gòu)筑自己具有個性表達(dá)的文學(xué)風(fēng)格，使自己自立并強(qiáng)勢表現(xiàn)于文學(xué)天地。所以，在很好地面對現(xiàn)實(shí)社會人生、給社會人生豐富內(nèi)容以理性的觀察理解，在保真社會存在的事件人物之后，報告文學(xué)依然需要很好地解決完成文學(xué)藝術(shù)表達(dá)的任務(wù)。而這些也是內(nèi)容范圍的形式傳輸表現(xiàn)，依然是報告文學(xué)構(gòu)成的重要部分，價值所在。報告文學(xué)是要依靠這樣的文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)翅膀從社會大地起飛，飛向廣大的社會空間和讀者中間，在作家作品和讀者之間建立起溝通的橋梁，完成初心到目標(biāo)的到達(dá)。積四十多年的報告文學(xué)閱讀研究感受，我曾經(jīng)指出：真實(shí)是報告文學(xué)的生命，現(xiàn)實(shí)社會人生是報告文學(xué)的舞臺，思想理性穿透力是報告文學(xué)的靈魂，文學(xué)藝術(shù)表達(dá)是報告文學(xué)的翅膀。優(yōu)秀的報告文學(xué)作家作品，需要具有轉(zhuǎn)事成識、轉(zhuǎn)識成智、轉(zhuǎn)智成詩、轉(zhuǎn)詩成史的能力。

報告文學(xué)作為一種獨(dú)立個性文體，自然應(yīng)當(dāng)會有自身的規(guī)定性和規(guī)律存在。但是，對于這些獨(dú)特性規(guī)律性給予精準(zhǔn)系統(tǒng)深入的理論闡述，卻不是一個簡單的事情。不同作家會有不同的表現(xiàn)，各有高招，互有優(yōu)長。其中，會出現(xiàn)見仁見智的現(xiàn)象。但我相信，所有相關(guān)報告文學(xué)的認(rèn)識理解，創(chuàng)作實(shí)踐，都會是趨向?qū)ζ渖钔咐斫獍盐盏挠幸姹憩F(xiàn)。我清楚地以為，這個叢書內(nèi)所包含的大量內(nèi)容，都很好地具有這樣的趨向作用。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，報告文學(xué)的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)非常令人欣慰，但報告文學(xué)這種文體的特性優(yōu)勢和承載潛能，還沒有充分被我們的作家發(fā)揮運(yùn)用出來。在文體與成果之間，空間依然很大。報告文學(xué)是一個可以出大作家、大作品的新型文體，大山在隆起，山峰在聳立，還有更多的高峰令人期待。

《中國報告文學(xué)理論建構(gòu)叢書》，是在2018年6月，呼應(yīng)報告文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展需要和很多相關(guān)人士建議開啟的一項重要文學(xué)理論研究活動。在開始這個活動之前和之后，我們廣泛地開展情況調(diào)查和咨詢活動，力求從一開始就樹立端正、嚴(yán)謹(jǐn)、客觀、多元、科學(xué)等學(xué)術(shù)態(tài)度，立場方法。先后在河北峰峰、山東泰安、北京等地，開展項目論證，確定論題對象，選擇撰著人選、撰寫提綱、初稿審閱等等。在這個過程中，很多作家、文學(xué)理論家給予熱情關(guān)注和支持。趙瑜、張陵、李春雷、丁曉原、李朝全、魏建軍等人發(fā)揮了很多的建設(shè)性作用，傅潔也做了許多聯(lián)絡(luò)工作;郭志云、劉葉郁、劉瀏、黃菲菂四位年輕的文學(xué)博士，在多年報告文學(xué)理論研究積累的基礎(chǔ)上，各自分別承擔(dān)撰著，使得這個叢書工程得以切實(shí)落位。這幾位學(xué)仁都嚴(yán)肅認(rèn)真對待此事，不惜投入大量的時間精力，盡力出色完成寫作，顯示了新一代報告文學(xué)理論研究人才的新姿態(tài)和新氣象。十分令人感動，值得給予點(diǎn)贊;對新時期中國報告文學(xué)有辟疆貢獻(xiàn)作用的作家理由先生，在得知《中國報告文學(xué)理論建構(gòu)叢書》項目啟動的消息時，給予了熱情的贊賞支持和幫助，并表達(dá)殷切的關(guān)注期待;2019年，中國作家協(xié)會經(jīng)嚴(yán)格審定，將《中國報告文學(xué)理論建構(gòu)叢書》項目，確定為年度“全國重點(diǎn)文學(xué)創(chuàng)作扶持”對象，我們頗感榮幸和責(zé)任擔(dān)負(fù);河北教育出版社知悉相關(guān)消息后，積極表達(dá)接受出版這套叢書的熱忱態(tài)度等，都非常使我們感動，在此深表感謝！正是這種各方向心輻輳的態(tài)度和持續(xù)支持，聚集和成全了《中國報告文學(xué)理論建構(gòu)叢書》項目的最后成果。中國的文學(xué)，特別是報告文學(xué)的歷史，將會因此有一個新的記錄和開始！

