新時代職業(yè)院校勞動育人與文化育人融合的基本邏輯和理念

楊益斌

一、研究背景

長期以來，國內(nèi)大中小學(xué)勞動育人和文化育人雖取得一定成效，但是勞動和文化的獨(dú)特育人價值仍然被忽視、被淡化、被弱化。

進(jìn)入新時代，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！薄皥远ㄎ幕孕?，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題?！敝修k、國辦2017年發(fā)布《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，啟動這一培育并堅定文化自信的重大戰(zhàn)略工程。

與此同時，習(xí)近平對新時代黨的教育方針作出新表述，將全面發(fā)展的人才素質(zhì)由“德智體美”四要素發(fā)展為“德智體美勞”五要素，“勞”與“德智體美”統(tǒng)一整合為一體。2020年3月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》，對新時代勞動教育作了頂層設(shè)計和全面部署。2020年6月30日，中央全面深化改革委員會《深化新時代教育評價改革總體方案》提出：“改進(jìn)結(jié)果評價，強(qiáng)化過程評價，探索增值評價，健全綜合評價。”“破除唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)、唯文憑、唯論文、唯帽子的頑瘴痼疾?！边@對職業(yè)教育評價改革提出了更新更高要求。

《國家職業(yè)教育改革實施方案》要求：“深化辦學(xué)體制改革和育人機(jī)制改革?！薄盀榇龠M(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和提高國家競爭力提供優(yōu)質(zhì)人才資源支撐。”育人機(jī)制顯然包括文化育人機(jī)制和勞動育人機(jī)制。職業(yè)教育天然具有勞動育人的優(yōu)勢和文化育人的劣勢。然而，近些年，或文化育人逐步受到重視，勞動育人日漸被人淡忘;或文化育人與勞動育人各行其是，實為“兩張皮”，難以勝任“為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和提高國家競爭力提供優(yōu)質(zhì)人才資源支撐”的重大使命。

基于上述背景，“新時代職業(yè)院校勞動育人與文化育人融合研究”作為新的現(xiàn)實命題和教育課題，大有可為。

二、研究現(xiàn)狀

目前，國內(nèi)有關(guān)職業(yè)院校文化育人的成果比較豐富，直接研究職業(yè)院校勞動育人的成果比較少見，將二者有機(jī)融合起來進(jìn)行系統(tǒng)研究的則還未見到。

（一）文化育人研究

1.文化育人綜合研究

周建松（2018）《高等職業(yè)院校文化建設(shè)理論與實踐》、何素娟（2017）《新時期高職院校校園文化建設(shè)研究與實踐》等專著，從理論到實踐較為系統(tǒng)地探索高職院校文化育人的重大問題和主要方面。程宇等（2017）《十八大以來中國特色現(xiàn)代職業(yè)教育文化育人工作報告》系統(tǒng)總結(jié)中國特色現(xiàn)代職業(yè)教育文化育人的本質(zhì)蘊(yùn)含、思想源頭、方向指引、發(fā)展成就及未來著力點。符好清（2019）《“四方合作、四位一體”職業(yè)院校校園文化建設(shè)的探索與實踐》等以各自院校文化育人的思考與實踐，展示文化育人的成果。

