精準(zhǔn)扶貧背景下，文化育人在涼山班教育的實(shí)踐

吳成健 陳玉蘭 張釗源

摘要：二零二零年將是脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的收官之年，全國各地的人民擺脫貧困，過上小康的生活。全國各地、不同性質(zhì)的院校，在開展教育的幫扶過程中，注重思想上育人方式的改變，找尋高效的育人改變途徑，使之能夠有效的達(dá)到預(yù)期的育人效果。

關(guān)鍵詞：精準(zhǔn)扶貧;文化育人

國家特別關(guān)注貧困地區(qū)的教育（特別是涼山地區(qū)），合理運(yùn)用經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的教育優(yōu)勢(shì)，對(duì)經(jīng)濟(jì)落后的涼山地區(qū)實(shí)施有針對(duì)性的教育扶貧，加大對(duì)貧困地區(qū)的幫扶力度，決心到2020年實(shí)現(xiàn)全國各地貧困家庭擺脫貧困，促進(jìn)民族之間的交流，加強(qiáng)民族之間的凝聚力，全面奔赴小康的目標(biāo)。

一、精準(zhǔn)扶貧下，涼山班教育的背景

截止至2018年，據(jù)相關(guān)調(diào)查表明：涼山州適齡學(xué)生正值上學(xué)的年齡階段，而失學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象非常嚴(yán)重;據(jù)統(tǒng)計(jì)，整個(gè)涼山州失學(xué)輟學(xué)的學(xué)子已高達(dá)六萬多人。經(jīng)過各種渠道，已讓三萬多人回歸校園，但仍有二萬多人是完全沒有辦法重返課堂的 （其中建檔立卡貧困戶子女就有五千多人）。造成這樣的情況既存在著思想觀念滯后，又有教育資源不夠、師資匱乏等因素。

職業(yè)教育，具有基礎(chǔ)教育水平要求低、勞動(dòng)生產(chǎn)技能易掌握、就業(yè)快等優(yōu)勢(shì)，與佛山市政府、涼山州政府提出的精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧的基本要求相契合，可以成為最直接、最有效實(shí)現(xiàn)持續(xù)脫貧的路徑之一。2018年以來，佛山市政府高度重視對(duì)涼山地區(qū)的幫扶，全方位支持涼山地區(qū)發(fā)展與建設(shè)。佛山市教育局在進(jìn)行多方面的研究、考察工作后，組織學(xué)校與涼山的院校進(jìn)行結(jié)對(duì)幫扶，積極承接涼山學(xué)子的職業(yè)教育任務(wù)。希望充分利用佛山地區(qū)先進(jìn)的文化與雄厚的教育資源優(yōu)勢(shì)，通過職業(yè)教育扶智與扶志，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)職業(yè)技能，達(dá)到職教一人，成才一人，脫貧一家。佛山市順德區(qū)梁銶琚職業(yè)技術(shù)學(xué)校積極響應(yīng)黨和政府的號(hào)召，在2018年辦起了中餐烹飪專業(yè)涼山扶貧班。

二、文化育人對(duì)涼山扶貧班教育目標(biāo)的重要性

涼山是從奴隸社會(huì)直接跨入社會(huì)主義社會(huì)的，經(jīng)歷了幾千年奴隸制社會(huì)，大涼山彝族同胞在新中國成立后短短幾十年間經(jīng)歷巨大變遷，但是當(dāng)?shù)厝伺c現(xiàn)代社會(huì)很多思想觀念，行為方式有著巨大的差距。涼山班的學(xué)生們文化基礎(chǔ)薄弱，行為習(xí)慣生活習(xí)慣與佛山地區(qū)有很大的不同，學(xué)生具有強(qiáng)烈的民族自豪感和自尊心，內(nèi)心渴望得到認(rèn)可和尊重。因此，在教育實(shí)踐中，文化育人尤為重要。通過當(dāng)代先進(jìn)文化浸潤，融合世代傳承的彝族文化與觀念，協(xié)調(diào)現(xiàn)代文明，讓學(xué)生樂于接受并傳承。弘揚(yáng)佛涼兩地，漢彝民族的文化精髓，規(guī)避封建思想的負(fù)面影響，對(duì)于幫助涼山班學(xué)生實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)具有重要意義。

