符號(hào)互動(dòng)論視域下圖書(shū)館閱讀推廣的主體間性研究
——以北京師范大學(xué)圖書(shū)館為例

朱婧雅，黃運(yùn)紅，于 靜，孫媛媛，張 珅

（1．美國(guó)得克薩斯大學(xué)奧斯汀分校；2．北京師范大學(xué)圖書(shū)館）

1 引言

開(kāi)展閱讀推廣服務(wù)是圖書(shū)館發(fā)揮文化知識(shí)傳承與文化育人職能的重要體現(xiàn)，在我國(guó)建設(shè)現(xiàn)代化學(xué)習(xí)型社會(huì)的進(jìn)程中發(fā)揮著尤為突出的作用。然而，高校閱讀推廣工作開(kāi)展多年，遇到了創(chuàng)新瓶頸，需要從兩方面進(jìn)行突破創(chuàng)新，一方面是加強(qiáng)閱讀推廣理論研究，通過(guò)理論創(chuàng)新指導(dǎo)實(shí)踐。圖書(shū)館閱讀推廣活動(dòng)表面上轟轟烈烈，但“普遍存在重表象、輕內(nèi)涵，重實(shí)踐、輕理論的問(wèn)題”［1］，當(dāng)前研究更多是針對(duì)推廣活動(dòng)本身進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，研究?jī)?nèi)容以推廣意義、實(shí)踐案例、推廣途徑與策略、推廣現(xiàn)狀與問(wèn)題為主。相比之下理論研究比較欠缺，范并思曾呼吁“閱讀推廣需要理論自覺(jué)”“提升閱讀推廣服務(wù)的質(zhì)量和績(jī)效，需要從理論中尋求閱讀推廣的推動(dòng)力”［2］。另一方面是突破慣有的思維定勢(shì)，拓展新視角以創(chuàng)新閱讀推廣策略。在閱讀推廣中存在著一些約定俗成的認(rèn)知誤區(qū)，如，普遍把圖書(shū)館視為絕對(duì)主體，閱讀推廣的內(nèi)容、形式等依據(jù)圖書(shū)館對(duì)讀者需求的主觀判斷單方面獨(dú)立設(shè)計(jì)，圖書(shū)館是閱讀推廣活動(dòng)的絕對(duì)策劃者和實(shí)施者。而讀者群往往被視為客體，是被推廣者和受益者。高校圖書(shū)館即使邀請(qǐng)學(xué)生參與閱讀推廣活動(dòng)的策劃，學(xué)生往往是以勤工助學(xué)的性質(zhì)輔助圖書(shū)館工作，并不是被當(dāng)作主體對(duì)待。因此，本研究提出如下研究問(wèn)題：①圖書(shū)館閱讀推廣中的主體是誰(shuí)？關(guān)系如何？②怎樣的推廣模式更加契合高校圖書(shū)館閱讀推廣在信息化背景下的發(fā)展需求？

提升圖書(shū)館閱讀推廣服務(wù)的品質(zhì)是高校圖書(shū)館的不懈追求，許多圖書(shū)館人不斷在理論與實(shí)踐中進(jìn)行研究與探索。本文以北京師范大學(xué)圖書(shū)館（以下簡(jiǎn)稱B館）閱讀推廣服務(wù)為研究對(duì)象，借助社會(huì)學(xué)與哲學(xué)領(lǐng)域的符號(hào)互動(dòng)論和主體間性理論為指導(dǎo)工具，力圖構(gòu)建圖書(shū)館與讀者群的主體間性關(guān)系，開(kāi)拓閱讀推廣研究的新視域，從而突破閱讀推廣研究的現(xiàn)實(shí)瓶頸，充分發(fā)揮高校圖書(shū)館知識(shí)傳承與文化育人的作用。

2 圖書(shū)館閱讀推廣主體間性研究的理論基礎(chǔ)

2.1 符號(hào)互動(dòng)論

符號(hào)互動(dòng)論是一種通過(guò)分析日常環(huán)境中人們的互動(dòng)來(lái)研究人類群體生活的社會(huì)學(xué)理論學(xué)派，它主要研究的是人們相互作用發(fā)生的方式、機(jī)制和規(guī)律。社會(huì)心理學(xué)家米德被認(rèn)為是符號(hào)互動(dòng)論的開(kāi)創(chuàng)者，托馬斯、庫(kù)利等人也對(duì)符號(hào)互動(dòng)論作出了重要貢獻(xiàn)。后來(lái)，布魯默和庫(kù)恩等又發(fā)展了米德的思想［3］。

