運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升中職德育實(shí)效

李正軍

畢節(jié)同心農(nóng)工中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校（貴州省畢節(jié)市 551600）

中職生正處于正確三觀形成的關(guān)鍵階段，教師要充分挖掘有效傳統(tǒng)文化背后蘊(yùn)含的知識(shí)，合理運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提高德育時(shí)效。然而當(dāng)前時(shí)期中職德育運(yùn)用傳統(tǒng)文化仍然存在不少問題，需要教師全面了解這些問題，并創(chuàng)新的與工作，提高德育時(shí)效。

1 中職德育運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在的問題

縱觀中職德育現(xiàn)狀，運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面仍然存在諸多問題，比較常見的有以下幾點(diǎn)：

1.1 不夠重視傳承傳統(tǒng)文化

在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中傳統(tǒng)文化被誤解或者是被遺忘，這也是中職德育教師不夠重視運(yùn)用傳統(tǒng)文化的重要原因[1]。從教學(xué)理念的角度分析，中職院校主要在于培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)技能，德育方面的教學(xué)很少，甚至存在德育教育脫離職業(yè)教育理念與精神的問題，德育教師不夠透徹理解現(xiàn)代化教育理念，因此在實(shí)際的工作中表現(xiàn)為執(zhí)行力不足，不夠重視傳承傳統(tǒng)。

1.2 德育教師隊(duì)伍綜合素質(zhì)有待提高

根據(jù)教育部門的要求，中職德育教育同樣需要弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并在教育中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀等現(xiàn)代化的理念[2]。然而中職德育教育并未與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合，部分德育教師能力不足，無法充分運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展德育工作。部分中職德育教師由高中政治教師選聘而來，很有可能出現(xiàn)思政與德育不分的問題，教學(xué)觀念比較片面，無法取得理想的德育效果。由此可見，中職德育教師隊(duì)伍的綜合素質(zhì)還處于有待提高的狀態(tài)。

1.3 現(xiàn)有課程體系的嵌入不全

雖然中職學(xué)校德育教師已經(jīng)意識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值，然而部分教師無法將其與學(xué)校德育體系進(jìn)行全方位嵌入，簡(jiǎn)單遷移傳統(tǒng)文化的問題比較普遍，這一問題一定程度上也不夠重視改造傳統(tǒng)文化有關(guān)。德育教材中沒有融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還需要教師運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展德育工作時(shí)對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行改造。然而中職學(xué)校無論課程改革還是師資方面力量都比較薄弱，改造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的難度較大，因而出現(xiàn)簡(jiǎn)單遷移優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的問題。比如說教師為了培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)與生活習(xí)慣引入了《弟子規(guī)》，但是卻強(qiáng)行要求學(xué)生背誦，無法將德育與《弟子規(guī)》的內(nèi)容融合，不僅僅無法實(shí)現(xiàn)預(yù)期的德育目標(biāo)，還可能導(dǎo)致學(xué)生反感。

1.4 沒有融合現(xiàn)有德育內(nèi)容

實(shí)施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要通過故事或典故進(jìn)行，從某種程度上來說增添了德育的趣味性，傳統(tǒng)德育工作缺乏趣味性。然而中職學(xué)校德育內(nèi)容基本固定，教師在教學(xué)形式上盲目地將德育內(nèi)容與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合，很容易出現(xiàn)德育內(nèi)容與傳統(tǒng)文化“兩張皮”的問題，教育合力不足，主要因?yàn)榻處煾脑靸?yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容時(shí)沒有融合德育內(nèi)容，所以當(dāng)前時(shí)期中職德育教師要意識(shí)到德育工作的關(guān)鍵在于古為今用[3]。

2 中職德育運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺失的原因

當(dāng)前時(shí)期德育工作中運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺失的原因較多，具體可以概括為三點(diǎn)：

