小學(xué)數(shù)學(xué)課程傳統(tǒng)文化理解與傳承實(shí)踐

方少杰

將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入學(xué)科教學(xué)，能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的過(guò)程中豐厚文化底蘊(yùn)，提高其數(shù)學(xué)課堂學(xué)習(xí)的成果。鑒于此，在整個(gè)小學(xué)數(shù)學(xué)課程教學(xué)期間，既要求教師變革學(xué)科教學(xué)的思路，將學(xué)生傳承文化的意識(shí)的培養(yǎng)和啟迪作為整個(gè)教學(xué)的關(guān)鍵，又要深度鉆研教材，切實(shí)把握小學(xué)數(shù)學(xué)教材中所蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，通過(guò)深度研究傳統(tǒng)文化中的文化特性，進(jìn)而開發(fā)和研究更多傳統(tǒng)文化內(nèi)容。由于教師對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解不足，對(duì)如何將傳統(tǒng)文化內(nèi)容滲透到學(xué)科教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與傳承缺乏可行的方法作為支持，導(dǎo)致所組織舉辦的一些數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)缺乏傳統(tǒng)文化內(nèi)容的滲透，很難讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的過(guò)程中提升自身的文化素養(yǎng)?；诖耍疚膹囊韵聨讉€(gè)方面來(lái)進(jìn)行論述和說(shuō)明。

一、在小學(xué)數(shù)學(xué)課程中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義

首先，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，可以有效豐富小學(xué)數(shù)學(xué)教師的課堂教學(xué)內(nèi)容。小學(xué)數(shù)學(xué)教師是小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)的最重要傳授者，身為教師更應(yīng)該充分意識(shí)到自身的重要責(zé)任，在教學(xué)活動(dòng)時(shí)采用多種教學(xué)形式讓教學(xué)手段變得更為豐富。將傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的過(guò)程中不失為一種可行策略。傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)教學(xué)相融合，不僅能使傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚(yáng)，還可以使學(xué)生多方位地理解和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，進(jìn)而提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。其次，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，可以使傳統(tǒng)文化得到延續(xù)。傳統(tǒng)文化是中華民族五千年來(lái)的歷史結(jié)晶，也是中國(guó)最寶貴的文化財(cái)富。如今，社會(huì)和國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承也是十分看重的。小學(xué)生是祖國(guó)發(fā)展的未來(lái)，在小學(xué)數(shù)學(xué)課程的教學(xué)活動(dòng)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅能很好地繼承傳統(tǒng)文化，還是符合當(dāng)下教育改革的重要舉措。身為小學(xué)數(shù)學(xué)教師，更要認(rèn)識(shí)到自身所承擔(dān)的歷史責(zé)任，要在小學(xué)數(shù)學(xué)德育教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，幫助和引導(dǎo)小學(xué)生更好地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，同時(shí)實(shí)現(xiàn)自身文化素養(yǎng)的提升。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)課程傳統(tǒng)文化理解與傳承的實(shí)踐方法

（一）變革教學(xué)思路，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化意識(shí)

引導(dǎo)和啟迪學(xué)生的文化傳承意識(shí)，是幫助學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)這門課程，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與傳承的關(guān)鍵。然而，受傳統(tǒng)數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)思維的影響，多數(shù)教師在數(shù)學(xué)教學(xué)期間并未對(duì)學(xué)生理解與傳承傳統(tǒng)文化給予關(guān)注和重視，也很少將其作為教學(xué)的重點(diǎn)，未能很好地滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生的文化意識(shí)比較薄弱，這一定程度上影響了傳統(tǒng)文化在數(shù)學(xué)課程中的滲透。面對(duì)此種情況，教師要改變自身固有的學(xué)科教學(xué)思維，從學(xué)生了解傳統(tǒng)文化入手來(lái)進(jìn)行授課。

舉例來(lái)說(shuō)，在“圓柱與圓錐”一課的教學(xué)中，一方面，教師從提升學(xué)生對(duì)圓柱與圓錐的認(rèn)知能力入手，讓學(xué)生了解本節(jié)課中所涉及的一些知識(shí)重難點(diǎn)，同時(shí)還要聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生試著以小組為單位，搜集和整理現(xiàn)實(shí)生活中一些常見的圓柱與圓錐物體，通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)這些圓柱和圓錐物體進(jìn)行觀察和研究，從而找出圓柱與圓錐的特征，為學(xué)生后續(xù)數(shù)學(xué)課堂上的學(xué)習(xí)提供支持。另一方面，教師則可以將本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)和《九章算術(shù)》的內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)系，為學(xué)生設(shè)計(jì)一些以古典數(shù)學(xué)名著《九章算術(shù)》為背景的新穎命題，要求學(xué)生試著利用所學(xué)的圓柱與圓錐知識(shí)進(jìn)行解答，從而在解答的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)題中的文化內(nèi)涵，考查學(xué)生在現(xiàn)階段學(xué)習(xí)期間對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)際理解情況以及遷移到不同情境當(dāng)中的能力。比如，將古代文化“依垣”和現(xiàn)代教育元素“圓柱與圓錐”結(jié)合，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)文化內(nèi)容。

