閱讀教學(xué)中的“發(fā)現(xiàn)教學(xué)法”探微

鄭麗榮?陳孝祥

摘要：“發(fā)現(xiàn)法”，就是利用學(xué)生發(fā)現(xiàn)和掌握知識(shí)，充分發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造性，也就是變外部的“給予”為內(nèi)部的“求索”，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)、學(xué)習(xí)習(xí)慣。

關(guān)鍵詞：發(fā)現(xiàn) 質(zhì)疑

中圖分類(lèi)號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2022）-12-

美國(guó)教育心理學(xué)家布魯納告訴我們：“教師不是把現(xiàn)成的知識(shí)提供給學(xué)生，而是從兒童的好奇、好問(wèn)、好動(dòng)中發(fā)現(xiàn)和回答問(wèn)題，使他們成為知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者，而不是知識(shí)的消極接受者?！彼珜?dǎo)的“發(fā)現(xiàn)法”，就是利用學(xué)生發(fā)現(xiàn)和掌握知識(shí)，充分發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造性，也就是變外部的“給予”為內(nèi)部的“求索”，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)、學(xué)習(xí)習(xí)慣。

發(fā)現(xiàn)的過(guò)程就是主體創(chuàng)新的過(guò)程。從某種意義上說(shuō)，敢于發(fā)現(xiàn)，也就敢于創(chuàng)新;敢于發(fā)現(xiàn)，也就善于創(chuàng)新。因此，本人認(rèn)為閱讀教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，可從“發(fā)現(xiàn)”入手。

一、創(chuàng)設(shè)情境? ?學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)

學(xué)習(xí)的過(guò)程，是由無(wú)知到有知，由知之甚少到知之甚多的過(guò)程。同時(shí)也是由無(wú)疑到有疑的過(guò)程?！皩W(xué)起于思，思源于疑”，從這個(gè)意義上說(shuō)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題比解決問(wèn)題更為重要。問(wèn)，在讀書(shū)中不僅是一種方法，更主要的是一種習(xí)慣。美國(guó)學(xué)者布魯巴克認(rèn)為：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生提問(wèn)題。”因此，在閱讀教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生在民主和諧的氛圍中去學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)。

1、大力提倡，讓學(xué)生敢問(wèn)。教學(xué)中我們把“發(fā)問(wèn)”放在重要的位置，大力提倡“勤學(xué)好問(wèn)”、“不恥下問(wèn)”。這一階段主要是讓學(xué)生做到“三學(xué)”：一是跟“課本”學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生仿照課后思考練習(xí)題試著自己提出問(wèn)題，《地震中的父與子》課后提出了兩個(gè)范例，教學(xué)這一課時(shí)，我們可以很好地利用教材這一資源，引導(dǎo)學(xué)生模仿例子，再提出一些問(wèn)題;二是跟老師學(xué)，教學(xué)中，教師設(shè)計(jì)一些問(wèn)題，然后告訴學(xué)生：“你能跟老師一樣提出類(lèi)似的問(wèn)題嗎？”學(xué)生興趣盎然，他們也一定效仿老師提出一些問(wèn)題的;三是跟同學(xué)學(xué)，“學(xué)生是最可利用的課堂資源”，在小組討論交流時(shí)，可讓學(xué)生積極參與，廣泛交流自己的發(fā)現(xiàn)：“我的發(fā)現(xiàn)是……”，“你的發(fā)現(xiàn)呢？”，“我提出的問(wèn)題是……”，“你提出的問(wèn)題呢？”

2、正確引導(dǎo)，讓學(xué)生善問(wèn)。對(duì)于已知的知識(shí)，如果提不出有價(jià)值的一問(wèn)，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)未知的新知識(shí)。古人曰：“疑者，覺(jué)悟之機(jī)也。一番覺(jué)悟，一番長(zhǎng)進(jìn)?！薄皩W(xué)問(wèn)，學(xué)問(wèn)，善學(xué)者必善問(wèn)?！边@是古人讀書(shū)的重要經(jīng)驗(yàn)?！爸钦邌?wèn)得巧，愚者問(wèn)得笨?！碧釂?wèn)貴在一個(gè)“巧”字。怎樣讓學(xué)生“善問(wèn)”呢？一是引導(dǎo)學(xué)生多向性質(zhì)疑。二是引導(dǎo)學(xué)生逆向性質(zhì)疑。三是引導(dǎo)學(xué)生求異性質(zhì)疑。