2.1 多元文化沖擊學(xué)生傳統(tǒng)美德

經(jīng)濟(jì)全球化的今天各國(guó)文化與觀念涌入我國(guó)，且西方國(guó)家憑借自身技術(shù)與經(jīng)濟(jì)方面的優(yōu)勢(shì)給我國(guó)滲透了不良的價(jià)值觀與意識(shí)形態(tài)，拜金主義或享樂主義這些不良的思想觀念沖擊了中職學(xué)生的價(jià)值觀，給我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生存與發(fā)展受到一定的挑戰(zhàn)。信息網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展的今天快速傳播了不良觀念、思想與價(jià)值觀，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性與隱蔽性容易讓自制力不強(qiáng)的學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)世界，缺乏與現(xiàn)實(shí)生活中的面對(duì)面溝通，很有可能出現(xiàn)誠(chéng)信甚至是違法行為。

2.2 學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解不足

中職學(xué)生處于青少年時(shí)期，這個(gè)階段他們對(duì)外界事物充滿強(qiáng)烈的好奇，更愿意探索新鮮事物，且在實(shí)踐的過程中逐步培養(yǎng)自身探究能力。然而這個(gè)階段學(xué)生升學(xué)壓力不大，可能長(zhǎng)期處于相對(duì)放松的狀態(tài)，但是這一定程度上也會(huì)降低學(xué)生的心理承受能力。若德育教師不夠重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育工作，很容易導(dǎo)致學(xué)生思想跟不上能力，無法提高德育工作質(zhì)量。

2.3 社會(huì)風(fēng)氣過于浮躁

目前，功利化意識(shí)以及不良的社會(huì)風(fēng)氣都會(huì)碰撞學(xué)生的思想觀念，導(dǎo)致部分學(xué)生認(rèn)同感以及民主自尊心逐步變得庸俗，這是相當(dāng)嚴(yán)重的問題[4]。還有的學(xué)生深受西方思想的同化，盲目沖上西方，個(gè)人主義和享樂主義嚴(yán)重，沖擊了學(xué)生的思想道德水平。

3 中職德育運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義

文化傳承中學(xué)生占據(jù)課堂主體地位，其素養(yǎng)直接影響日后的工作與生活。然而目前我國(guó)中職教育更重視培養(yǎng)技能型人才，并不注重培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)品質(zhì)。因此，當(dāng)前時(shí)期中職德育運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意義相當(dāng)深遠(yuǎn)。

3.1 健全學(xué)生人格

我國(guó)有著幾千年的歷史，傳統(tǒng)文化博大精深，其中蘊(yùn)含了相當(dāng)豐富的道德理念與人生哲理，教育意義相當(dāng)豐富。因此，中職德育教師在教育中要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精華，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中健全自身人格。如此才能讓學(xué)生在日后的工作與學(xué)習(xí)中以積極的心態(tài)面對(duì)，避免學(xué)生產(chǎn)生不良情緒，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)工作與生活的熱愛，讓其主動(dòng)參與我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

3.2 弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神

中華文明在幾千年的發(fā)展中得以傳承，這是其他國(guó)家沒有的寶貴文化。愛國(guó)主義精神是我國(guó)克服種種困難且逐步得到壯大發(fā)展的關(guān)鍵[5]。從古至今，我國(guó)涌現(xiàn)了無數(shù)英雄人物，他們對(duì)民族生產(chǎn)與安慰有著強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。不少愛國(guó)人士通過詩(shī)篇或文章表達(dá)了自己對(duì)國(guó)家命運(yùn)與前途的見解，表達(dá)了自身的濃厚的愛國(guó)之情。因此，中職德育教師運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于發(fā)展學(xué)生憂患意識(shí)，確保每個(gè)學(xué)生都能將愛國(guó)根植于心。

3.3 培養(yǎng)學(xué)生正確三觀

中職教育中德育教育是相當(dāng)重要的一環(huán)，和滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化有著相當(dāng)密切的聯(lián)系。我們常說“立德樹人，以德為先”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系的建立以及打造中職院校“知行思”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人模式有利于立德樹人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)：一是從文化傳承與價(jià)值方面引領(lǐng)，培養(yǎng)中職生正確的三觀，增強(qiáng)其民族自信，深化中職德育工作改革。二是有利于中職教師將立德樹人的育人目標(biāo)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合，深化教育改革，推動(dòng)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。由此可見，中職院校德育教師開展德育工作時(shí)要注意德育教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合創(chuàng)新德育工作理念與工作模式，深化德育工作改革。