（二）深度鉆研教材，把握教材中傳統(tǒng)文化的內(nèi)容

從現(xiàn)階段小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科傳統(tǒng)文化的滲透情況來(lái)看，多數(shù)教師在學(xué)科教學(xué)期間，往往強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)一些基礎(chǔ)性數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，至于教材中所蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，則很少去挖掘和開發(fā)，很少借助教材上的傳統(tǒng)文化內(nèi)容來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，沒(méi)能實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與傳承。然而，數(shù)學(xué)教材除了循序漸進(jìn)地向?qū)W生傳遞一定的數(shù)學(xué)知識(shí)外，同時(shí)還穿插著一些趣味小故事，這些小故事不僅蘊(yùn)涵著相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，同時(shí)對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)興致有著一定的效果。因此，在學(xué)科教學(xué)期間，教師要深度研究教材，著重開發(fā)數(shù)學(xué)教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，以此來(lái)強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育。

舉例來(lái)說(shuō)，在“圓”一課的教學(xué)中，為了充分把握數(shù)學(xué)教材中所蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，一方面，教師可以深度鉆研教材，從圓的性質(zhì)和特征入手，向?qū)W生出示墨子的“一中同長(zhǎng)也”，讓學(xué)生試著對(duì)這句話進(jìn)行分析，進(jìn)而得出圓有一個(gè)圓心，圓心到圓周的長(zhǎng)都相等的結(jié)論。另一方面，教師則可以就本節(jié)課的知識(shí)內(nèi)容，以中秋節(jié)為話題，向?qū)W生講述“為什么我國(guó)古代的人們要把月餅做成圓形”這一趣味小故事，以此來(lái)吸引學(xué)生注意，幫助學(xué)生更好地理解和把握和圓有關(guān)的數(shù)學(xué)傳統(tǒng)文化內(nèi)容。當(dāng)然，為了幫助學(xué)生切實(shí)把握住數(shù)學(xué)教材中所蘊(yùn)涵的文化特性，教師要指導(dǎo)學(xué)生重新對(duì)本節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行梳理，并試著根據(jù)對(duì)圓的認(rèn)識(shí)和理解，為學(xué)生開發(fā)和設(shè)計(jì)了一次具體的“剪窗花”的實(shí)操活動(dòng)。在“剪窗花”的實(shí)操活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生需要開動(dòng)自己的腦筋，親自動(dòng)手去設(shè)計(jì)和制作一款圓形的窗花，并將其在數(shù)學(xué)課堂上進(jìn)行分享和展示，讓學(xué)生在分享和展示的過(guò)程中感受到窗花這一傳統(tǒng)文化形式和內(nèi)涵，提高其數(shù)學(xué)課堂學(xué)習(xí)的效果。

（三）創(chuàng)設(shè)文化情境，激發(fā)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)動(dòng)力

在現(xiàn)階段的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師依照學(xué)生數(shù)學(xué)課堂學(xué)習(xí)的需要，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)具體的文化情境，不僅能向?qū)W生展示傳統(tǒng)文化和數(shù)學(xué)學(xué)科之間的緊密聯(lián)系，還能使學(xué)生在參與文化情境過(guò)程中受到教育，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與傳承。同時(shí)還可以增強(qiáng)學(xué)生數(shù)學(xué)課堂的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，切實(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)和探究數(shù)學(xué)課本中所蘊(yùn)涵傳統(tǒng)文化內(nèi)容的興趣和動(dòng)力。鑒于此，在整個(gè)數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)期間，教師需要充分關(guān)注和重視對(duì)數(shù)學(xué)文化情境的創(chuàng)設(shè)。

