書(shū)寫(xiě)技能訓(xùn)練

摘要 書(shū)寫(xiě)規(guī)范美觀，目前大部分院校對(duì)于書(shū)寫(xiě)訓(xùn)練的重要性缺乏認(rèn)識(shí)，再加上書(shū)寫(xiě)練習(xí)的方法不恰當(dāng)，使書(shū)寫(xiě)水平提高較慢，并影響教學(xué)質(zhì)量。本文主要對(duì)書(shū)寫(xiě)技能的訓(xùn)練進(jìn)行探究，以促進(jìn)學(xué)生書(shū)寫(xiě)水平的提高。

關(guān)鍵詞： 書(shū)寫(xiě)技能; 訓(xùn)練; 教學(xué); 策略

中圖分類(lèi)號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2022）-12-

書(shū)寫(xiě)訓(xùn)練通常包含三種字，也就是粉筆字、鋼筆字、毛筆字。教育部發(fā)布的《高等師范院校學(xué)生教師職業(yè)技能訓(xùn)練基本要求》明確指出，“三筆字”與書(shū)面表達(dá)是師范生必備的工作技能。尤其是“三筆字”，不僅有著顯著的實(shí)用性，還有著顯著的藝術(shù)性、思想性與文化性，“三筆字”的訓(xùn)練不僅有助于師范生書(shū)寫(xiě)技能的提高，還能促使學(xué)生重視，對(duì)校園文化建設(shè)、優(yōu)秀師資的培養(yǎng)、教育水平的提升等都有著重要影響，師范院校加強(qiáng)師范生書(shū)寫(xiě)技能訓(xùn)練勢(shì)在必行。

提及書(shū)寫(xiě)技能的培養(yǎng)，大多數(shù)學(xué)生對(duì)于書(shū)法藝術(shù)充滿興趣，而在書(shū)寫(xiě)能力培養(yǎng)中，容易產(chǎn)生定位拔高的狀況，從而導(dǎo)致書(shū)寫(xiě)技能不過(guò)關(guān)，且書(shū)法藝術(shù)沒(méi)有入門(mén)。對(duì)于書(shū)寫(xiě)技能而言，與書(shū)法藝術(shù)相比，既有聯(lián)系，又有區(qū)別，通常來(lái)說(shuō)，書(shū)法技能是不能和書(shū)法藝術(shù)等同的，書(shū)法技能是基礎(chǔ)，更注重實(shí)用性，要求把漢字書(shū)寫(xiě)得工整、正確、美觀，而書(shū)法藝術(shù)則追求美學(xué)，更注重藝術(shù)性，需呈現(xiàn)書(shū)寫(xiě)風(fēng)格的獨(dú)特性，且有欣賞價(jià)值。書(shū)寫(xiě)技能訓(xùn)練并非只是書(shū)寫(xiě)訓(xùn)練，通過(guò)適當(dāng)?shù)臅?shū)法知識(shí)講解，對(duì)學(xué)生形成良好的書(shū)寫(xiě)能力也是有很大幫助的。

書(shū)寫(xiě)技能訓(xùn)練也需要策略。第一，練觀，即以“讀”為始，。對(duì)于漢字而言，作為一種文化符號(hào)，人們?cè)趯?duì)漢字進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，最開(kāi)始源自形象認(rèn)知，需多讀、多看，只有看得真切，才能寫(xiě)得準(zhǔn)確]。學(xué)生在學(xué)習(xí)書(shū)法的時(shí)候，可以將讀帖當(dāng)做寫(xiě)字的準(zhǔn)備，提倡讀帖、摹帖、臨帖、背帖，以呈現(xiàn)意在筆先的一種境界。古人曾提出“ 心摹手追”，說(shuō)的就是這個(gè)道理，也是鍛煉學(xué)生的觀察力。在“讀”時(shí)，通常需遵循下述原則：（1）先將規(guī)范楷書(shū)作為重點(diǎn)，以手代筆對(duì)點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)進(jìn)行“讀”的過(guò)程;（2）不要著急“讀”其他風(fēng)格書(shū)體，