2.文化育人理念、模式與體系構(gòu)建

專著方面，趙軍等（2018）《“一核三維五元”校園文化育人模式初探》精心構(gòu)建了校園文化育人模式。

最能體現(xiàn)文化育人理念、模式與體系建構(gòu)成就的是國家級和省級職業(yè)教育教學(xué)成果獎。2014年和2018年各451項國家級職業(yè)教育教學(xué)成果獎中，直接以文化命名其成果的分別有12項和18項，其中直指文化育人主題的分別有6項和9項?；騻?cè)重素質(zhì)教育與人格養(yǎng)成，如《以培養(yǎng)現(xiàn)代“和諧職業(yè)人”為目標(biāo)的高職文化素質(zhì)教育創(chuàng)新實踐》《高職優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育新時代君子人格創(chuàng)新與實踐》等;或側(cè)重文化育人模式探究，如《基于工匠精神培養(yǎng)的高職“三階遞進(jìn)、四位一體”工業(yè)文化育人模式創(chuàng)新與實踐》《高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育“一課三平臺”育人模式的構(gòu)建與實踐》等;或側(cè)重文化育人體系構(gòu)建，如《高職院?！叭谌M(jìn)三課堂”文化育人體系研究與實踐》《深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院文化育人的系統(tǒng)設(shè)計與實踐》;或側(cè)重文化育人機(jī)制創(chuàng)新，如《工作價值觀教育和產(chǎn)業(yè)文化育人的研究與教改實踐》《“二元六向七步”中醫(yī)藥職業(yè)教育文化育人工程研究與實踐》等。

2017年廣東省教育教學(xué)成果獎職業(yè)教育類直接以文化命名其成果的有1項，其中直指文化育人主題的為0項。2019年廣東省教育教學(xué)成果獎職業(yè)教育類直接以文化命名其成果的有8項，其中直指文化育人主題的有2項：《“協(xié)同創(chuàng)新、多元載體、課堂聯(lián)動”立體化鑄魂育人模式創(chuàng)新與實踐》《基于技能自信的中職工匠文化育人體系構(gòu)建與實踐》。

3.文化育人現(xiàn)狀與對策、路徑研究

代祖良（2018）的專著《創(chuàng)新校園文化的途徑與方法》具體探討了高職院校校園文化創(chuàng)新的主要途徑和方法，具有很好的借鑒和示范作用。段世嬌等（2019）的《職業(yè)院校校園文化建設(shè)現(xiàn)狀研究與實踐》、周位彬（2020）《職業(yè)院校文化建設(shè)：以“引企入?！蓖七M(jìn)產(chǎn)教文化有效融合》等論文立足現(xiàn)狀，分析問題，提出對策，確定具體路徑和方法，為職業(yè)院校文化育人的理論研究與實踐探索提供了可資借鑒的思想資源和實踐經(jīng)驗。

前述文化育人研究成果雖然在理論研討和實踐探索中或多或少觸及勞動，但是缺乏勞動育人的理論清醒和自覺，存在零散化、淺表化、邊緣化等問題。

（二）勞動育人研究

1.勞動教育綜合研究

專著方面，從較早的程鳳山（1993）《勞動教育》到李珂（2019）《嬗變與審視：勞動教育的歷史邏輯與現(xiàn)實重構(gòu)》、何衛(wèi)華（2019）《大學(xué)生勞動教育理論與實踐教程》、劉向兵（2019）《新時代高校勞動教育論綱》等，為勞動育人理論與實踐提供了寶貴支撐。陳寶生（2020）《全面貫徹黨的教育方針?大力加強(qiáng)新時代勞動教育》為新時期加強(qiáng)勞動教育進(jìn)行了全面準(zhǔn)確的解讀和周密細(xì)致的部署。

2.勞動教育理念辨析與體系構(gòu)建等

檀傳寶（2019）《勞動教育的概念理解——如何認(rèn)識勞動教育概念的基本內(nèi)涵與基本特征》、蔣麗君（2019）《高職院校勞動教育理念辨析與實踐芻議》等從不同角度闡釋勞動教育的內(nèi)涵、價值理念，為準(zhǔn)確把握新時代職業(yè)院校勞動育人的意義提供了參考。

錢多（2020）《高職院校勞動教育課程標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)探討》、譚澤媛（2020）《新時代高職院校勞動教育體系的構(gòu)建》、榮長海等（2020）《全面構(gòu)建新時代職業(yè)院校勞動教育體系》等則進(jìn)一步務(wù)實探討職業(yè)院校勞動教育的課程建設(shè)、體系構(gòu)建、作用機(jī)制等。A454633D-32A1-4E98-A45D-25CA4BA35F87

