論新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”方針的雙重維度

徐晨光， 肖 菲

1.齊齊哈爾大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 齊齊哈爾 161006； 2.齊齊哈爾大學(xué) 國際教育學(xué)院，黑龍江 齊齊哈爾 161006)

中國特色社會(huì)主義道路是在對(duì)中華民族五千多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中國特色社會(huì)主義的特色之所在，正是因?yàn)樗钌钪哺谥腥A文化沃土之上，傳承于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因之中，具有獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國情，只有堅(jiān)持延續(xù)民族文化血脈，傳承好歷史文化，才能做好當(dāng)前和未來的各項(xiàng)事業(yè)。為此，如何傳承悠久的中華文明和燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如何提煉和激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因以融入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)之中，是一項(xiàng)尤為重要的理論與實(shí)踐課題。習(xí)近平總書記在繼承中國共產(chǎn)黨百年文化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神為宗旨，提出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”方針，即“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。論述新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”方針的歷史與現(xiàn)實(shí)維度，具有十分重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、不忘本來：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”方針的歷史維度

1.“兩創(chuàng)”方針的提出及其內(nèi)涵

2014年2月24日，習(xí)近平總書記在主持十八屆中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要處理好文化的繼承和發(fā)展之間的關(guān)系，重點(diǎn)在于創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。進(jìn)而具體談到，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是指“按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力”；創(chuàng)新性發(fā)展是指“按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力”[1]。概括而言，“兩創(chuàng)”方針是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的精髓激活，按照與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代內(nèi)涵“重新講”和“接著講”，是中國特色社會(huì)主義重要的文化理論創(chuàng)新。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”方針提出后，習(xí)近平總書記在不同時(shí)期、不同場合又曾多次強(qiáng)調(diào)、重點(diǎn)提及，在文化界受到熱烈歡迎和高度贊揚(yáng)，使文化界人士備受鼓舞。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記再次指出，應(yīng)“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為人民提供精神指引”[2]。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是根植中國人民內(nèi)心的歷史基因

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，是中華民族在五千多年文明發(fā)展史中孕育延續(xù)下來的，也是在漫長歷史中與域外文明平等交流互鑒的文化結(jié)晶。中華文化是各民族文化的集大成。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含了中華民族堅(jiān)韌不拔的精神追求，代表了中華民族獨(dú)特的精神底色，從而為中華民族的綿延發(fā)展和強(qiáng)盛不衰提供了豐厚滋養(yǎng)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的思想文化與道德觀念，根植在中國人內(nèi)心，成為全體中華兒女的文化基因，潛移默化地影響著中國人的思維方式和行為方式，是中華民族和中國人民歷史發(fā)展長河中逐漸形成的不同于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，深具歷史文化價(jià)值。比如，中華文化強(qiáng)調(diào)“民惟邦本”“天人合一”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“大道之行也，天下為公”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“扶貧濟(jì)困”，等等[3]。我國古代主張政得其民、民貴君輕，“禮法合治、德主刑輔”，為政之要莫先于得人，為政以德、正己修身，等等。古往今來，這樣的價(jià)值和理念，都深具鮮明的文化特色，都飽含傳之久遠(yuǎn)的時(shí)代價(jià)值，它們既隨世事而變遷又與時(shí)俱進(jìn)，與此同時(shí)也具有獨(dú)特的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)而相沿不輟。中華文明博大精深、源遠(yuǎn)流長，孕育了中華民族獨(dú)特而寶貴的精神品格，培育了世世代代中國人民崇高的價(jià)值追求，支撐著中華文化生生不息、中華民族薪火相傳，時(shí)至今日，仍是我們改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中強(qiáng)大的精神力量。

3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為當(dāng)今治國理政提供歷史鏡鑒

“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！敝圆煌緛?，因?yàn)檫@是從歷史得出的結(jié)論，也是把握好現(xiàn)實(shí)的必然。當(dāng)代中國思想文化是對(duì)傳統(tǒng)思想文化的繼承和升華，我們要深入理解中國的文化血脈，準(zhǔn)確了解滋育中華文化的歷史土壤。明鏡所以照形，往事所以知今。現(xiàn)如今治理國家和社會(huì)遇到的諸多情況，都可以在歷史上找到影子，歷史上曾發(fā)生過的事情也可以成為今天的鏡鑒。因此，要對(duì)中國歷史遺產(chǎn)和傳統(tǒng)文化有深入理解，對(duì)古代我國治國理政的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐進(jìn)行深刻總結(jié)，才能更好治理好當(dāng)今中國。

