深刻理解馬克思主義行的內(nèi)在機理

高仁

黨的十九屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》明確指出，“黨的百年奮斗展示了馬克思主義的強大生命力”是中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史意義之一，“堅持理論創(chuàng)新”是中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗之一。習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆六中全會精神專題研討班開班式上強調(diào)：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行。馬克思主義之所以行，就在于黨不斷推進馬克思主義中國化時代化并用以指導(dǎo)實踐?！边@些論斷立足黨的百年奮斗歷程，深刻闡明了馬克思主義的理論品質(zhì)，深刻揭示出馬克思主義行的精髓要義，對于在新時代堅持和發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義提供了重要啟示。

歷史和人民選擇了馬克思主義

回答了“歷史之問”。中華民族是世界上古老而偉大的民族，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。鴉片戰(zhàn)爭后，民族危機不斷加深，“中國向何處去”成為擺在中華民族面前的歷史之問。舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭的太平天國運動，不觸動封建根基的自強運動和改良主義洋務(wù)運動、戊戌變法，資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命等接連而起，但都以失敗而告終，西方資本主義的其他種種方案也紛紛宣告破產(chǎn)，這些都未能找到中國真正的出路。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，給中國的先進分子提供了“用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題”的全新選擇，給苦苦探尋救亡圖存出路的中國人民指明了前進方向。

契合了“社會之需”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的許多重大觀點具有天然的、內(nèi)在的契合性，是中國人民接受并信仰馬克思主義的深厚文化基礎(chǔ)和心理基礎(chǔ)。馬克思主義提出的共產(chǎn)主義、社會主義理想，與中華文明重民本、尚和合、求大同的理念相契合，與中國歷代有志之士追求民富國強的夢想相適應(yīng)，與近代以來中國先進分子救亡圖存的愿望相一致。馬克思主義被中國人民接受之后，就成了一種認(rèn)識和改造中國、挽救民族危亡、尋求中國出路的科學(xué)理論，成了中國先進知識分子反帝反封建的旗幟和工人階級斗爭的武器。

經(jīng)過了“反復(fù)比較”。五四運動前后，改良主義、工團主義、實用主義、無政府主義等各種思潮涌入中國。馬克思主義信仰成為早期中國共產(chǎn)黨人的自覺追求，是經(jīng)過反復(fù)選擇和比較的。在接受馬克思主義后，一批先進知識分子高高舉起了堅持馬列主義信仰、堅定共產(chǎn)主義信念的旗幟，通過創(chuàng)辦進步報刊，建立研究組織，翻譯經(jīng)典著作，撰寫介紹馬克思主義基本原理的文章，使馬克思主義在全中國得到廣泛傳播，為在中國成立共產(chǎn)黨組織提供了思想和干部條件。中國共產(chǎn)黨成立后，無數(shù)共產(chǎn)黨人無論是在順境還是逆境，始終堅定自己的理想信念不動搖，為自己選定的信仰、信念篤行終生。

馬克思主義是真理、是科學(xué)

科學(xué)真理性。馬克思主義是科學(xué)的理論，唯物史觀和剩余價值學(xué)說構(gòu)成了馬克思主義科學(xué)理論的兩大基石，其揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運行的特殊規(guī)律，為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑，指明了實現(xiàn)自由和解放的道路。馬克思主義也為人們提供了最科學(xué)、最銳利的世界觀、方法論，提供了認(rèn)識處理問題的立場、觀點和方法。

鮮明人民性。馬克思認(rèn)為，“在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益”，“他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”，而是要“為絕大多數(shù)人謀利益”。馬克思主義第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系，第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，使得馬克思主義政黨得以擺脫以往一切政治力量追求自身特殊利益的局限。

崇高使命性。馬克思主義博大精深，歸根到底就是要為人類求解放。馬克思主義的崇高使命是要最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會。同時，馬克思主義是遠大理想和現(xiàn)實目標(biāo)相結(jié)合、歷史必然性和發(fā)展階段性相統(tǒng)一的統(tǒng)一論者，堅信人類社會必然走向共產(chǎn)主義，但實現(xiàn)這一崇高目標(biāo)必然經(jīng)歷若干歷史階段。在不同歷史階段，有不同歷史使命，需要完成不同歷史任務(wù)。

實踐開放性。馬克思認(rèn)為，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”，“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”。實踐的觀點是馬克思主義認(rèn)識論的基本觀點，實踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。馬克思主義不是教條，不是一成不變的，而是不斷發(fā)展的開放的理論。因此，馬克思主義能夠永葆其美妙之青春，不斷探索時代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會面臨的新挑戰(zhàn)。

推進馬克思主義中國化時代化

堅持運用馬克思主義基本原理解決中國實際問題，賦予馬克思主義鮮明實踐特色。我們黨堅持和運用馬克思主義立場、觀點、方法，科學(xué)把握世情國情黨情的深刻變化，堅持以我們正在做的事情和將要做的事情為中心，擘畫改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍。在一個經(jīng)濟文化比較落后的東方大國建設(shè)社會主義、鞏固和發(fā)展社會主義，這是對馬克思主義科學(xué)真理性的重大檢驗，也是對我們黨創(chuàng)造性運用和發(fā)展馬克思主義能力水平的歷史檢驗。改革開放的推進，中國特色社會主義的開創(chuàng)，中華民族迎來從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，也是對馬克思主義實踐性品格的新彰顯。

堅持繼承和發(fā)展馬克思主義，賦予馬克思主義鮮明時代特色。我們黨聚焦“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”等時代課題，推進馬克思主義與中國實際和時代特征相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，形成了中國特色社會主義理論體系，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的歷史性飛躍，為豐富和發(fā)展馬克思主義作出重大原創(chuàng)性貢獻，以全新視野深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，標(biāo)注了馬克思主義發(fā)展的新高度。

堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，賦予馬克思主義鮮明民族特色。我們黨科學(xué)總結(jié)和概括博大精深、豐富多彩的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把中國的歷史經(jīng)驗、民族智慧和民族精神融入馬克思主義，不斷推進馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使之具有中國的內(nèi)容、中國的作風(fēng)和中國的氣派，不斷推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，實現(xiàn)了馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的賡續(xù)傳承和弘揚光大。歷史深刻昭示，馬克思主義的命運早已同中國共產(chǎn)黨的命運、中國人民的命運、中華民族的命運緊緊連在一起。歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，我們黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的，堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進馬克思主義中國化時代化是完全正確的。

（作者系復(fù)旦大學(xué)馬克思主義研究院副院長，高校中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神研究中心復(fù)旦大學(xué)分中心研究員）

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