3.勞動教育現(xiàn)狀與對策、路徑研究

張炎（2020）《新時代高職院校勞動教育的現(xiàn)狀與對策》等通過現(xiàn)狀調(diào)查，發(fā)現(xiàn)問題，提出對策，為職業(yè)院校勞動育人提供了豐富的第一手材料。高軍（2019）《基于SWOT分析的高職院校勞動教育路徑選擇》、林華開（2020）《立德樹人背景下高職學(xué)生勞動教育的內(nèi)生邏輯與實踐路徑》等聚焦職業(yè)院校勞動育人的路徑選擇與實踐研究，為后續(xù)相關(guān)研究奠定了基礎(chǔ)。

4.勞動文化研究

趙章彬（2019）在專著《高等職業(yè)院校勞動文化建設(shè)與創(chuàng)新研究》中提出了“勞動文化”的命題并展開系統(tǒng)研究。何虎生、王瑋（2020）《習(xí)近平新時代勞動教育觀的文化底蘊(yùn)》，馬其南（2020）《新時代勞動文化育人研究》，羅建文、李愛軍（2020）《勞動教育厚植美好生活內(nèi)涵的文化基因》，劉少寶、陳紅、田起香（2020）《新時代學(xué)校勞動文化培育的價值與路徑》，梁佳薇（2021）《新時代高職院校勞動育人文化建設(shè)理論初探》，朱春艷（2021）《新時代勞動文化的興起及其鮮明特征》，徐雪平（2021）《學(xué)校勞動文化培育的價值與策略》等，從勞動文化角度審視勞動教育或勞動育人，探求其文化內(nèi)涵、價值與培育路徑等，開闊了勞動育人的視野。

值得一提的是國家級和省級教育教學(xué)成果獎方面，相對于文化育人成果，勞動育人成果極為罕見。2014年國家教育教學(xué)成果獎僅基礎(chǔ)教育類別有1項直接涉及勞動教育，主題為農(nóng)村小學(xué)勞動技術(shù)教育新模式研究。2018年國家教育教學(xué)成果獎僅基礎(chǔ)教育類別有1項直接涉及勞動教育，主題為城市小學(xué)新勞動教育理論與實踐。而2017、2019年廣東省教育教學(xué)成果獎沒有1項直接涉及勞動教育。

綜上所述，勞動育人無論理論研究還是實踐探索，都比較單薄，其中多數(shù)成果是在2018年全國教育大會之后出現(xiàn)的。職業(yè)院校在勞動教育方面具有的先天優(yōu)勢并沒有得到充分重視并有效發(fā)揮，勞動育人的學(xué)術(shù)研究和實踐探索仍然任重道遠(yuǎn)。

（三）勞動育人與文化育人結(jié)合的研究

這方面成果甚為寂寥。已有成果只是表露出勞動育人與文化育人結(jié)合的苗頭。劉瑤瑤（2019）《將勞動教育融入高校校園文化建設(shè)的實踐路徑探析》，卜曉東（2020）《論勞動教育與高校校園文化建設(shè)的融合》，張薇（2020）《客家文化融入大學(xué)生勞動教育的德育價值及其實現(xiàn)路徑》，徐嘉玲（2020）《文化育人視域下高職護(hù)理學(xué)生實習(xí)階段勞動教育的途徑探索》，葛珊、童紅兵（2021）《新時代專業(yè)育人、文化育人與實踐育人三位一體的職業(yè)院校勞動教育新模式探討》，陳曉明、孟叢叢（2021）《融入勞動教育的高職校園文化建設(shè)實踐路徑研究》，任淑萍（2021）《新時代高職院校紅色文化融入勞動教育的路徑探究》，張飛騰（2021）《新時期勞動教育融入高校文化建設(shè)路徑研究》，陳婷婷（2021）《新時期勞動教育融入高職校園文化建設(shè)的理路探微》等將某一文化融入勞動教育或?qū)趧咏逃谌胄@文化建設(shè)，體現(xiàn)出可貴的兩相結(jié)合的意識。