人民創(chuàng)造歷史，人民也創(chuàng)造文明。如何對(duì)待本國歷史和傳統(tǒng)文化，是任何國家為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化而必須要解決好的問題。對(duì)綿延傳承五千多年的中華文明，我們理應(yīng)多一份尊重，多一份總結(jié)。對(duì)中國歷史上總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，一定要秉持客觀科學(xué)態(tài)度，“擇其善者而從之，其不善者而去之”，一定要牢記歷史經(jīng)驗(yàn)規(guī)律，不忘歷史教訓(xùn)警示，為推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供有益鏡鑒。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的歷程中，始終重視歷史經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)和總結(jié)，同時(shí)也對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)加以借鑒和運(yùn)用。中國傳統(tǒng)思想文化就蘊(yùn)含在社會(huì)生活和社會(huì)文化之中，是中國人民生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣和情感表達(dá)的集中呈現(xiàn)，時(shí)至今日，仍具有十分深刻的影響。因此，我們需要對(duì)傳統(tǒng)思想文化進(jìn)行科學(xué)分析，對(duì)仍有益精華的部分予以承繼和發(fā)揚(yáng)，取其精華；對(duì)已過時(shí)不良的內(nèi)容加以拋棄與克服，去其糟粕，全盤接受或全盤拋棄的錯(cuò)誤行為要堅(jiān)決避免和杜絕。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族獨(dú)特的文化軟實(shí)力，是中國和中國特色社會(huì)主義區(qū)別于其他國家和別的主義的根本特質(zhì)和歷史土壤。正因?yàn)椴煌膰液兔褡宓臍v史進(jìn)程和文化傳承迥異有別、各有特色，因此現(xiàn)實(shí)國情也無法復(fù)制，其未來發(fā)展道路注定無法互相照搬照抄。一個(gè)國家的當(dāng)今如何治理、能力怎樣，與其歷史文化傳承緊密相關(guān)。因此，當(dāng)今中國需要解決問題的道路和方法，只能在中國大地去探尋，而不能寄希望于“飛來峰”。在中華民族數(shù)千年發(fā)展史上，我們走出了一條獨(dú)特的發(fā)展道路，這條不同于其他民族的道路之所以走得對(duì)、走得通，不是歷史偶然，而是在對(duì)中國歷史文化薪火相傳中，堅(jiān)持獨(dú)立自主的歷史必然。為使中國的國家治理體系和治理能力走向現(xiàn)代化，我們必定要學(xué)習(xí)、參考和借鑒一切人類文明所形成的各種優(yōu)秀成果，但一定不能簡單照抄照搬其他國家現(xiàn)成的政治制度和發(fā)展模式，而是要從中國的歷史文化和現(xiàn)實(shí)國情出發(fā)，去創(chuàng)造性前進(jìn)和創(chuàng)新性發(fā)展。為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，既需要充分運(yùn)用全體人民在今天所具有的偉大智慧，也應(yīng)該充分運(yùn)用中華民族五千多年積累的偉大智慧。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是世世代代中國人民創(chuàng)造和積累的，我們要總結(jié)和發(fā)揚(yáng)，推動(dòng)其“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，使之服務(wù)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮偉業(yè)。

二、文化自信：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”方針的現(xiàn)實(shí)維度

理論自覺、文化自信，是一個(gè)民族進(jìn)步的力量。任何一個(gè)國家的文化，都有其既有的傳統(tǒng)和根本，若拋棄傳統(tǒng)，自斷根本，就等于割毀自我的精神命脈，就會(huì)喪失文化的特質(zhì)，文化自強(qiáng)就會(huì)變成無源之水、無本之木。中國特色社會(huì)主義的文化自信，關(guān)系到當(dāng)代中國文化凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，關(guān)系到塑造我國歷史底蘊(yùn)深厚、各民族多元一體、文化多樣和諧的文明大國形象，關(guān)系到突出中華文化軟實(shí)力的國際地位，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”方針提出的現(xiàn)實(shí)維度。

1.堅(jiān)定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信是堅(jiān)定文化自信的必然要求