符號(hào)互動(dòng)論的核心概念是符號(hào)和互動(dòng)。符號(hào)是對(duì)事物或概念的抽象表達(dá)，是傳達(dá)意義的載體，比如語(yǔ)言、文字、動(dòng)作、物品甚至場(chǎng)景等；互動(dòng)是指人們之間借助語(yǔ)言、文字、動(dòng)作、表情等各種符號(hào)進(jìn)行的溝通交流，強(qiáng)調(diào)彼此的交互關(guān)系。符號(hào)互動(dòng)論的主要觀點(diǎn)是符號(hào)意義產(chǎn)生于互動(dòng)實(shí)踐之中，一方面指出符號(hào)在主體互動(dòng)中所起到的重要作用，認(rèn)為無(wú)論個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與群體，還是群體與群體之間，都是以符號(hào)作為媒介進(jìn)行信息傳播和溝通交流的。另一方面強(qiáng)調(diào)互動(dòng)在主體實(shí)踐中發(fā)揮的關(guān)鍵作用，認(rèn)為事物本身不存在客觀的意義，人在互動(dòng)過(guò)程中根據(jù)自身的理解對(duì)事物賦予意義。并且，人對(duì)事物意義的理解不是一成不變的，會(huì)隨著互動(dòng)過(guò)程的發(fā)展變化而改變［4］。

2.2 主體間性理論

19世紀(jì)20年代初，現(xiàn)代哲學(xué)發(fā)生了從強(qiáng)調(diào)主體性到關(guān)注主體間性的轉(zhuǎn)變，主體性通過(guò)主體——客體模式獲得意義，而主體間性則從主體——主體間獲得意義［5］。

主體間性理論反映了人們對(duì)多元化人際關(guān)系的哲學(xué)反思，是“當(dāng)代哲學(xué)消解一元主體，用對(duì)話理性、交往理性取代主體中心理性的基礎(chǔ)性論題”［6］。主體間性理論超越了傳統(tǒng)主客體二元論的單向性關(guān)系，探討主體之間如何相互作用，強(qiáng)調(diào)相依相存、交互共生的關(guān)系。主體間性的本質(zhì)特征主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是交互性，即彼此的互動(dòng)聯(lián)系，主體間性特別強(qiáng)調(diào)交往的雙方或各方互為主體，主體間通過(guò)溝通交流實(shí)現(xiàn)互動(dòng)；二是平等性，即雙方的獨(dú)立平等關(guān)系，互為主體的雙方或各方可以充分表達(dá)自己的主張和訴求，通過(guò)平等溝通達(dá)成理解、達(dá)成共識(shí)。

2.3 理論對(duì)閱讀推廣研究的指導(dǎo)意義

符號(hào)互動(dòng)論和主體間性理論體現(xiàn)了互動(dòng)過(guò)程中主體間相互作用的關(guān)系，所揭示的“符號(hào)性”“互動(dòng)性”和“主體間性”為閱讀推廣研究提供了理論支撐，對(duì)創(chuàng)新閱讀推廣研究具有指導(dǎo)意義。長(zhǎng)期以來(lái)，閱讀推廣體現(xiàn)了圖書(shū)館的理性自覺(jué)，一直是圖書(shū)館的主體性活動(dòng)，讀者群被視為客體。主體性與主體間性的根本區(qū)別在于：“主體性是主體與客體發(fā)生關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的以‘自我’為中心的能動(dòng)性、占有性，強(qiáng)調(diào)的是主體對(duì)客體的認(rèn)知、征服和占有；而主體間性則是主體與主體在交往活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的以‘交互主體’為中心的和諧一致性，強(qiáng)調(diào)的是各主體之間的相互理解與溝通，以實(shí)現(xiàn)認(rèn)同、達(dá)成共識(shí)”。［7］閱讀推廣中傳統(tǒng)的主、客體之間表現(xiàn)為給予和接受的關(guān)系。借鑒符號(hào)互動(dòng)論和主體間性理論有助于圖書(shū)館將讀者群亦視為閱讀推廣活動(dòng)的主體，以“雙主體”視角展開(kāi)主體間性研究，運(yùn)用并發(fā)揮主體間性的交互作用，從而創(chuàng)新圖書(shū)館閱讀推廣策略，將傳統(tǒng)意義上的“給予”型閱讀推廣轉(zhuǎn)變?yōu)椤凹ぐl(fā)——推動(dòng)”型閱讀推廣，為閱讀推廣研究開(kāi)辟一個(gè)新視域。