由上可知，職業(yè)院校文化育人無論熱度還是成熟度，都明顯高于勞動育人，勞動育人仍處于被忽視、被弱化、被淡化、被邊緣化的尷尬境地。在2018年全國教育大會上，勞動教育作為五育之一正式納入黨的教育方針，勞動教育研究與實踐隨之明顯升溫，逐步加強(qiáng)。目前，職業(yè)院校文化育人與勞動育人基本上是各行其道，沒有形成強(qiáng)大的合力。至于二者融合的意義、邏輯、路徑、機(jī)制等，尚無科學(xué)有力的學(xué)理研究和實踐支撐。具體到職業(yè)院校層面，勞動育人與文化育人如何有機(jī)融合，實現(xiàn)1+1大于2的效果，至今仍然缺乏系統(tǒng)化、科學(xué)性、集成式的整體解決方案。職業(yè)院校勞動育人與文化育人融合的校級層面的整體研究和探索，尚未檢索到相關(guān)文獻(xiàn)。

三、基本邏輯

（一）歷史淵源

新時代職業(yè)院校勞動育人與文化育人有機(jī)融合有源遠(yuǎn)流長的歷史經(jīng)驗和發(fā)展規(guī)律。

勞動在創(chuàng)造人類的同時，也一并創(chuàng)造了文化。從此，既不存在無勞動的文化，也不存在無文化的勞動，勞動與文化處于一種共構(gòu)共榮、相生相長的狀態(tài)。每一次勞動工具、勞動技術(shù)的變革和應(yīng)用，都必然催生新型文化、引發(fā)文化演變。職業(yè)教育作為最完整的勞動教育，必然也應(yīng)當(dāng)是涵容了文化的全人教育，從而勞動育人與文化育人融合就成為理想狀態(tài)的職業(yè)教育題中應(yīng)有之義。

如果說勞動創(chuàng)造了人，那么勞動在創(chuàng)造人的同時，人類由于生存的需要，勞動也一并創(chuàng)造了教育，而且這里十分自然而優(yōu)先地誕生了萌芽形態(tài)的職業(yè)教育。此時的職業(yè)教育是混沌的，勞動與文化結(jié)合得如此緊密，幾乎是無法分別、難以分離的。隨著人類的進(jìn)步，特別是制造工具、使用工具的種類、范圍的逐步擴(kuò)大及其能力水平的不斷提升，人類遠(yuǎn)祖在物質(zhì)文明篳路藍(lán)縷、艱難奠基的同時，其相應(yīng)的精神文明也得到傳承，勞動與文化的分別日益明顯，逐漸相對分離，勞動育人與文化育人也不再水乳交融而呈現(xiàn)出分野、歧異，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重的異化。在隨后的職業(yè)教育實踐中，雖然不乏堅持“工具理性”，偏重技術(shù)技能實踐的勞動育人為主的職業(yè)教育，但是，比較成功的職業(yè)教育大多都能顧及或較好地融入“人文精神”，將文化因素與技術(shù)技能因素結(jié)合在一起，實行某種程度上的勞動育人與文化育人的相互融合。

職業(yè)教育在古代社會采取的是學(xué)徒制形式。古代社會的學(xué)徒制從某種意義上說，就是做事做人融為一體的教育，做事更多對應(yīng)于勞動（技能技藝）育人，做人更多對應(yīng)于文化（生活常識、道德與宗教、行業(yè)規(guī)則）育人。