（一）加強(qiáng)涼山班學(xué)子的文化適應(yīng)性

中餐烹飪涼山班的學(xué)生大多數(shù)為彝族，其語言、習(xí)俗、信仰、飲食習(xí)慣等與本土習(xí)俗有很大的不同，在適應(yīng)的階段初期，學(xué)生心里容易對(duì)不同文化的沖擊有所抵觸，產(chǎn)生壓力感和焦慮的現(xiàn)象，具體表現(xiàn)有：一是學(xué)習(xí)環(huán)境的不同，教學(xué)方式及語言存在較大差異;語言是學(xué)生之間、師生之間的交流重要橋梁，但是對(duì)于彝族的學(xué)生來說，他們運(yùn)用得更多的是彝語，普通話不熟悉，而佛山順德本地的學(xué)生大多數(shù)說的都是粵語，造成其想融入佛山當(dāng)?shù)亟虒W(xué)與生活具有一定的障礙;二是生活環(huán)境的改變，食、宿、氣候、水土等在一定的條件上都有著很大的差異。由于飲食習(xí)慣和氣候的問題，很多學(xué)生開學(xué)初出現(xiàn)腸胃與代謝紊亂等問題，對(duì)涼山班學(xué)生們?cè)斐梢欢ǖ牟贿m和心理負(fù)擔(dān);三是校園文化的差異，彝族學(xué)生具有非常強(qiáng)烈的自尊心以及鮮明的個(gè)性，有抽煙的不良習(xí)慣，但在學(xué)校的規(guī)章制度里，他們已經(jīng)習(xí)慣的個(gè)別行為是嚴(yán)禁出現(xiàn)的。因?yàn)閭鹘y(tǒng)風(fēng)俗與文化的不同，他們喜歡戴首飾、存在染頭發(fā)等現(xiàn)象，部分學(xué)生的意志力相對(duì)薄弱，在制度管理下，容易產(chǎn)生消極、厭學(xué)、恐懼、抵觸等現(xiàn)象。經(jīng)過文化的不停浸潤，當(dāng)代文明、規(guī)章制度、健康衛(wèi)生知識(shí)的學(xué)習(xí)，同學(xué)們由不適到適應(yīng)提升，養(yǎng)成了文明守禮，守時(shí)守紀(jì)，追求先進(jìn)文化，熱愛學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。在國家精準(zhǔn)扶貧政策的支持下，涼山班學(xué)生努力上進(jìn)，奮發(fā)學(xué)習(xí)，為專業(yè)實(shí)操課堂的學(xué)習(xí)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）加強(qiáng)涼山學(xué)子的職業(yè)素養(yǎng)

職業(yè)素養(yǎng)是一個(gè)人的內(nèi)在職業(yè)修養(yǎng)，一個(gè)人職業(yè)生涯成敗的關(guān)鍵因素。它包括了一個(gè)人的學(xué)習(xí)能力，人際交往能力，團(tuán)隊(duì)和協(xié)作能力，專業(yè)知識(shí)運(yùn)用能力等。涼山班應(yīng)注重文化育人，加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培育。通過文化育人可以培養(yǎng)涼山班學(xué)生具有堅(jiān)韌不拔的毅力，不斷進(jìn)取的精神，團(tuán)隊(duì)合作的精神等，使他們?cè)谝院蟮纳罴肮ぷ髦懈拥膬?yōu)秀。

（三）加強(qiáng)涼山學(xué)子的文化自信

各個(gè)民族都有著極其優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，學(xué)生通過對(duì)不同文化的學(xué)習(xí)與運(yùn)用，深入體會(huì)各民族優(yōu)良傳統(tǒng)的文化魅力，深入體會(huì)民族文化的內(nèi)涵，并逐步理解民族文化的相互融通以及開放包容的文化特性;在開展涼山班文化教育活動(dòng)的交流中，學(xué)校應(yīng)重視學(xué)生對(duì)彝族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與品德的培育，使學(xué)生深刻理解民族文化的頑強(qiáng)生命力，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的文化精神與卓越的品格，增強(qiáng)民族自信與彝族文化自信。