二、教給方法? 學(xué)會(huì)質(zhì)疑

“思維從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題開(kāi)始，教課以捕捉疑難為先。”疑是發(fā)現(xiàn)的一半，發(fā)現(xiàn)是成功的一半。古人說(shuō)得好：“讀書(shū)無(wú)疑須教有疑，有疑卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。”有疑才能使學(xué)生進(jìn)一步去思考，去探索。心理學(xué)研究表明：疑，最易引起思維的不斷深入。疑問(wèn)是思維的契機(jī)，創(chuàng)新質(zhì)疑則是創(chuàng)新的先導(dǎo)。有人說(shuō)，缺乏質(zhì)疑的教學(xué)是貧乏的。那么怎樣質(zhì)疑呢？

1、抓住課題質(zhì)疑。課題就像一篇文章的“窗口”?！按翱凇彪m小，但能以小見(jiàn)大，有時(shí)還能透過(guò)這小小的“窗口”窺視文章的內(nèi)容和中心。閱讀是從題目開(kāi)始的。閱讀教學(xué)要教學(xué)生學(xué)會(huì)讀題目，“咬定文題不放松”，抓住題目，并帶著由它產(chǎn)生的疑問(wèn)去讀書(shū)，這是很高明的“導(dǎo)”。教學(xué)《魚(yú)游到了紙上》一課，我引導(dǎo)學(xué)生圍繞課題去發(fā)現(xiàn)：“課題中作者為什么不用‘畫(huà)字而用一個(gè)‘游字呢？”“魚(yú)兒離不開(kāi)水，魚(yú)是在水里游的，怎么會(huì)游到紙上呢？”“我發(fā)現(xiàn)課題中的這個(gè)‘游字用得好，通過(guò)這個(gè)‘游字，我體會(huì)到了聾啞青年把魚(yú)畫(huà)得形象逼真?！绷硗狻恫荽杓贰扼暗淖≌返日n題都很有特色，我們都可以引導(dǎo)學(xué)生去細(xì)細(xì)咀嚼，發(fā)現(xiàn)許多新的東西。

2、抓住“矛盾”質(zhì)疑。小語(yǔ)教材中有許多“看似矛盾，卻又是合情合理”的地方，我們可以引導(dǎo)學(xué)生從“矛盾”處入手來(lái)質(zhì)疑。《窮人》一課第二自然段中有這樣一句：“古老的鐘嘶啞地敲了十下，十一下……”第三自然段說(shuō)“睡覺(jué)還早”，前面的古老的鐘告訴我們時(shí)間很晚了，后面為什么還說(shuō)“睡覺(jué)還早”呢？這是個(gè)值得研究的問(wèn)題。

3、抓住詞句質(zhì)疑?！罢Z(yǔ)言有溫度，字詞知冷暖?！币龑?dǎo)學(xué)生抓住重詞句來(lái)質(zhì)疑，那必將讓學(xué)生受益匪淺?！段业牟隔斞赶壬分械摹澳阆?，四周黑洞洞的，還不容易碰壁嗎？”《桃花心木》中的“不只是樹(shù)，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心。”等這些句子中有許多值得學(xué)生發(fā)現(xiàn)的東西。教學(xué)《夜鶯的歌聲》中的“他（小男孩）好像把周?chē)囊磺型耆恕边@個(gè)句子，可以從“好像”入手質(zhì)疑。去掉“好像”讀一讀，小男孩真的把周?chē)囊磺型耆藛幔?/p>

兒童的潛能是無(wú)限的。質(zhì)疑中蘊(yùn)含著創(chuàng)新的萌芽。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“人的心靈深處，總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要。這種需要在小學(xué)生精神世界中尤為重要?！蔽覀冏鼋處煹囊屆恳晃粚W(xué)生都成為“發(fā)現(xiàn)者”，把發(fā)現(xiàn)的權(quán)利讓給學(xué)生，把發(fā)現(xiàn)的空間還給學(xué)生，把發(fā)現(xiàn)的方法教給學(xué)生，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)中獲取新知，在發(fā)現(xiàn)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，在發(fā)現(xiàn)中獲得創(chuàng)新能力。

參考文獻(xiàn)

1、布魯納的《思維之研究》