中國(guó)古代帝陵取名的學(xué)問(wèn)

寒鯤

秦時(shí)帝陵還未擁有專(zhuān)用名。

陵，左邊為“阜”、右邊為“夌”，本義為“攀登（夌）大土山（阜）”，陵字用在地名里，也就用來(lái)描述一些高崗型地貌，比如江邊的高崗（江陵）、高大的高崗（高陵）、出產(chǎn)金屬礦物的高崗（金陵）、出產(chǎn)銅礦的高崗（銅陵）等。陵在中國(guó)古代還有另外一個(gè)至關(guān)重要的用法，那就是帝王與諸侯之墳?zāi)沟膶?zhuān)用名稱(chēng)。

在春秋戰(zhàn)國(guó)之前，中國(guó)遠(yuǎn)古的天子與諸侯很少在其墓上夯筑封土，春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)方才逐漸流行墓上封土。自秦朝以來(lái)，中國(guó)古代的帝王、王后與宗室親王無(wú)不在其墓上夯筑高大的封土，陵字也逐漸被帝王壟斷為其墓葬的專(zhuān)用名稱(chēng)，其余臣民只能使用“墳、墓、冢、丘”等名詞。只有像孔子、孟子那樣的圣人，能用一個(gè)“林”字，與“陵”同音，卻又不同字，又有“山林”之雅。

從地名到美好寓意

起初的帝陵，并沒(méi)有專(zhuān)用名，第一個(gè)大一統(tǒng)王朝的創(chuàng)立者秦始皇嬴政的帝陵便是如此，我們只知道“秦某王陵”或“秦始皇陵”等名稱(chēng)，似乎秦以及秦以前的夏商周三代，都沒(méi)有專(zhuān)門(mén)為某個(gè)帝王的帝陵取個(gè)美稱(chēng)。

為帝陵專(zhuān)門(mén)取一個(gè)美稱(chēng)的習(xí)慣，源自劉邦建立的西漢王朝，但與之后的歷代王朝不同的是，西漢帝陵都是以所在地鄉(xiāng)里、河流的名稱(chēng)命名的，只要這個(gè)“字”的寓意不是那么差，就能入選。

漢高祖劉邦的長(zhǎng)陵取自所在地古稱(chēng)——“長(zhǎng)平阪”，漢武帝劉徹的茂陵取自所在地當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)名——“茂鄉(xiāng)”，漢昭帝劉弗陵的平陵取自所在地的地名——“始平原”，漢宣帝劉詢(xún)的杜陵取自所在地曾經(jīng)的古國(guó)——“杜國(guó)”。另外，漢文帝劉恒的霸陵、漢元帝劉奭的渭陵，則分別取自帝陵旁的河流灞水與渭水，漢景帝劉啟的陽(yáng)陵則因其在渭水之北、咸陽(yáng)原東段南麓的陽(yáng)坡之上而被稱(chēng)為“陽(yáng)陵”。

自東漢以后，帝陵取名不再與帝陵所在地的地名有關(guān)，往往會(huì)根據(jù)帝王在其王朝之中的地位用能夠概括其功業(yè)的美稱(chēng)取名。其中，開(kāi)國(guó)帝王、盛世帝王、守成帝王、末代帝王各有各的取名規(guī)律。

開(kāi)國(guó)帝王往往使用原、高等具有源頭寓意、崇高寓意的單字或雙字，比如東漢光武帝劉秀、前秦景明帝苻健、后秦武昭帝姚萇便啟用了“原”字命名其陵寢。被追尊為魏武帝的魏武王曹操、被追尊為吳武烈帝的孫堅(jiān)、后周太祖郭威則啟用了“高”字、“嵩”字命名其陵寢。

泰、昌、睿、孝、福等字有安泰寓意、昌盛寓意、子孫綿長(zhǎng)（孝、福）寓意，并非開(kāi)國(guó)之君專(zhuān)用，卻也分別有隋文帝楊堅(jiān)用泰陵、宋太祖趙匡胤用永昌陵，金太祖完顏阿骨打用睿陵、明太祖朱元璋用孝陵，清太祖愛(ài)新覺(jué)羅努爾哈赤用福陵。開(kāi)國(guó)之君里面，最為簡(jiǎn)單直接的，無(wú)疑是遼太祖耶律阿保機(jī)，直接選用“祖陵”之名命名其帝陵，在命名上就明示其后代子孫遵從其祖源之地位，從這個(gè)意義上講，明孝陵、清福陵，似乎也有這一層含義，只不過(guò)表達(dá)得更加間接而已。

帝陵名稱(chēng)背后的驕傲

除了開(kāi)國(guó)之君，對(duì)于一個(gè)王朝而言最為重要的君主，無(wú)疑是開(kāi)創(chuàng)盛世的帝王了。不同朝代的盛世開(kāi)創(chuàng)者，對(duì)于其帝陵的選用有著不太一致的喜好。

東漢如同西漢一般標(biāo)榜孝道，即便開(kāi)創(chuàng)了所謂明章之治的漢明帝、漢章帝，也選用了向世祖光武帝致敬的“顯節(jié)”與“敬”字來(lái)命名其帝陵;曹魏的兩代英主魏文帝曹丕與魏明帝曹睿，分別選用“首陽(yáng)山”之首陽(yáng)，萬(wàn)安山旁之“高平”來(lái)命名，疑似都是直接取自地名，似乎略有回歸西漢傳統(tǒng)的用意。

