袍如其人，優(yōu)雅自信

趙帥

“中國(guó)有禮儀之大，故稱(chēng)夏；有服章之美，謂之華。”“服飾”與人類(lèi)文明的發(fā)展相伴相行。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，各個(gè)民族的服飾設(shè)計(jì)有著繁多的款式，絢麗的色彩。制服紋飾的過(guò)程往往蘊(yùn)藏著深厚的歷史積淀和隱秘的歷史傳說(shuō)。郭沫若先生曾說(shuō)：“服裝是文化的表征，衣裳是思想的形象?！比藗?cè)诓煌瑫r(shí)期、不同區(qū)域的衣著打扮，折射的是一個(gè)民族、一個(gè)區(qū)域乃至一個(gè)時(shí)代的文化樣態(tài)。在當(dāng)代社會(huì)，服飾作為一種文化符號(hào)，它的紋樣、色彩和工藝也能大致表明一個(gè)人的身份、個(gè)性、氣質(zhì)，映射著一個(gè)人的追求、理想和情愫。

張愛(ài)玲在《更衣記》中談到“一九二一年，女人穿上了長(zhǎng)袍”。這里的長(zhǎng)袍，所指的就是最具有代表性的女裝——旗袍。旗袍，原為清滿洲旗人婦女所穿的一種服裝。辛亥革命后，漢族婦女也普遍采用。20世紀(jì)初，舊有服飾所折射的傳統(tǒng)、功能和造型無(wú)法適應(yīng)于新的社會(huì)體制和形態(tài)；而新的秩序與觀念尚在建立，思想的包容促使外來(lái)文化在本土傳播與實(shí)踐。這一時(shí)期，旗袍伴隨著長(zhǎng)袍馬褂、辮發(fā)小足、西裝革履等裝扮出現(xiàn)在了公共場(chǎng)所。而值得注意的是，服飾的顏色也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

從奴隸制到封建制，在“禮樂(lè)制度”的影響下，形成了“衣冠制度”。古代服飾中的以禮為先、合禮則美的思想也體現(xiàn)在了服飾的色澤當(dāng)中。如先秦時(shí)期的冕服稱(chēng)為“上玄下纁”，玄、纁是天地之色，“玄”代表太陽(yáng)將出地平線而未出，黑中透紅；“纁”指太陽(yáng)已落地平線折射余光，呈赤黃色。秦朝時(shí)期，又因“尚黑”的傳統(tǒng)，黑衣大冠成為重大典禮時(shí)的著裝。“明等級(jí)、辨尊卑”的服飾功用，在辛亥革命之后也開(kāi)始消亡，服飾的顏色和款式也變得更為豐富。

伴隨著舊有的觀念被逐漸打破，旗袍的設(shè)計(jì)也變得更加大膽與開(kāi)放。早期的旗袍款式追求薄、露的風(fēng)尚，形態(tài)中彰顯著人體之美，在合理、合體的剪裁中展現(xiàn)女性的體態(tài)和曲線。在旗袍的面料中，傳統(tǒng)的絲綢、染色布，新式的時(shí)尚印花、提花面料，較為厚實(shí)的毛呢與輕薄如羽的玻璃紗材質(zhì)，都被應(yīng)用在了近代旗袍的設(shè)計(jì)當(dāng)中。

近代的旗袍款式設(shè)計(jì)，將寬肥的旗袍通過(guò)腋下和腰身側(cè)縫收攏，下擺縮短，使其更為貼身。旗袍的設(shè)計(jì)大致經(jīng)歷了由廓形A型、H型向S型的演變，由無(wú)省向腰省、胸省的發(fā)展，縫紉技術(shù)由平面裁剪向立體服飾造型的轉(zhuǎn)變，由傳統(tǒng)窄幅向?qū)挿目椢镌O(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化等。織物中的紋樣設(shè)計(jì)，包含了以植物葉片為主的竹葉、蘭葉、松葉和卷草紋葉，也出現(xiàn)了玫瑰花紋、束花紋等。在中西文化交匯的過(guò)程中，旗袍設(shè)計(jì)大致經(jīng)歷了從盲目到自覺(jué)、從模仿到融合的本土化發(fā)展態(tài)勢(shì)。

近代中國(guó)設(shè)計(jì)的萌發(fā)，與世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展是同步的，且在深厚的文化底蘊(yùn)中，發(fā)展更為多元和豐富。20世紀(jì)20年代后，以上海、杭州、蘇州為代表的絲綢產(chǎn)業(yè)群成為旗袍設(shè)計(jì)和生產(chǎn)的重鎮(zhèn)，旗袍在材料、風(fēng)格、紋樣和色彩等方面都產(chǎn)生了積極的變化。旗袍織物開(kāi)始由厚重轉(zhuǎn)為輕薄，色彩艷麗，款式豐富。設(shè)計(jì)師們?cè)谠O(shè)計(jì)、選料和配色的環(huán)節(jié)中，量體裁衣、革故鼎新，結(jié)合東方女性的審美和文化，精煉設(shè)計(jì)構(gòu)思。

大家非常熟悉的漫畫(huà)家葉淺予，在當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為“本埠時(shí)裝設(shè)計(jì)專(zhuān)家”，他認(rèn)為新裝的設(shè)計(jì)要符合美的藝術(shù)表現(xiàn)，需要在剪裁、色調(diào)、圖案三者中調(diào)和，并且符合著衣人的品位。傳統(tǒng)的直線裁剪，加之曲線裁剪的潤(rùn)色，呈現(xiàn)出的“窄衣”效果，喚醒了女性的愛(ài)美之心，展現(xiàn)出摩登新時(shí)代的風(fēng)貌。

