暮雪白頭 初心不變

黃凱迪 何燕利

在岷江上游的高山上，在茂縣西北的深山中，作為我國(guó)歷史最悠久的民族之一，生活在山腰高處的羌族，被稱為“云朵上的民族?！倍朗来钤诤诨⑶颊锶藗?，因其頭裹“白頭帕”而得名“白頭羌”，這種頭戴“白帕”、守“萬年孝”的民族文化獨(dú)樹一幟，在羌族文化圈里都是極特別的。相傳古時(shí)，寨子里的黑虎將軍帶領(lǐng)羌民保衛(wèi)家園，壯烈犧牲。黑虎將軍犧牲后，人們?yōu)榧o(jì)念他的恩德，女性從生至死都要頭戴白色的孝帕，男性則頭裹青紗，按照祖訓(xùn)歷經(jīng)多年傳承，從未中斷。多么令人敬畏和震撼的民族文化，暮雪白頭只為感念先輩的恩澤，歷經(jīng)風(fēng)云變幻依然堅(jiān)守不變的初心。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”。習(xí)近平總書記指出：“世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨(dú)具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐?！鼻甲逦幕侵腥A民族文化的一部分，尋根溯源，可追溯到三千多年前的古羌人，相傳是“三皇五帝”至春秋戰(zhàn)國(guó)之際，古中原地區(qū)最著名的民族共同體之一。白頭羌守孝、祭祖、崇德的民族文化正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所倡導(dǎo)的崇德向善、孝悌忠信、禮義廉恥。

2016年7月，筆者有幸入選國(guó)家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目“羌族民間舞蹈藝術(shù)人才培養(yǎng)”，在20天的學(xué)習(xí)中，深入阿壩藏族羌族自治州“汶、理、茂”三縣的羌族聚居區(qū)，在采風(fēng)過程中對(duì)白頭羌的民族文化情有獨(dú)鐘。隨后幾年，筆者又多次前往黑虎羌寨，深刻感受到現(xiàn)代文明對(duì)民族文化的沖擊，獨(dú)具特色的傳統(tǒng)民族服飾只有老人們還在穿戴著，并且駐留村中的年輕人一年比一年少。這也預(yù)示著“萬年孝”這一獨(dú)特的文化符號(hào)，正逐漸離我們遠(yuǎn)去，其承載的民族精神和文化內(nèi)涵也將被人們淡忘。

作為新時(shí)代的文藝工作者，我們亟需深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，提煉其精神標(biāo)識(shí)、文化精髓，并轉(zhuǎn)化為人們的精神追求和行為習(xí)慣，讓傳統(tǒng)文化基因與當(dāng)代文化適應(yīng)共存，以此傳承賡續(xù)流傳了千百年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，我們便發(fā)揮舞蹈擅長(zhǎng)寫意抒情的優(yōu)勢(shì)，嘗試用舞蹈敘事的手段來表現(xiàn)、闡釋這段獨(dú)特的文化記憶。

確定好創(chuàng)作題材后，便開始琢磨人物形象的選擇。黑虎羌寨駐留的婦人們，古時(shí)思念英雄的歸來，今日盼望家人的團(tuán)圓，在寨子里日出而作、日落而息，散發(fā)著母性的光輝。黑虎將軍固然偉大，然而他背后的羌族女人的形象與精神也讓人十分動(dòng)容。在構(gòu)思時(shí)我們了解到，“萬年孝”這一文化習(xí)俗源于黑虎將軍的妻子，她獨(dú)特的人生經(jīng)歷與豐富的情感經(jīng)歷極具代表性，她對(duì)團(tuán)圓的盼望、對(duì)失去愛人的悲慟、以及化悲痛為力量等情感要素，能夠帶給觀眾更多思考。因此我們決定選取黑虎將軍之妻作為人物形象，以獨(dú)舞的形式呈現(xiàn)這段故事。時(shí)間結(jié)構(gòu)上，以將軍死前和將軍死后兩個(gè)時(shí)間段進(jìn)行故事敘述。整個(gè)舞蹈結(jié)構(gòu)，遵循由小及大的原則，設(shè)計(jì)為A-B-C三段遞進(jìn)式。第一段，主要表現(xiàn)她盼望黑虎將軍凱旋歸來的思念之情;第二段，表現(xiàn)她望而不得，最終噩耗傳來內(nèi)心的悲痛之情;在第三段，則將主題進(jìn)行升華，通過她的情緒蘊(yùn)染，展現(xiàn)出整個(gè)民族群像的精神力量。為了紀(jì)念將軍的恩德，共同遵守著“萬年孝”的約定，這不僅體現(xiàn)了人們對(duì)黑虎將軍的感念之情，同時(shí)也是一種精神的傳承，一個(gè)文化符號(hào)的延續(xù)。