中華民族擁有五千多年的文明歷史，創(chuàng)造出燦爛的中華文明，為人類作出了卓越貢獻(xiàn)。然而，“近代以后，中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大，在世界歷史上都是罕見的”[4]。國家蒙辱，人民蒙難，文明蒙塵。1921年，中國共產(chǎn)黨誕生，是中華民族開天辟地的大事變。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行艱苦卓絕的不懈奮斗，中華民族終于實(shí)現(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍，走上一條適合國情的中國特色社會(huì)主義偉大道路。當(dāng)前，中國正處在“兩個(gè)大局”的歷史轉(zhuǎn)折期，國際國內(nèi)形勢(shì)的深刻變化，使我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域空前復(fù)雜，各種思想文化和價(jià)值觀念相互激蕩碰撞，不同文明之間交流交融交鋒日益頻繁，進(jìn)一步凸顯了思想文化和價(jià)值理念的文化軟實(shí)力在綜合國力競爭中的戰(zhàn)略地位。在此情況下，如何提升整合社會(huì)思想和價(jià)值觀念的創(chuàng)造力，擴(kuò)大主流價(jià)值觀念在全社會(huì)的影響力，如何牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)、話語權(quán)，是我國必須全力解決好的重大課題。

習(xí)近平總書記在四川考察時(shí)指出：“中華民族有著五千多年的文明史，我們要敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信?！盵5]因此，我們要堅(jiān)定文化自信，這種自信更基礎(chǔ)、更廣泛，也更深厚，它能給予更基本、更深沉、更持久的力量。與此同時(shí)，堅(jiān)定文化自信更事關(guān)國運(yùn)安危和民族精神的獨(dú)立性，不應(yīng)忽視，不容小覷。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，“堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信”[6]。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為文化自信厚植文化軟實(shí)力

堅(jiān)定文化自信不能僅是坐而論道，而要體現(xiàn)在文化自強(qiáng)的行動(dòng)上。文化所具有的核心功能，在于向全社會(huì)民眾提供一系列的價(jià)值觀念，以此引領(lǐng)方向、凝聚人心。在道路、理論、制度、文化“四個(gè)自信”中，彰顯價(jià)值理念的文化無疑是靈魂，“一個(gè)國家，一個(gè)民族不能沒有靈魂”[7]，道路、理論、制度則是文化的表達(dá)和價(jià)值的外化。

在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必定要堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)文化自覺，激發(fā)文化活力，實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，進(jìn)而建設(shè)文化強(qiáng)國。對(duì)于當(dāng)今中國來說，源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、作為黨和國家指導(dǎo)思想的馬克思主義、黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，就是中華文化安身立命之“本來”，必須始終不渝地堅(jiān)持、與時(shí)俱進(jìn)地弘揚(yáng)，使其惠及當(dāng)代、澤被后人。那些數(shù)典忘祖、蔑視傳統(tǒng)、告別革命、消解經(jīng)典、搞歷史虛無主義等做法，是十分有害的。當(dāng)然，不忘本來絕不是自我封閉、畫地為牢，而是要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，立足新的實(shí)踐、順應(yīng)時(shí)代潮流，推陳出新、守正出新，科學(xué)梳理、精心萃取、創(chuàng)新創(chuàng)造，不斷發(fā)揚(yáng)光大。在新時(shí)代，我們只有不忘本來，才能在紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮中辨析主流和支流，區(qū)別出先進(jìn)和落后，劃分好積極和消極，進(jìn)而引領(lǐng)社會(huì)文化和思想輿論，抵御錯(cuò)誤腐朽文化的侵蝕影響，“要警惕和抵制歷史虛無主義的影響”[8]，不斷鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義文化自信，必須提高國家文化軟實(shí)力，努力展示中華文化獨(dú)特的魅力和深遠(yuǎn)的影響力，這離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，離不開對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，因?yàn)檫@是我們?cè)谑澜缟吓c其他文化碰撞和競爭中的堅(jiān)實(shí)根基，能讓我們站穩(wěn)不到，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。為使中華民族五千多年發(fā)展歷程中創(chuàng)造出的博大精深的中華文化能夠以人們喜聞樂見方式推廣開來，使其具有廣泛參與性，就要使中華文化的歷史基因與當(dāng)代社會(huì)相協(xié)調(diào)、相適應(yīng)，挖掘出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跨越歷史時(shí)空和超越國度國界的永恒魅力與當(dāng)代價(jià)值，把中華文化的創(chuàng)新成果向世界傳播出去。我們要充分挖掘傳統(tǒng)文化資源，講好中國故事，傳播好中國聲音，增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣。