舉例來(lái)說(shuō)，在“多邊形的面積”一課的教學(xué)中，一方面，教師可以向?qū)W生講述魏晉時(shí)期的著名數(shù)學(xué)家劉徽是如何解決多邊形面積的計(jì)算問(wèn)題，并將其中原理記錄成書的歷史故事，從而讓學(xué)生了解我國(guó)從古到今對(duì)多邊形的面積所進(jìn)行的研究。另一方面，教師則可以就本節(jié)課的知識(shí)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)“我來(lái)講故事”這樣一個(gè)文化情境，讓學(xué)生事先搜集并整理一些我國(guó)古代數(shù)學(xué)家是如何就“多邊形的面積”展開研究的，以及研究期間有哪些成就，并將其在課堂上進(jìn)行分享，從而讓學(xué)生在具體講述的過(guò)程中增強(qiáng)民族自豪感，意識(shí)到中國(guó)古代人民的智慧是非常先進(jìn)的，并借此來(lái)教育學(xué)生要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀內(nèi)容深入理解、加以繼承，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。當(dāng)然，為了讓學(xué)生對(duì)本節(jié)課知識(shí)的學(xué)習(xí)變得更主動(dòng)和積極，教師還可以要求學(xué)生利用課下的時(shí)間，根據(jù)對(duì)一些多邊形的認(rèn)識(shí)和了解，試著同桌之間相互去設(shè)計(jì)一些多邊形圖形，并給出必要的已知條件，由另外一名學(xué)生依照多邊形面積的計(jì)算方法來(lái)進(jìn)行計(jì)算，從而在計(jì)算的過(guò)程中獲得知識(shí)的鞏固。

（四）基于學(xué)生興趣，讓學(xué)生感染傳統(tǒng)文化的魅力

優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化承載著中國(guó)古代人民的智慧結(jié)晶、精神生活以及文化素養(yǎng)。時(shí)至今日，中國(guó)人也能從中獲益匪淺。因此，身為小學(xué)數(shù)學(xué)教師，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化是極其重要的。為了讓小學(xué)生更樂(lè)于學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，教師要從小學(xué)生的心理特點(diǎn)著手進(jìn)行深層次解讀，尋找小學(xué)生的興趣角度為切入點(diǎn)對(duì)學(xué)生展開教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生切實(shí)體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。

舉例來(lái)說(shuō)，在進(jìn)行“多位數(shù)乘一位數(shù)”這部分知識(shí)的教學(xué)時(shí)，教師就將在中國(guó)古代就廣為流傳的數(shù)學(xué)順口溜編入到了教材中。一方面，教師利用多媒體技術(shù)為學(xué)生呈現(xiàn)我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《九九乘法歌訣》，讓學(xué)生明確早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)就已經(jīng)有了相對(duì)應(yīng)的“乘法口訣”，從而感嘆中國(guó)古代人民的無(wú)窮智慧。另一方面，教師將春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《九九乘法歌訣》與現(xiàn)在的《乘法口訣》共同投放在屏幕上，讓學(xué)生通過(guò)自己的觀察了解兩種“口訣”的異同之處，并且與其他學(xué)生進(jìn)行分享。教師以科普為目的，讓學(xué)生在掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，接受到文化熏陶。這樣不僅有效提升了學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用能力，還提升了學(xué)生的道德修養(yǎng)。小學(xué)生更需要接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科來(lái)說(shuō)，將傳統(tǒng)文化教育融入其中是一項(xiàng)繁重且行之有效的措施，所以激發(fā)小學(xué)生的興趣更是重中之重。只有激發(fā)了小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，才能使學(xué)生持續(xù)不斷地關(guān)注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能一代又一代地繼承和發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

（五）開展實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解

想要真正讓學(xué)生在參與小學(xué)數(shù)學(xué)課程中實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化理解的與傳承，需要教師帶領(lǐng)學(xué)生深入了解傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的過(guò)程，讓學(xué)生深入理解文化內(nèi)涵。如多組織舉辦一些具體的數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，并將傳統(tǒng)文化的內(nèi)容融入其中，從而讓學(xué)生在實(shí)際參與的過(guò)程中受到教育，切實(shí)增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。

舉例來(lái)說(shuō)，在“時(shí)、分、秒”一課的教學(xué)中，一方面，教師可以讓學(xué)生利用小組合作的方式共同查閱并了解鐘表的起源以及古代人民是什么時(shí)候產(chǎn)生記錄時(shí)間這一想法的，又是如何對(duì)時(shí)間進(jìn)行記錄的，以及又是什么原因使我國(guó)成為第一個(gè)發(fā)明鐘表，記錄時(shí)間國(guó)家的。通過(guò)學(xué)生的合作和探究，學(xué)生能更好地理解“時(shí)、分、秒”的內(nèi)容。另一方面，教師則可以為學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)認(rèn)識(shí)時(shí)間的智力開發(fā)游戲活動(dòng)。在此次游戲活動(dòng)中，教師可以制作一些標(biāo)注有不同時(shí)間的卡片，并將其放置到講臺(tái)上，隨機(jī)讓學(xué)生上講臺(tái)進(jìn)行抽取，并準(zhǔn)確說(shuō)出所抽取卡片上的時(shí)間是幾分幾秒，從而通過(guò)游戲活動(dòng)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生智力的開發(fā)。

