關(guān)于社會主義核心價值觀中的富的解釋

孫春祥

摘要：目前關(guān)于社會主義核心價值觀中的富的解釋，從物質(zhì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)力方面解釋富，容易引起誤解。這樣的解釋忽略了社會主義核心價值觀的性質(zhì)是社會主義的社會意識。實現(xiàn)共同富裕不僅是經(jīng)濟問題，而且是關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重大政治問題。只有科學把握富的基本內(nèi)涵，才能制定出符合社會主義本質(zhì)要求的好制度、政策等，才能真正逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕。

關(guān)鍵詞：富;共同富裕;精神;意識

“富強是促進社會進步、人的自由全面發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，體現(xiàn)了馬克思主義唯物史觀生產(chǎn)力標準的根本要求。富強，就是人民的富強和國家的強盛。富強在于富民，即人民富強”，“富強還在于強國，即國家強盛，體現(xiàn)為國家擁有強大的綜合國力”[1]104 這里的富是否是共同富裕？如果是，習近平《扎實推動共同富?！分刑岢觥肮餐辉Ｊ侨w人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義”和中共中央、國務院印發(fā)了《關(guān)于支持浙江高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)的意見》（以下簡稱《示范區(qū)》）中“共同富裕具有鮮明的時代特征和中國特色，是全體人民通過辛勤勞動和相互幫助，普遍達到生活富裕富足、精神自信自強、環(huán)境宜居宜業(yè)、社會和諧和睦、公共服務普及普惠，實現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會全面進步，共享改革發(fā)展成果和幸福美好生活”又不一致。如何解釋富？

一、富是社會主義的社會意識，是精神旗幟

社會主義（以下簡稱社義）是社會主義核心價值觀（以下簡稱社觀）的鮮亮底色。黨的十七大報告明確提出了社會核心價值體系（以下簡稱社系）是社義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。不能只解釋富的物質(zhì)狀態(tài)，忽略了社義性質(zhì)。

黨的十六屆六中全會第一次提出建設(shè)社系的戰(zhàn)略任務，在全社會樹立起了團結(jié)奮進的精神旗幟，有力地統(tǒng)一了全黨思想、凝聚了社會共識。[2]32 社系鮮明地回答了黨用什么樣的精神旗幟團結(jié)帶領(lǐng)全體人民開拓前進、中華民族以什么樣的精神風貌屹立于世界民族之林的重大問題。

《中共中央關(guān)于構(gòu)建社義和諧社會若干重大問題的決定》提出“社系是建設(shè)和諧文化的根本”、“建設(shè)社系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結(jié)和睦的精神紐帶”、“最大限度地形成社會思想共識”。這里的“精神”、“思想共識”都屬于社會意識的范疇。

《堅定不移沿著中國特色社義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗》中提出“社系是興國之魂，決定著中國特色社義發(fā)展方向。要深入開展社系學習教育，用社系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識”、“壯大主流思想輿論”。這里的“興國之魂”、“思潮”、“思想輿論”都屬于社會意識的范疇。

核心價值觀是一定社會形態(tài)社會性質(zhì)的集中體現(xiàn)，在社會思想觀念體系中處于主導地位，決定著社會制度、社會運行的基本原則，制約著社會發(fā)展的基本方向。[3]32

社觀中富必須是共同富裕。每個時代都有每個時代的核心價值觀，這是由每個時代的經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定的。每個時代都有每個時代的價值觀念體系，存在核心價值觀與非核心價值觀的區(qū)別。社觀反映著我國社義基本制度的本質(zhì)要求，滲透于經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)建設(shè)的各個方面，是我國社義制度的內(nèi)在精神之魂。只有我們認識到社觀的性質(zhì)是社義的社會意識、精神旗幟，才能在面對改革開放和發(fā)展社義市場經(jīng)濟條件下思想意識多元多樣多變的特點下，去鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位、鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同價值基礎(chǔ)。

二、共同富裕是堅持馬克思主義得出的必然結(jié)論

《關(guān)于培育和踐行社觀的意見》提出：“社觀是社系的精神內(nèi)核，它體現(xiàn)了社系的根本性質(zhì)和基本特征，反映了社系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社系的高度凝練和集中表達”。

新中國成立之初，毛澤東就提出了發(fā)展富強的目標，指出“現(xiàn)在我們實行這么一種制度，這么一種計劃，是可以一年一年走向更富更強的，一年一年可以看到更富更強些。而這個富，是共同的富，這個強，是共同的強，大家都有份”。[4]495 這里強調(diào)了共同的富裕、共同的強盛。

高度發(fā)達的生產(chǎn)力與共同富裕并非直接關(guān)聯(lián)。鄧小平認為，實現(xiàn)共同富裕，必須要靠社義的制度保證，資本主義制度下是實現(xiàn)不了共同富裕的?！爸挥猩缌x，才能有凝聚力，才能解決大家的困難，才能避免兩極分化，逐步實現(xiàn)共同富裕。[5]357

習近平提出：共同富裕是社義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征。

三、富始終在社會的思想觀念體系中處于主導地位

否認共同富裕是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的必然要求，否認其在中國這個社會的思想觀念體系中處于主導地位，就背離鮮明的社義質(zhì)的規(guī)定性。

改革開放后，在鄧小平共同富裕思想指引下，允許一部分人、一部分地區(qū)先富起來，極大地解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。全面建成小康社會取得偉大歷史性成就，特別是決戰(zhàn)脫貧攻堅取得全面勝利，為新發(fā)展階段推動共同富裕奠定了堅實基礎(chǔ)。

黨的十九屆五中全會提出，到2035年，全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展。共同富裕是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的必然要求，如果不堅持在中國這個社會的思想觀念體系中處于主導地位，到2035年全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展的目標就難以實現(xiàn)。

四、富包含精神富裕，是一種制度、計劃、系統(tǒng)、總體概念

習近平指出，社觀既體現(xiàn)了社義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時代精神。社觀中的富必然要體現(xiàn)時代精神。

新中國成立之初，毛澤東提出的共同富裕是一種制度或計劃?！妒痉秴^(qū)》中確立了“堅持系統(tǒng)觀念”的工作原則。習近平提出了全體人民共同富裕是一個總體概念。

共同富裕包含促進人民精神生活共同富裕。習近平在《扎實推動共同富裕》一文中提出：“促進共同富裕與促進人的全面發(fā)展是高度統(tǒng)一的。---不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求?！?/p>

《示范區(qū)》確立了“堅決防止兩極分化”。其中共同富裕的概念是一個“階段性”“示范性”的概念，與習近平的共同富裕本質(zhì)上是一致的。

總之，社觀中的富的解釋，要強調(diào)社義性質(zhì)的社會意識，是一種共同富裕的系統(tǒng)的總體概念。

參考文獻：

[1]《思想道德與法治》[M].北京：高等教育出版社，2021.

[2][3]王曉暉.《積極培育和踐行社會主義核心價值觀》[J]求是，2012（23）.

[4]毛澤東文集 （第6卷） [M].北京： 人民出版社，1999.

[5]鄧小平文選 （第3卷） [M].北京： 人民出版社，1993.