3.4 有利于學(xué)生德智體全面發(fā)展

目前，中職生仍然缺乏一股支撐自己前進(jìn)的力量，且其是當(dāng)前大學(xué)生人數(shù)急劇增加的背景下并不具優(yōu)勢(shì)的中職生就業(yè)壓力較大[6]。因此，中職德育教師要培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)意識(shí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中逐步形成全面綜合的進(jìn)步動(dòng)力。而運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就可以從情懷上以及精神上給學(xué)生滲透，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的精神思想、三觀與道德修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展，確保學(xué)生可以在未來發(fā)展道路上越走越遠(yuǎn)。

4 運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升中職德育實(shí)效的建議

4.1 加強(qiáng)建設(shè)傳統(tǒng)文化教育隊(duì)伍

教師是德育工作的主要實(shí)施者，其道德修養(yǎng)高低以及言行舉止是否端正都將影響學(xué)生的品德。這就要求教師開展德育工作時(shí)以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，樹立正確的三觀，忠于職守，逐步提高自身的思想道德修養(yǎng)，在言傳身教中提高學(xué)生道德素質(zhì)，給學(xué)生樹立榜樣[7]。其次，教師要做好傳統(tǒng)文化方面的知識(shí)儲(chǔ)備工作，不斷學(xué)習(xí)增加自身德育理論知識(shí)，閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，主動(dòng)開展社會(huì)調(diào)研，分析社會(huì)問題時(shí)結(jié)合傳統(tǒng)文化知識(shí)，逐步提高自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。最后，改革教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)德育知識(shí)的積極性。教師要發(fā)揮多媒體的作用，發(fā)揮微課、慕課以及微信等作用強(qiáng)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性。還可以借助網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、微博、貼吧或微信等平臺(tái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的主動(dòng)性，在網(wǎng)絡(luò)上溝通交流。開展形式多樣的活動(dòng)，比如體驗(yàn)少數(shù)民族的民族風(fēng)情、參觀文化古跡，使學(xué)生逐步體會(huì)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力與底蘊(yùn)。此外，學(xué)校要加強(qiáng)培訓(xùn)德育教師和傳統(tǒng)文化方面有關(guān)的知識(shí)，提高教師德育能力，深化德育工作改革。

4.2 健全傳統(tǒng)文化傳承制度

健全的制度體系為有效傳承文化起到良好的促進(jìn)作用，若缺乏完善的制度體系，那么就很難遵循文化的傳承教育，最終就會(huì)出現(xiàn)德育工作中文化傳承教育流于形式的問題[8]。因此，為了提高中職德育工作效率，教師很有必要健全傳統(tǒng)文化傳承制度體系，可從三個(gè)方面進(jìn)行：一是在課程教學(xué)中充分體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的作用，讓德語課程與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化有機(jī)結(jié)合，將必修課與選修課兩種授課方法結(jié)合，拓寬育人的方式。二是加大考評(píng)力度，確保學(xué)生接受德育工作后可以將文化教育和學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合。三是從宏觀角度拓寬文化傳承路徑，在德育工作的各個(gè)方面滲透?jìng)鞒袃?yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想。同時(shí)，加強(qiáng)評(píng)價(jià)教師的教學(xué)效果，構(gòu)建完善的文化傳承制度體系。

4.3 高度重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育價(jià)值

德育工作的創(chuàng)新還需要依賴于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德語價(jià)值。中職學(xué)?？梢詫?yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)變?yōu)榉媳拘Ｇ闆r的校本課程，凸顯德育內(nèi)容的本土化。在實(shí)際的工作中中職學(xué)校可以從意識(shí)層面提高對(duì)強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中德育價(jià)值的重視。一方面，從行動(dòng)層面分析，中職學(xué)校要在德育建設(shè)中納入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，通過經(jīng)費(fèi)、師資與制度等多個(gè)層面給其保障，避免出現(xiàn)為了政績(jī)或?yàn)榱藭r(shí)髦加強(qiáng)傳統(tǒng)文化德育建設(shè)的問題，要進(jìn)行可持續(xù)性與長(zhǎng)期性的發(fā)揮傳統(tǒng)文化德育功效的規(guī)劃。另一方面，從意識(shí)層面分析，中職學(xué)校應(yīng)意識(shí)到德育工作中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，辯證地將傳統(tǒng)文化向道德轉(zhuǎn)變，不可保守地開發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更不可夸大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育功能，立足本校實(shí)際情況將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育工作結(jié)合[9]。