二、涼山扶貧班文化育人的策略

環(huán)境是人類賴以生存的空間，可以直接或間接影響人的生活與發(fā)展。因?yàn)榄h(huán)境的改變，伴隨生活習(xí)慣、文化習(xí)俗、社會(huì)關(guān)系改變，涼山班學(xué)子入學(xué)初產(chǎn)生極其強(qiáng)烈的懷念家鄉(xiāng)情緒，在他鄉(xiāng)的漂泊孤獨(dú)感籠罩著他們，個(gè)別同學(xué)還出現(xiàn)想退學(xué)回家的念頭。學(xué)校各層面應(yīng)該從生活環(huán)境，學(xué)習(xí)環(huán)境，思想教育等層面開展育人活動(dòng)，拉近涼山學(xué)生與學(xué)校之間的距離，使學(xué)生體會(huì)到家的溫暖和關(guān)懷;向?qū)W生全面介紹學(xué)校的辦學(xué)成績，組織開展有特色的校園文化活動(dòng)，讓學(xué)生快速的融入到新的大家庭，放下心中的不安情緒，從容克服各種問題。

（一）打造溫馨的環(huán)境文化

對(duì)于新環(huán)境的變化，學(xué)生心里會(huì)處于緊張的狀態(tài)，造成心理壓力，從而呈現(xiàn)出現(xiàn)抵觸的現(xiàn)象。學(xué)校應(yīng)加大校園文化的建設(shè)力度，根據(jù)涼山班學(xué)生的組成情況，制定一系列應(yīng)對(duì)的校園生活手冊(cè)，讓學(xué)生能夠快速的了解以及融入到新的環(huán)境中，比如宿舍生活手冊(cè)。根據(jù)涼山班學(xué)生的飲食習(xí)慣，調(diào)整改進(jìn)食堂食譜，盡可能的符合涼山當(dāng)?shù)氐娘嬍沉?xí)慣。依托班級(jí)、宿舍文化評(píng)比載體，布置溫馨的課室，溫馨的宿舍，弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)的精神，學(xué)習(xí)漢彝文化精髓。加強(qiáng)學(xué)生的語言交流，構(gòu)建具有濃厚的民族文化氣氛，形成積極、自信的學(xué)習(xí)氛圍。

（二）規(guī)范個(gè)人行為文化要求

學(xué)生的入學(xué)成績相對(duì)較低，紀(jì)律意識(shí)、時(shí)間觀念淡薄，經(jīng)常會(huì)遲到、早退、甚至說臟話等違紀(jì)情況;面臨此類問題，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)涼山班學(xué)生平時(shí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，提高班集體的凝聚力和自豪感。從文化思想與制度上著手，監(jiān)督學(xué)生形成自律、自覺的學(xué)生，提高學(xué)生“無規(guī)則，不成方圓”的契約意識(shí)，讓學(xué)生在日常生活中形成良好的習(xí)慣。

（三）夯實(shí)制度文化建設(shè)

根據(jù)職業(yè)學(xué)校的教育特點(diǎn)和學(xué)生職業(yè)發(fā)展的實(shí)際情況，逐步建立涼山班學(xué)生的班級(jí)管理制度，完善同學(xué)們的常規(guī)管理考核體系，無規(guī)矩不成方圓。依靠制度，運(yùn)用機(jī)制引導(dǎo)學(xué)生規(guī)范自己的行為舉止。頂層設(shè)計(jì)好涼山班三年育人的班級(jí)規(guī)劃，德育管理與專業(yè)柔性結(jié)合，讓學(xué)生愛專業(yè)，愛職業(yè)。主題班會(huì)是學(xué)生思想教育的主陣地，定期召開主題班會(huì)，引導(dǎo)組織學(xué)生進(jìn)行反思、自我管理、自我成長。適當(dāng)引入企業(yè)文化進(jìn)入校園，與班級(jí)文化進(jìn)行相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭與管理意識(shí)，提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。

三、涼山扶貧班文化育人具體措施

（一）落實(shí)課堂的主導(dǎo)作用，加強(qiáng)先進(jìn)文化教育

彝族學(xué)生是比較樸實(shí)、淳厚的，但在學(xué)習(xí)的過程中，由于從小開始都是學(xué)習(xí)其自己獨(dú)特的語言，很少接觸漢語的學(xué)習(xí)，在教學(xué)過程中，不能夠完全按照學(xué)校一貫的育人方式對(duì)他們進(jìn)行教育，應(yīng)和當(dāng)?shù)貙W(xué)生的教育方式有一定的不同，需循序漸進(jìn)，不斷加強(qiáng)學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)能力。在教育過程中，需注重學(xué)生的人文教育，改變涼山班學(xué)生的現(xiàn)狀，加強(qiáng)民族先進(jìn)文化的教育，讓他們?cè)趦?yōu)秀文化的環(huán)境中，逐漸的被影響與提升;加強(qiáng)師資力量的投入，要求科任教師根據(jù)實(shí)際情況及時(shí)對(duì)教學(xué)內(nèi)容、方式以及手段進(jìn)行調(diào)整，把課上好，讓學(xué)生更樂于接受，從而提高涼山班學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望以及專業(yè)知識(shí)，讓其學(xué)有所成，發(fā)揮其在學(xué)校所學(xué)習(xí)的技能，回報(bào)家鄉(xiāng)。