近日，河北教育出版社重磅推出中國作協(xié)重點(diǎn)扶持項目——著名報告文學(xué)評論家李炳銀主編的《中國報告文學(xué)理論建構(gòu)叢書》（4卷本），該叢書包括《報告文學(xué)文體論》（作者：郭志云）、《報告文學(xué)作家論》（作者：劉葉郁）、《報告文學(xué)創(chuàng)作論》（作者：劉瀏）、《報告文學(xué)史論》（作者：黃菲菂）。

中國報告文學(xué)的創(chuàng)作崛起有力，發(fā)展成果豐碩，持續(xù)新進(jìn)，但也面臨不少困惑難題，需要認(rèn)真對待。與創(chuàng)作相互影響的報告文學(xué)的理論系統(tǒng)深入及建構(gòu)相對落后，不能很好指導(dǎo)和闡釋涉及報告文學(xué)方方面面的一些現(xiàn)象問題、有效地批評引導(dǎo)創(chuàng)作健康發(fā)展。為了全面、深入、系統(tǒng)地形成關(guān)于報告文學(xué)的一系列理論建構(gòu)，由報告文學(xué)領(lǐng)域的研究專家、青年學(xué)者共同組成報告文學(xué)理論建構(gòu)學(xué)社，完成撰寫、出版報告文學(xué)理論建構(gòu)叢書這一重大工程。叢書的出版，是報告文學(xué)理論建設(shè)的重大收獲，是報告文學(xué)創(chuàng)作歷史中的新的里程碑，是具有開創(chuàng)性和歷史性價值的中國文學(xué)理論研究現(xiàn)象。

據(jù)悉，為呼應(yīng)報告文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展需要和很多相關(guān)人士建議，《中國報告文學(xué)理論建構(gòu)叢書》是在2018年6月開啟的一項重要文學(xué)理論研究活動。趙瑜、張陵、李春雷、丁曉原、李朝全、魏建軍等人發(fā)揮了很多的建設(shè)性作用，傅潔也做了許多聯(lián)絡(luò)工作;郭志云、劉葉郁、劉瀏、黃菲菂等四位年輕的文學(xué)博士，在多年報告文學(xué)理論研究積累的基礎(chǔ)上，各自分別承擔(dān)撰著，使得這個叢書工程得以切實(shí)落位。對新時期中國報告文學(xué)有辟疆貢獻(xiàn)作用的作家理由先生，在得知《中國報告文學(xué)理論建構(gòu)叢書》項目啟動的消息時，給予了熱情的贊賞、支持和幫助，并表達(dá)殷切的關(guān)注和期待。2019年，中國作家協(xié)會經(jīng)嚴(yán)格審定，將“中國報告文學(xué)理論建構(gòu)叢書”項目，確定為年度“全國重點(diǎn)文學(xué)創(chuàng)作扶持”對象。

責(zé)任編輯/張美子