三、繼往開來：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”方針的若干思考

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”方針具有以不忘本來為核心的歷史維度與以文化自信為核心的現(xiàn)實(shí)維度，既為當(dāng)今治國理政提供有益的歷史鏡鑒，又深刻揭示出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為我國文化軟實(shí)力提供豐厚的文化資源，堅(jiān)定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信是踐行“兩創(chuàng)”方針的必然要求。

1.“兩創(chuàng)”方針是馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新

文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。國家之魂，文以化之，文以鑄之。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。文化能夠創(chuàng)新，也必須創(chuàng)新，“不日新者必日退”。我們通過歷史可以看到，在人類文明發(fā)展的每一個(gè)重要轉(zhuǎn)折關(guān)頭，文化都是引導(dǎo)社會(huì)變遷、時(shí)代變革和擺脫困境的先導(dǎo)力量。中國共產(chǎn)黨百年發(fā)展歷程，自成立之日起既肩負(fù)起引領(lǐng)和踐行中國先進(jìn)文化的時(shí)代重任，也忠實(shí)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，中國共產(chǎn)黨既是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)；中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為根本指導(dǎo)思想的無產(chǎn)階級(jí)政黨，同時(shí)也是綿延五千多年中華文明的繼承者和守護(hù)者，是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)核心，是時(shí)代先鋒和民族脊梁。新時(shí)代的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)承百年初心，勇?lián)碌奈幕姑?shí)現(xiàn)文化創(chuàng)造、文化更新和文化進(jìn)步。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中首次明確提出中國特色社會(huì)主義文化的豐富內(nèi)涵：“中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?！盵9]從歷史與理論的大視野看，新時(shí)代推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，其根本實(shí)質(zhì)就是要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義基本理論更深入的結(jié)合和融通，進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，不斷完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論，從而不斷推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的文化創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。

2.“兩創(chuàng)”方針是激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代價(jià)值的助推器

數(shù)千年的興衰演變，使中華傳統(tǒng)文化發(fā)展成完整獨(dú)立的文化體系，形成獨(dú)特風(fēng)格。在此過程中，因時(shí)移世易和歷史局限，難免會(huì)留存有與當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化等各領(lǐng)域無法契合的糟粕，這就要求人們?cè)趯W(xué)習(xí)研究和應(yīng)用展示傳統(tǒng)文化時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持古為今用和正確取舍，并結(jié)合新的時(shí)代要求和社會(huì)實(shí)踐推陳出新。同時(shí)，既要以古鑒今，又不能厚古薄今，應(yīng)通過“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會(huì)文化相結(jié)合相融通，重新激活和喚醒其旺盛的生命力，從而共同服務(wù)以文化人、以文育人的時(shí)代任務(wù)。因此，要加強(qiáng)“兩創(chuàng)”方針闡釋研究、實(shí)踐運(yùn)用工作，比如深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，融入、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德；加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作；繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，創(chuàng)作更多體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓、傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念的優(yōu)秀作品等，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代“活水”，不斷融入到人們的生產(chǎn)生活中，在新時(shí)代的土壤中綻放出更加炫麗的姿態(tài)。

3.“兩創(chuàng)”方針立足中國又面向世界、面向未來

推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，要弘揚(yáng)兼容并蓄、海納百川的精神，在不斷汲取各種文明養(yǎng)分中豐富和發(fā)展中華文化。樹立高度的文化自信，并不是要搞自我封閉甚至唯我獨(dú)尊。一種文化如果不與外來文化進(jìn)行相互交流借鑒，就容易失去活力，容易脫離世界文化發(fā)展潮流。中華民族是一個(gè)秉持“茍日新，日日新，又日新”理念，不斷創(chuàng)造創(chuàng)新的民族。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要呈現(xiàn)新活力，需要以寬闊胸懷借鑒外來文化包括西方文化中的有益成分，對(duì)其合理吸收。[10]要把優(yōu)秀的外來文化同我國的傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，解決中國的實(shí)際問題，服務(wù)中國人民的生產(chǎn)生活實(shí)踐；同中國人民的接受習(xí)慣結(jié)合起來，創(chuàng)造適合中國人民思維方式、審美情趣的表現(xiàn)形式，為中國人民所喜聞樂見。同時(shí)，提煉出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)，挖掘和展示出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓中的當(dāng)代價(jià)值和世界意義，從而深刻揭示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時(shí)代仍然具有生命力的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范。要注重展示當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步、當(dāng)代中國人的精彩生活，推動(dòng)反映當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的價(jià)值理念、文藝精品、文化成果走向海外，進(jìn)一步提升文化軟實(shí)力。