代表著北魏王朝漢化之后短暫治世的孝文帝元宏與宣武帝元恪，則分別選用了“長(zhǎng)”“景”二字命名其帝陵。孝文帝的“長(zhǎng)陵”既有致敬漢高祖劉邦的用意，也有“增長(zhǎng)長(zhǎng)久”之字義，“景”字則本來(lái)就是“太陽(yáng)光”的含義，兩個(gè)用字都非常符合王朝巔峰時(shí)期的狀態(tài)。明清時(shí)期的明成祖朱棣（永樂(lè)帝）也以 “長(zhǎng)”字為其陵名，明宣宗朱瞻基、清圣祖愛(ài)新覺(jué)羅玄燁（康熙帝）也以 “景”字為其陵名，用意與北魏文武二帝相同。

在唐代，唐太宗李世民、唐高宗李治、唐玄宗李隆基基本上可以說(shuō)代表了唐帝國(guó)最為榮光的時(shí)期，而且君主本人也是非常能干的帝王，所以李世民的帝陵就選用了有“如太陽(yáng)般光明美好”寓意的“昭”，李治的帝陵就選用了象征著“像蒼天一般陽(yáng)剛自強(qiáng)”的“乾”，李隆基的帝陵就選用了“安穩(wěn)堅(jiān)固如泰山一般”的“泰”，都是對(duì)其開(kāi)創(chuàng)盛世功業(yè)的肯定。

北宋王朝在宋真宗趙禎時(shí)期達(dá)到被文人士大夫稱(chēng)道的盛治，因此其帝陵也便被喚做了“永昭陵”，與唐太宗李世民一致，或許也寄托了宋朝人對(duì)于仁宗時(shí)代的驕傲。與北宋對(duì)峙的遼國(guó)，也有一位中興之祖遼景宗耶律賢，他的陵寢也被命名為“乾”，與唐高宗李治一致。

明清二朝也有向唐代貞觀、開(kāi)元二帝的“昭”“泰”致敬的案例，比如明穆宗朱載坖（隆慶帝）、清太宗愛(ài)新覺(jué)羅皇太極的帝陵就用了“昭”字，明孝宗朱佑樘（弘治帝）與清世宗愛(ài)新覺(jué)羅胤禛（雍正帝）的帝陵就用了“泰”字。

直觀的訴求

守成帝王甚至荒唐帝王因?yàn)槠湔?jī)一般、甚至惡劣，往往不會(huì)用太過(guò)于顯耀的陵名，而是采用一些相對(duì)平和吉利的陵名，比如康、定、惠、慶、德、貞、簡(jiǎn)、莊、端、懷、靜之類(lèi)的。

亡國(guó)之君的帝陵往往是由取代他的王朝命名的，所以一般會(huì)在守成帝王常用陵名里面選擇，或者直接選上類(lèi)似“禪”“思”“溫”之類(lèi)毫無(wú)銳氣，且有追思、禪讓意味的陵名。比如東漢獻(xiàn)帝劉協(xié)，謚號(hào)為“獻(xiàn)出”的“獻(xiàn)”字，陵名為“禪讓”的“禪”字;明思宗朱由檢，謚號(hào)和陵名都是一個(gè)追思的“思”字;唐哀帝李柷，謚號(hào)為“哀嘆”的“哀”，陵名為“溫順”的“溫”。不過(guò)，比起連帝陵規(guī)格都享受不了的蜀漢后主、東吳末帝、西晉懷愍二帝，好歹有個(gè)陵和陵名，也算是體面了。

中國(guó)古代帝陵陵名，大多數(shù)都是單字陵名，只有曹魏、兩晉、南朝宋齊陳、北齊、兩宋選用了雙字陵名。其中，西晉唯二的陵名為晉武帝司馬炎峻陽(yáng)陵、晉惠帝司馬衷太陽(yáng)陵，都有一個(gè)“陽(yáng)”字，東晉雙字陵名則都有一個(gè)“平”字，南朝劉宋的雙字陵名都有一個(gè)“寧”字，南朝蕭齊的雙字陵名則都有一個(gè)“安”字，南陳則陳武帝陳霸先用“萬(wàn)安”，陳文帝、陳宣帝都有一個(gè)“寧”字，或許是六朝帝王對(duì)于平安、安寧的訴求遠(yuǎn)超對(duì)于偉業(yè)一統(tǒng)之訴求所致吧！

北齊帝陵雖然都是“雙字陵名”，但并不存在一個(gè)大家都用的字，義平（高歡）、峻成（高澄）、武寧（高洋）、文靜（高殷）、永平（高湛），文與平都出現(xiàn)了兩次，卻也并不能看出有什么特別的規(guī)律。

趙匡胤與趙光義子孫所開(kāi)創(chuàng)的北宋與南宋，都會(huì)用“永某陵”的固定格式稱(chēng)呼自家帝陵，無(wú)論是位于鞏義的北宋帝陵，還是位于紹興的南宋帝陵，均是如此?？赡苓@里的“永”字，寄托著趙宋王朝在殘?zhí)莆宕鷣y局之后、塞北遼夏金虎視之下，期待國(guó)祚能夠永久綿長(zhǎng)的用意。

然而，再美好的陵名、謚號(hào)、廟號(hào)、尊號(hào)，也無(wú)法挽救一個(gè)由盛轉(zhuǎn)衰的封建王朝，相對(duì)少數(shù)的盛世明君更是無(wú)法讓家天下的封建王朝走出“王朝盛衰周期”的魔爪。歷史終究是人民群眾推動(dòng)的，真正的天道在于民心的向背，站在道德高地上標(biāo)榜著皇權(quán)的美名雅稱(chēng)，雖然能為一些英明君主錦上添花，卻無(wú)法掩蓋絕大多數(shù)平庸帝王與荒暴帝王的斑斑劣跡。