（六）提升教師文化素養(yǎng)，讓學(xué)生吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)

在通常情況下，小學(xué)生自從接受教育以來(lái)，接觸最多、受影響最深的引導(dǎo)者就是教師。所以教師在展開教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，需要通過(guò)各種手段和途徑不斷提升自身的文化素養(yǎng)，只有這樣才能在教學(xué)時(shí)更好地感染學(xué)生，在潛移默化中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極影響，使學(xué)生的文化素養(yǎng)在不知不覺中提升。首先，教師在提升自身文化素養(yǎng)的過(guò)程中，要注意不論是在何種情況下都應(yīng)積極學(xué)習(xí)，緊跟時(shí)代的發(fā)展步伐，不斷充實(shí)自己的基礎(chǔ)知識(shí)，提升自己的專業(yè)能力和授課能力，積極學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)模式，豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，為打開文化滲透的教學(xué)視野奠定基礎(chǔ)。其次，教師在教學(xué)的過(guò)程中還要不斷拓展自己的思維，不斷完善教學(xué)方法，提高小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效果。最后，教師要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中關(guān)注有關(guān)文化素養(yǎng)的內(nèi)容，了解更多的中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，參加各類關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的講座、文化沙龍等活動(dòng)，這樣不僅能幫助教師擴(kuò)充自己的教學(xué)內(nèi)容，還能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的過(guò)程中受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，讓學(xué)生得到最為真實(shí)的、與時(shí)俱進(jìn)的傳統(tǒng)文化知識(shí)。

另一方面，教師在授課的過(guò)程中要正視榜樣作用，用自身言行示范引領(lǐng)學(xué)生。為此，教師自身要首先進(jìn)行傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)才可以教導(dǎo)學(xué)生，通過(guò)自己的一言一行、一舉一動(dòng)來(lái)影響學(xué)生，充分培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的好奇心，以此為今后更好地進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲入工作奠定基礎(chǔ)。如在授課前、授課過(guò)程中以及課后輔導(dǎo)中，教師均能自然地用傳統(tǒng)文化作為知識(shí)的鏈接點(diǎn)，久而久之，小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的傳統(tǒng)文化氛圍也會(huì)更加濃厚，學(xué)生的文化素養(yǎng)能有效提升。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在現(xiàn)階段的小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)期間，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入學(xué)科教學(xué)，既實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與傳承，提高了學(xué)生數(shù)學(xué)課堂學(xué)習(xí)的效果，同時(shí)也為接下來(lái)學(xué)科教學(xué)工作的開展提供了一定的理論研究依據(jù)。對(duì)此，在數(shù)學(xué)教學(xué)期間，教師既要分析和研究當(dāng)前傳統(tǒng)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)課程當(dāng)中的滲透和應(yīng)用情況，依照學(xué)生學(xué)習(xí)的需求來(lái)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)文化情境，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究?jī)?yōu)秀的數(shù)學(xué)傳統(tǒng)文化的興致和動(dòng)力，還要多組織舉辦一些具體的數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，充分地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，從而讓學(xué)生在實(shí)際參與的過(guò)程中增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，切實(shí)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在小學(xué)學(xué)生群體中的傳承。當(dāng)然，教師自身文化素養(yǎng)的提升對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)課程傳統(tǒng)文化理解與傳承的影響也是十分巨大的，對(duì)此，教師要加強(qiáng)自身的建設(shè)，在努力提升自身文化素養(yǎng)的同時(shí)，為學(xué)生打造一個(gè)高質(zhì)量的數(shù)學(xué)課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，從而讓更多學(xué)生能在數(shù)學(xué)課堂上得到真實(shí)的、豐富的、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識(shí)。

注：本文為2018年安徽省教育科學(xué)研究項(xiàng)目“小學(xué)數(shù)學(xué)課程傳統(tǒng)文化理解與傳承的實(shí)踐研究”（課題編號(hào)：JK18096）的研究成果。

（吳淑媛）