要以眼代筆進(jìn)行“讀”的觀察;（3），先將興趣以及感性作為切入點(diǎn)，在練習(xí)深入后，進(jìn)行合理調(diào)整。第二，練摹，即以“勤”為徑，更注重過(guò)程。想要實(shí)現(xiàn)心手相應(yīng)，需多寫(xiě)多練，以實(shí)現(xiàn)無(wú)日不臨池。同時(shí)，需注重因人而異的書(shū)寫(xiě)練習(xí)方法，部分學(xué)生可以從毛筆開(kāi)始，部分學(xué)生則可從硬筆開(kāi)始，不需要千篇一律，但也要注意毛筆、硬筆、粉筆書(shū)寫(xiě)的融會(huì)貫通。在開(kāi)始的時(shí)候，更注重毅力。第三，練用，即以“參”搭臺(tái)，。在書(shū)寫(xiě)練習(xí)的前提下，需引導(dǎo)師范生走出字帖，步入生活，為學(xué)生構(gòu)建應(yīng)用平臺(tái)，比如海報(bào)、通知、詩(shī)歌、演講稿等。第四，養(yǎng)心，即以“導(dǎo)”促學(xué)，。古人說(shuō)“用筆在心，心正則筆正”。由此可知，練字就是練心。寫(xiě)字的時(shí)候，可經(jīng)過(guò)用筆的結(jié)構(gòu)造型、虛實(shí)、樸拙等直觀呈現(xiàn)出字的奇異、端莊、周正、澀滯、險(xiǎn)峻、厚重、清秀等外貌，且這些形式同樣蘊(yùn)含美學(xué)、哲學(xué)、宗教、易經(jīng)等各種意蘊(yùn)，包含了人內(nèi)心的體驗(yàn)，呈現(xiàn)空間的維度。對(duì)于中國(guó)文化而言，并非是快餐式，“導(dǎo)”不僅指技巧與方法，還包含了靈魂與精神。對(duì)于合體字而言，偏旁是互相避讓的，如傳統(tǒng)文化當(dāng)中的謙恭禮讓;對(duì)于一篇文字而言，每個(gè)字都大小不一，但章法和諧融洽，可以將人們對(duì)人生、宇宙的思考滲透于方寸之間，促使學(xué)生理解漢字的美，強(qiáng)化學(xué)生寫(xiě)出好字的愿望。第五，養(yǎng)情，即以“趣”為媒，注重學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的激發(fā)。興趣可以激發(fā)人的情感，調(diào)動(dòng)人的潛質(zhì)，促進(jìn)人對(duì)于美好事物的向往與追求，字通常能反映人的情趣，且情趣是能夠培養(yǎng)的，需在鑒賞過(guò)程中調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的情感。書(shū)寫(xiě)練習(xí)的初期，可通過(guò)鑒賞與講解，促使其獲得美的享受，并形成練字的興趣與沖動(dòng)。第六，養(yǎng)意，即以“悟”養(yǎng)魂。寫(xiě)字并非是“寫(xiě)”，還需要“悟”與“審”。王羲之在《書(shū)論》當(dāng)中明確指出：“夫書(shū)者，玄妙

之伎也，若非通人志士，學(xué)無(wú)及之。”米芾在結(jié)體上更提倡“字不作正局”“須有體勢(shì)乃佳”，提倡以意取勢(shì)。對(duì)于鋼筆字、粉筆字而言，亦是如此。在《中國(guó)硬筆書(shū)法指南》的總序當(dāng)中明確提出，藝術(shù)生成于實(shí)用，發(fā)展在美的探索當(dāng)中。硬筆主要是通過(guò)廣泛實(shí)用性獲得大眾青睞，硬筆書(shū)法則是以其說(shuō)不清楚、道不完的內(nèi)涵美，給予人們無(wú)窮的回味，并促使其步入藝術(shù)殿堂。，只有學(xué)會(huì)了“悟”，才能確保筆畫(huà)的俯仰、斜正、高低、向背、長(zhǎng)短、疏密、大小、粗細(xì)恰到好處，只有以“悟”融會(huì)貫通，才能使粉筆字、鋼筆字、毛筆字書(shū)寫(xiě)技能共同進(jìn)步。“悟”的層次通常對(duì)書(shū)寫(xiě)練習(xí)的高度與效果有著決定性影響。

綜上所述，掌握書(shū)寫(xiě)技能，有助于領(lǐng)會(huì)漢字神韻，還有助于輔助學(xué)生教學(xué)及各方面能力素質(zhì)的提升。

作者簡(jiǎn)介：甘玉潔，女，漢，四川南充人，本科，講師。