（二）發(fā)揮校團(tuán)組織作用，開展豐富多彩校園文化建設(shè)

佛山市順德區(qū)梁銶琚學(xué)校學(xué)生會(huì)被評(píng)為廣東省優(yōu)秀學(xué)生會(huì)。發(fā)揮學(xué)校學(xué)生會(huì)、團(tuán)委、社團(tuán)的引領(lǐng)作用，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與學(xué)生會(huì)，團(tuán)委，社團(tuán)組織的各項(xiàng)活動(dòng)。發(fā)揮涼山州學(xué)生的文藝特長，讓同學(xué)們?cè)谖枧_(tái)上展示自己，增強(qiáng)自信。引導(dǎo)學(xué)生積極申請(qǐng)入團(tuán)，從思想上進(jìn)行武裝自己，加強(qiáng)思政理論與相關(guān)政策、法規(guī)知識(shí)的提升，強(qiáng)化學(xué)生建設(shè)家園、回報(bào)祖國的責(zé)任感以及使命感。舉辦"漢彝是一家"等為主題的文藝活動(dòng)，搭建彰顯彝族人民特色文藝創(chuàng)作的平臺(tái)，豐富課后的學(xué)校生活，減弱了涼山班學(xué)生對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀之情，融入到當(dāng)?shù)厝宋闹衼?。在彝族新年、端午?jié)、中秋節(jié)、國慶節(jié)、元旦等中華民族傳統(tǒng)節(jié)日里，根據(jù)學(xué)生的需求，精心策劃與舉辦符合彝族人民慶祝節(jié)日的方式、歌舞晚會(huì)等豐富多彩的娛樂節(jié)目，并邀請(qǐng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)跟涼山班學(xué)生以及在校學(xué)生共同慶祝，一起歡度佳節(jié)。加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族團(tuán)結(jié)的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的愛校、愛國意識(shí)，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，在學(xué)生心里種下建設(shè)家鄉(xiāng)報(bào)效祖國種子。

（三）開展實(shí)踐考察活動(dòng)，厚植文化自信

文化實(shí)踐考察活動(dòng)是涼山班培養(yǎng)計(jì)劃的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，文化實(shí)踐考察教學(xué)活動(dòng)，擴(kuò)展了涼山班學(xué)生的戶外文化學(xué)習(xí)，拓寬了涼山班學(xué)生的眼界，提升涼山班學(xué)生的文化修養(yǎng)。感受祖國的大好河山，學(xué)習(xí)先輩轟轟烈烈的革命事件，讓學(xué)生銘記心中，厚植愛國情懷。在考察學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生聽取講解員的介紹，了解中華文化典故以及國學(xué)常識(shí) ，把課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容延伸到了大自然的風(fēng)光和人文風(fēng)俗之中。涼山州學(xué)生通過外出文化方面的實(shí)踐考察，深刻領(lǐng)會(huì)到了各族人民在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，由貧窮戰(zhàn)亂到現(xiàn)今的繁榮昌盛，無論是在政治、經(jīng)濟(jì)還是文化等各方面都做出的十分輝煌的成績，增強(qiáng)了民族凝聚力，形成了一股“各族人民心連心”的統(tǒng)一向心力。

“扶貧先扶智，治貧先治愚”。切實(shí)做好在精準(zhǔn)扶貧背景下，涼山班學(xué)生的的育人工作，助推對(duì)口幫扶，探索文化育人路徑，提高教育質(zhì)量，提升貧困地區(qū)學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓學(xué)生擁有一技之長，成為將來謀生之本，并帶動(dòng)全家脫貧致富，對(duì)農(nóng)村地區(qū)貧困人口脫貧脫困具有治根治本的作用，對(duì)實(shí)現(xiàn)涼山州可持續(xù)脫貧具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，是實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的核心要素。

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