3 圖書(shū)館閱讀推廣主體間性互動(dòng)模型的構(gòu)建

以符號(hào)互動(dòng)論和主體間性理論為指導(dǎo)，沖破主——客體單向認(rèn)知思維的禁錮，打破圖書(shū)館與讀者群“主客體”二元關(guān)系的藩籬，將二者視為雙主體是建立閱讀推廣主體間性互動(dòng)模型的基礎(chǔ)。圖書(shū)館在閱讀推廣服務(wù)中，應(yīng)充分挖掘符號(hào)在溝通交流和信息傳播中的作用與價(jià)值，充分激發(fā)讀者群與圖書(shū)館之間的雙向互動(dòng)，通過(guò)提升專業(yè)性、提高體驗(yàn)性、形成可持續(xù)性以及推進(jìn)多樣化評(píng)價(jià)等措施，不斷創(chuàng)新閱讀推廣策略，從而發(fā)揮出其主體性。讀者群通過(guò)積極互動(dòng)、評(píng)價(jià)反饋、賦權(quán)增能參與到閱讀推廣的策劃與實(shí)施中，發(fā)展出衍生性身份認(rèn)同，進(jìn)而彰顯出主體性。基于此，構(gòu)建“激發(fā)—推動(dòng)”型閱讀推廣的主體間性模型（見(jiàn)圖1）。

圖1 “激發(fā)—推動(dòng)”型閱讀推廣的主體間性互動(dòng)模型

4.1 圖書(shū)館發(fā)揮“激發(fā)式”主體性

4.1.1 提升專業(yè)性

閱讀推廣是一項(xiàng)具有教育意義且系統(tǒng)、長(zhǎng)期性的工作，“閱讀推廣的深度與廣度，與閱讀推廣人的知識(shí)結(jié)構(gòu)與學(xué)術(shù)眼光緊密相關(guān)”［8］。國(guó)務(wù)院2017年發(fā)文，號(hào)召“各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)建立閱讀推廣人隊(duì)伍，鼓勵(lì)和支持教師、公務(wù)員、大學(xué)生、新聞出版工作者等志愿者加入閱讀推廣人隊(duì)伍，組織開(kāi)展面向各類讀者群體的專業(yè)閱讀輔導(dǎo)和推廣服務(wù)”［9］。因此，圖書(shū)館在促進(jìn)全民閱讀推廣活動(dòng)中應(yīng)積極作為，在館員中建立起專業(yè)的閱讀推廣服務(wù)團(tuán)隊(duì)，重視閱讀推廣專業(yè)人才的培養(yǎng)與引進(jìn)，整合全館資源，跨部門(mén)組建專業(yè)的閱讀推廣團(tuán)隊(duì)，在閱讀推廣策劃與組織實(shí)施上不斷提升服務(wù)的專業(yè)性。