4.4 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育內(nèi)容有機(jī)結(jié)合

實(shí)際上，教學(xué)內(nèi)容就是教和學(xué)二者的互相作用，這個(gè)過程中師生互相傳遞信息。中職德育教師可以突破傳統(tǒng)學(xué)科編排教學(xué)內(nèi)容的局限，融入傳統(tǒng)文化，從教學(xué)內(nèi)容方面促進(jìn)德育內(nèi)容與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合。首先，中職德育教師要合理地選擇優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，選擇出可以適應(yīng)學(xué)校德育工作以及符合學(xué)生心理需求的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深層次改革優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義。其次，將德育內(nèi)容與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效結(jié)合，構(gòu)建完善的教育體系。從內(nèi)容上結(jié)合典型的優(yōu)秀傳統(tǒng)案例與德育內(nèi)容結(jié)合；從形式上要在德語課程體系中納入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容；從實(shí)施上要讓傳統(tǒng)文化和原有德育結(jié)合。比如說學(xué)?？梢蚤_展多樣化的活動(dòng)，通過抄、看、讀、聽、講等方式讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和德育有效結(jié)合，提高教育合力。

4.5 豐富校園文化活動(dòng)形式

中職生主要生活在校園，濃厚的人文氣息、文明健康的校園環(huán)境都會(huì)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品德產(chǎn)生影響[10]。因此，教師可以有計(jì)劃地組織和傳統(tǒng)文化有關(guān)的校園活動(dòng)，比如說朗誦、演講、辯論賽、專家講座等，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與其中，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性。此外，還可以結(jié)合我國(guó)重大節(jié)日，如愛國(guó)紀(jì)念日、傳統(tǒng)民俗節(jié)日與學(xué)雷鋒紀(jì)念日等等，開展宣傳傳統(tǒng)文化與學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生道德素養(yǎng)。比如說學(xué)校可以借助微信、校園網(wǎng)、校園廣播等多種方式傳遞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正能量，為學(xué)生營(yíng)造優(yōu)良的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍。此外，還可在校園內(nèi)設(shè)置有著傳統(tǒng)風(fēng)格的校園人文景觀，在教室、校園、宿舍張貼傳統(tǒng)宣傳圖片與文化條幅，借助傳統(tǒng)建筑物或者是應(yīng)用傳統(tǒng)書法雕刻裝飾校園等等。

4.6 發(fā)揮家庭教育的作用

家長(zhǎng)是孩子的第一任教師，其言行舉止對(duì)孩子產(chǎn)生較大的影響。因此，教師要意識(shí)到良好的家庭氛圍對(duì)學(xué)生具有言傳身教的作用，效果遠(yuǎn)超過課本的教育。這就要求教師在德育教育中邀請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)參與其中，通過家長(zhǎng)座談的方法宣傳傳統(tǒng)文化教育，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀的認(rèn)同感，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鼓勵(lì)家長(zhǎng)給孩子做榜樣[11]。定期或不定期與學(xué)生家長(zhǎng)溝通，了解家庭傳統(tǒng)文化教育的進(jìn)度與內(nèi)容，獲得家長(zhǎng)的配合，共同探討有效的教育方法，形成強(qiáng)大的教育合力，共同提高德育實(shí)效。

5 結(jié)語

中職生德育教育中教師運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生發(fā)展具有多個(gè)方面的意義，且還有利于深化德育工作改革。因此，教師在德育工作中要加強(qiáng)建設(shè)傳統(tǒng)文化教育隊(duì)伍、健全傳統(tǒng)文化傳承制度、高度重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育價(jià)值、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育內(nèi)容有機(jī)結(jié)合、豐富校園文化活動(dòng)形式、發(fā)揮家庭教育的作用，從多個(gè)角度促進(jìn)德育教育實(shí)效地提高，為學(xué)生全面發(fā)展奠定。