在動(dòng)作設(shè)計(jì)上，除了需要具備羌族風(fēng)格以外，還要根據(jù)三個(gè)層次表達(dá)出的不同情感進(jìn)行區(qū)分。羌族舞蹈動(dòng)作中，男性舞蹈動(dòng)作頓挫有形，夯實(shí)有力，重心低沉，而女性動(dòng)作多以胯部劃圓、軀體軸轉(zhuǎn)形成一邊順為美。因此，在第一段的動(dòng)作設(shè)計(jì)上，除了一些增強(qiáng)人物特性的生活化動(dòng)作，以及多次撫摸頭飾為第二段的頭飾變化做鋪墊以外，主要以胯部劃圓并配合腳部的圓形步伐，表現(xiàn)出漫漫思念路的意象，并用劃圓動(dòng)律中“兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”的動(dòng)作形式，來迎合作品的內(nèi)容表達(dá)，體現(xiàn)出隨著時(shí)間流逝，心中愈發(fā)急切的思念之情。第二段動(dòng)作中，重點(diǎn)以軸轉(zhuǎn)動(dòng)律進(jìn)行分解編排，軸轉(zhuǎn)動(dòng)作為軀體的平行轉(zhuǎn)動(dòng)，左右肩依次前后轉(zhuǎn)動(dòng)，表現(xiàn)出她面對(duì)噩耗無法接受的哀傷心情，而當(dāng)她接受愛人已經(jīng)犧牲的事實(shí)后，頭帕換成白色，一抹素白飽含著她的深情，此時(shí)的肢體動(dòng)作也更加柔美，這樣的悲愴之美能帶給觀眾更強(qiáng)烈的對(duì)比感受。值得一提的是，在第三段的動(dòng)作語(yǔ)言設(shè)計(jì)上，我們更多地使用了羌族男子舞蹈的動(dòng)作語(yǔ)匯，使其更具力量感，同時(shí)也將劃圓及軸轉(zhuǎn)的元素放大到演員肢體上，形成一系列帶有技術(shù)技能性的連貫動(dòng)作，并對(duì)原有的羌族語(yǔ)匯進(jìn)行了拆解和重構(gòu)，在舞蹈的結(jié)尾處，選用了“鎧甲舞”的典型動(dòng)作元素，寓意著她與族人們將把黑虎將軍的精神一直傳承下去。

每一件藝術(shù)作品都需要不斷打磨，精益求精。2017年底我們編排出獨(dú)舞小樣，服裝根據(jù)羌族服飾原型制作，音樂由曾博文授權(quán)使用;2018年1月由何燕利表演的8分鐘獨(dú)舞作品首次公演，在聽取導(dǎo)師意見后進(jìn)行修改;2019年8月，國(guó)家藝術(shù)基金《敘事舞蹈創(chuàng)作藝術(shù)人才培養(yǎng)》項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)晚會(huì)中，由獨(dú)舞延伸出來的群舞作品《白頭羌的守望》亮相，旨在用敘事性的群舞形式，去講述羌族婦人與“萬年孝”的故事，是民族民間舞敘事創(chuàng)作的一次大膽嘗試;2019年10月，修改后的獨(dú)舞版本縮減為6分鐘，同時(shí)調(diào)整了音樂及舞段結(jié)構(gòu)，新增了一段抒情慢板，讓舞蹈整體更有溫度，入選了在廣西南寧舉辦的西南少數(shù)民族舞蹈展演;2021年6月，作品又入選了在吉林長(zhǎng)春舉辦的全國(guó)藝術(shù)碩士研究生舞蹈展演。在兩次展演中，我們又得到了一些建議，經(jīng)過一番考慮后，再次對(duì)作品進(jìn)行了調(diào)整;2021年10月，得知進(jìn)入2021年四川省舞蹈新作比賽決賽后，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)特邀楊雨坤老師作為編排，對(duì)作品進(jìn)行了再次優(yōu)化，使作品的動(dòng)作風(fēng)格、編創(chuàng)結(jié)構(gòu)方面得到了進(jìn)一步提升，服裝由崔炳華老師全新設(shè)計(jì)升級(jí)。最終，作品《云朵上的思念》在舞蹈新作比賽的舞臺(tái)上精彩綻放。