旗袍成為“化西為中”服飾體系的代表，表現(xiàn)出優(yōu)雅的體態(tài)、獨(dú)立自由的態(tài)度，它也作為東西文化交流的橋梁，發(fā)揮出積極的影響力。1938年，華僑組織在美國(guó)紐約發(fā)起抗日游行募捐活動(dòng)，海外的華僑女青年們身著旗袍走上街頭，舉手投足間展露著濃濃的愛(ài)國(guó)之情與抗日之志。

當(dāng)代的旗袍，大致表現(xiàn)為右衽大襟的開(kāi)襟或半開(kāi)襟形式，有立領(lǐng)盤(pán)扣、擺側(cè)開(kāi)叉、單片衣料、收腰、無(wú)袖或短袖的式樣，顏色絢麗，款式別致。旗袍的設(shè)計(jì)也朝著面料考究、質(zhì)地上乘、色澤高雅、線條流暢、盤(pán)扣巧思、織工精美和搭配得當(dāng)?shù)确较虬l(fā)展。在其中，最為引人注目的是工匠精神的傳承，如上海灘百歲旗袍裁縫褚宏生，他早期設(shè)計(jì)的白色鏤空蕾絲材質(zhì)旗袍驚艷眾人。他從1933年開(kāi)始做學(xué)徒，工作至今已逾80年。在漫長(zhǎng)的歲月中，旗袍設(shè)計(jì)師將手工作為工藝流程中的重要部分，一代又一代傳承不絕。

裁剪是旗袍制作中最為繁復(fù)的一個(gè)步驟。老一輩的匠人，將中國(guó)傳統(tǒng)服飾剪裁的技巧全部運(yùn)用到旗袍的制作當(dāng)中，學(xué)徒初窺尚需三年，登堂入室則需要更長(zhǎng)時(shí)間的苦工磨煉。1944年接觸旗袍的金泰均，為了獲取最新的資訊，訂閱了《時(shí)尚》《時(shí)尚芭莎》等雜志，還觀看好萊塢電影，描摹電影中的服裝設(shè)計(jì)作品。優(yōu)秀的工匠可以在量體裁衣時(shí)，做到分毫不差，而別具風(fēng)格的旗袍板型，則需要獨(dú)到的匠心，在藝術(shù)理念與工藝技法中保持著隱秘的平衡。旗袍的設(shè)計(jì)，可謂“萬(wàn)變不離其宗”，這種“戴著枷鎖”的藝術(shù)創(chuàng)作形式，將“靈活多變”“活學(xué)活用”展現(xiàn)得淋漓盡致。

旗袍的魅力在于流暢貼體，穿著者在靜立和行走的時(shí)候，都可呈現(xiàn)出與自身氣質(zhì)相得益彰的韻律之美，設(shè)計(jì)師們就需要體察這種韻律。設(shè)計(jì)師以盤(pán)扣點(diǎn)睛，依據(jù)服裝的面料、滾條、色彩和著衣人的體態(tài)，選擇和設(shè)計(jì)適宜的花形與紐子，將傳統(tǒng)文化中美好與祥瑞的圖案，銜接在旗袍的設(shè)計(jì)當(dāng)中。旗袍的再次興起，或許就是因?yàn)榉椫械臇|方神韻—高貴典雅、沉穩(wěn)內(nèi)斂以及恰到好處的精致得體。令人賞心悅目的旗袍，吸引著越來(lái)越多的女性。作為龔式旗袍的第四代傳人，年輕的設(shè)計(jì)師羅陽(yáng)在17歲時(shí)就開(kāi)始接觸旗袍的設(shè)計(jì)，他在設(shè)計(jì)中嘗試融入新的元素，如嘗試使用香云紗面料，這種面料工藝繁雜、材質(zhì)滑爽，又如將旗袍與晚禮服結(jié)合，形成“旗袍樣式的婚紗”，再如契合四季時(shí)節(jié)的旗袍板型、盤(pán)扣樣式的設(shè)計(jì)等。這些風(fēng)格的沉淀所形成的新式旗袍，成為“羅三裁”服飾品牌的基礎(chǔ)。年輕的設(shè)計(jì)師們代表了新生代的群體，他們不安于現(xiàn)狀，他們期望創(chuàng)新，他們尋求突破，但是他們又堅(jiān)守傳統(tǒng)。

在時(shí)代的更迭中，設(shè)計(jì)師們開(kāi)始將代表近代女性衣香鬢影的旗袍帶上國(guó)際的舞臺(tái)。正是這樣的品格和自信，讓“旗袍”成為一種文化現(xiàn)象，在海外的市場(chǎng)中占據(jù)一席之地。如今，旗袍作為設(shè)計(jì)元素成為海外服飾設(shè)計(jì)市場(chǎng)中的寵兒。

設(shè)計(jì)師馬克·雅可布（Marc Jacobs）在路易威登（Louis Vuitton）2011春夏系列中，則借鑒了旗袍的設(shè)計(jì)理念，采用了大塊明艷的色彩，以此證明其“華麗大膽的繁復(fù)主義”設(shè)計(jì)理念；而知名服裝品牌普拉達(dá)（Prada）2017年的春夏系列借鑒中國(guó)旗袍中的斜領(lǐng)、立領(lǐng)、盤(pán)云扣等設(shè)計(jì)元素，將之融入服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中。這都提示著我們，在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，民族的歷史與服飾文化，還有更多可供探尋和汲取的靈感與養(yǎng)料。

（作者單位：四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）