現(xiàn)代職業(yè)教育框架體系下，基于能力的職業(yè)教育課程理論從俄羅斯制到MES課程、CBE課程，從學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程到工作本位學(xué)習(xí)理論，都在最大限度地突顯職業(yè)教育特色，盡管大多注重顯性的職業(yè)能力的學(xué)習(xí)與歷練而顯得偏于勞動育人一極，但是在實際的教育內(nèi)容、過程和管理中，仍然或多或少、或隱或顯地包含著諸如職業(yè)道德、企業(yè)文化、制度規(guī)則等文化育人的成分。

綜上所述，從勞動與文化的關(guān)系看，二者是一體共生、同構(gòu)共榮，這就從根本上決定了勞動與文化無法截然分離。勞動與文化越是離散度高，各自都越容易走向異化而淪為反勞動反文化，歸根到底就是造成人的扭曲、畸形等異化現(xiàn)象。具體到勞動育人與文化育人的關(guān)系，育人是二者一致的起點和歸宿，而二者在育人內(nèi)容、形式、載體、原則、路徑、方法、機(jī)制、效果等方面都存在顯著差別，具有互補(bǔ)性。進(jìn)一步落實到職業(yè)院校勞動育人與文化育人的內(nèi)在邏輯，從人類歷史上職業(yè)教育自身對人的勞動素養(yǎng)和文化素養(yǎng)的培育要求和規(guī)律來看，理想狀態(tài)的職業(yè)教育必然是勞動育人與文化育人的內(nèi)在統(tǒng)一，同時也是職業(yè)自立、成熟與人性自立、成熟的圓融如一。A454633D-32A1-4E98-A45D-25CA4BA35F87

（二）指導(dǎo)思想

新時代職業(yè)院校勞動育人與文化育人有機(jī)融合有習(xí)近平教育思想的指引。習(xí)近平教育思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是在面臨百年未有之大變局新的歷史方位、國際國內(nèi)形勢發(fā)生深刻變化的新的歷史時期有關(guān)教育創(chuàng)新實踐的系統(tǒng)總結(jié)和教育改革發(fā)展的科學(xué)概括，是當(dāng)前及今后一個時期教育工作的基本遵循。

習(xí)近平有關(guān)青少年兒童勞動教育的重要論述，系統(tǒng)回答了青少年兒童勞動教育“為了誰”“什么樣”“怎么辦”的問題，是對我國新時代青少年兒童勞動教育的系統(tǒng)、科學(xué)、完整的理論概括，是新時代開展青少年兒童勞動教育的指導(dǎo)思想和根本遵循。基本內(nèi)容包括二觀（勞動價值觀、勞動實踐觀）一體系（勞動教育體系）。勞動價值觀的核心是尊重勞動、辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造勞動，勞動實踐觀的核心是在“幸福是奮斗出來的”統(tǒng)領(lǐng)之下的知行合一、實干興邦，勞動教育體系的核心是五育并舉、三全育人。

與此同時，習(xí)近平文化育人的重要論述從育人之的、育人之文、育人之徑等方面對文化育人進(jìn)行了新的詮釋和升華，也是指導(dǎo)各級各類學(xué)校鑄魂育人、立德樹人的思想武器。其中明確育人之徑在于貫穿國民教育全過程、家庭學(xué)校社會全方位、真實生活世界和虛擬網(wǎng)絡(luò)空間全領(lǐng)域。

創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念對我國教育領(lǐng)域也具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。其中協(xié)調(diào)發(fā)展注重的就是發(fā)展不平衡的問題，而過去一段時間職業(yè)院校中勞動育人與文化育人冷熱不均、畸輕畸重的現(xiàn)象就需要通過協(xié)調(diào)發(fā)展來加以解決。在新發(fā)展理念和習(xí)近平教育思想的指引下，融會貫通其中所蘊(yùn)含的勞動育人與文化育人的重要論述，一定能促進(jìn)勞動育人與文化育人的有機(jī)融合，提高職業(yè)教育發(fā)展的協(xié)調(diào)性和人才培養(yǎng)質(zhì)量，實現(xiàn)更高水平的立德樹人。

（三）現(xiàn)實基礎(chǔ)

一是工作基礎(chǔ)。新時代職業(yè)院校勞動育人與文化育人有機(jī)融合有新中國成立以來、改革開放以來，特別是十八大以來職業(yè)教育立德樹人取得的經(jīng)驗和成就所奠定的雄厚基礎(chǔ)。

二是政策支撐。新時代職業(yè)院校勞動育人與文化育人有機(jī)融合有黨和國家對職業(yè)教育綜合改革、加強(qiáng)大中小學(xué)校勞動教育等強(qiáng)大、系統(tǒng)的政策支撐。十八大以來，黨和國家一改過去政策導(dǎo)向不夠鮮明、制度支撐不夠給力的狀況，從調(diào)整黨的教育方針到出臺立德樹人、以文化人、以勞育人的系列重磅文件，對新時代勞動教育、文化傳承發(fā)展作出了新的頂層設(shè)計和全面部署。

三是學(xué)術(shù)積累。新時代職業(yè)院校勞動育人與文化育人有機(jī)融合有長期堅持實踐創(chuàng)新和理論探究所形成的職業(yè)教育以勞育人、以文化人的學(xué)術(shù)積淀。例如，作為一種辯證的職業(yè)教育原理的整合論，既關(guān)注職業(yè)行動能力的提高，追求職業(yè)成熟;又關(guān)注個性人格能力的培養(yǎng)，追求人性成熟。從某種意義上說，職業(yè)成熟主要奠基于勞動育人（專業(yè)能力、方法能力和社會能力的培養(yǎng)與提高），人性成熟則主要建構(gòu)于文化育人（價值取向、批判反思和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)鹊难九c歷練）。這對職業(yè)院校勞動育人與文化育人有機(jī)融合具有教育原理層面的科學(xué)指導(dǎo)意義。再如，實踐導(dǎo)向的職業(yè)教育課程研究理論表明，職業(yè)教育必須形成自己獨(dú)特的課程理論與實踐模式，職業(yè)教育課程必須選擇實踐導(dǎo)向模式，把實踐作為職業(yè)教育課程的邏輯核心，即把實踐性滲透到職業(yè)教育課程的各個環(huán)節(jié)，重構(gòu)職業(yè)教育課程理論與實踐模式。這就為職業(yè)院校加強(qiáng)勞動教育從課程這個教育活動的核心環(huán)節(jié)上提供了學(xué)術(shù)資源和實踐路徑。這些學(xué)術(shù)研究成果，從課程層面對職業(yè)院校將以勞育人與以文化人有效整合，給予了寶貴的學(xué)術(shù)啟迪和實踐方向。

四、基本理念

厘清了上述邏輯，才能清晰透視過去職業(yè)院校勞動育人與文化育人兩相分離何以有害，才能深刻認(rèn)識到融合育人的理念是先進(jìn)的科學(xué)育人新理念。

基于此，創(chuàng)新性提出一個育人理念，即：新時代職業(yè)院校要自覺踐行勞動育人與文化育人融合的科學(xué)育人新理念。新時代五育并舉教育方針和全人教育理念，要求職業(yè)院校育人理念實現(xiàn)勞動與文化從二元分離走向一體融合，勞動育人與文化育人從相對分離走向有機(jī)融合，職業(yè)院校所育人才勞動素養(yǎng)與文化素養(yǎng)從畸形發(fā)展走向協(xié)調(diào)發(fā)展。這就是我們推行新時代職業(yè)院校勞動育人與文化育人融合的基本愿景。

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[本文系廣東省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度研究項目高等教育科學(xué)研究專項“新時代職業(yè)院校勞動育人與文化育人融合研究”（2020GXJK512）的階段性成果。]

責(zé)任編輯?陳春陽A454633D-32A1-4E98-A45D-25CA4BA35F87