4.1.2 提高體驗(yàn)性

（1）開(kāi)展體驗(yàn)式閱讀活動(dòng)，激發(fā)興趣?！绑w驗(yàn)式閱讀強(qiáng)調(diào)以讀者為主體，利用其感性經(jīng)驗(yàn)，將閱讀延伸至游戲、參觀、競(jìng)賽等體驗(yàn)活動(dòng)中，以此激發(fā)參與者的某種感覺(jué)，觸動(dòng)參與者心靈，便于讀者深入感悟作品，提高閱讀效果。”［10］大學(xué)生具有勇于挑戰(zhàn)與嘗試的特點(diǎn)，圖書(shū)館在設(shè)計(jì)閱讀推廣活動(dòng)時(shí)，應(yīng)融入動(dòng)手制作、游戲競(jìng)賽、角色扮演等環(huán)節(jié)，使活動(dòng)具有體驗(yàn)性、趣味性，將能更好地激發(fā)讀者的主觀能動(dòng)性。如，B館在開(kāi)展傳統(tǒng)文化閱讀推廣工作時(shí)，組織了多場(chǎng)文化體驗(yàn)活動(dòng)，以立體、互動(dòng)的方式為讀者奉上傳統(tǒng)文化知識(shí)學(xué)習(xí)與體驗(yàn)的盛宴。①立春節(jié)氣時(shí)，組織制作通草花裝飾，立夏節(jié)氣繪制“立夏蛋”，端午節(jié)制作香囊，中秋節(jié)繪制紙燈，以及繪制宮扇和臉譜、編制中國(guó)結(jié)、剪刻十二生肖等手工DIY活動(dòng)。②在誦讀經(jīng)典的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)讀者在竹簡(jiǎn)上書(shū)寫(xiě)《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》等國(guó)學(xué)經(jīng)典語(yǔ)句。③邀請(qǐng)剪紙、泥人、風(fēng)箏等非遺傳承人來(lái)館進(jìn)行公益講座，向大學(xué)生展示非遺傳承作品，并現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)他們制作。④館員為讀者講解雕版印刷技藝、古籍裝幀知識(shí)，提供館藏的石碑、瓦當(dāng)、畫(huà)像磚等，讓他們自己動(dòng)手體驗(yàn)雕版印刷、線裝書(shū)制作及珍品拓印等。由此，讀者在體驗(yàn)活動(dòng)中的感官體驗(yàn)越多，越能激發(fā)興趣，留下深刻印象，收到更好的效果。

（2）舉辦全方位立體推廣，深化主題引發(fā)共鳴。所謂立體閱讀，是指融合實(shí)物陳列、圖片展覽、講座、演出、沙龍、讀書(shū)會(huì)、與讀者互動(dòng)等多種形式為一體，全方位、多層次地宣傳推廣主題的一系列活動(dòng)的總稱［11］。B館在圍繞“二十四節(jié)氣”開(kāi)展的主題閱讀推廣活動(dòng)中進(jìn)行了立體閱讀推廣探究，組織的活動(dòng)有：①開(kāi)辟線上微讀書(shū)專欄，線上推送與線下推介相得益彰；②構(gòu)建包含聲音演繹、繪畫(huà)、文學(xué)與攝影創(chuàng)作相結(jié)合的多維閱讀載體，由平面閱讀拓展到立體閱讀；③開(kāi)展民俗DIY體驗(yàn)和知識(shí)問(wèn)答等活動(dòng)，營(yíng)造浸入式立體閱讀的體驗(yàn)氛圍；④注重活動(dòng)成果的二次開(kāi)發(fā)與傳播，設(shè)立“二十四節(jié)氣”文化墻，將征集到的手繪作品進(jìn)行展示，還利用朗讀者的音頻作品設(shè)計(jì)制作有聲書(shū)簽等文創(chuàng)產(chǎn)品，隨著文創(chuàng)產(chǎn)品的傳播產(chǎn)生更廣泛的影響力。通過(guò)持續(xù)深化的主題閱讀推廣，引導(dǎo)讀者深度閱讀、深入思考，引發(fā)讀者對(duì)閱讀主題的關(guān)注，并產(chǎn)生共鳴。

（3）巧用新媒體平臺(tái)，圖書(shū)館與讀者雙主體間良性互動(dòng)。社交媒體是深受青年人喜愛(ài)的交流與溝通工具。“當(dāng)前新媒體已成為圖書(shū)閱讀推廣的主陣地之一，在新媒體上開(kāi)展閱讀推廣具有廣泛性、持續(xù)性、互動(dòng)性、開(kāi)放性的特點(diǎn)，讀者對(duì)新媒體閱讀推廣服務(wù)的黏性更強(qiáng)。二維碼技術(shù)的普遍應(yīng)用又使圖書(shū)館在新媒體閱讀推廣方面得以在線下進(jìn)一步延伸和拓展”［12］。圖書(shū)館應(yīng)利用新媒體平臺(tái)，促進(jìn)與讀者之間的互動(dòng)交流，在此方面，B館做了如下嘗試。①利用微信公眾號(hào)開(kāi)設(shè)專欄，配合圖書(shū)館組織的閱讀推廣活動(dòng)設(shè)立“互動(dòng)話題”“書(shū)評(píng)”“好書(shū)推薦”“投票”等欄目，一方面鼓勵(lì)讀者積極反饋、在線留言，分享他們的經(jīng)歷、見(jiàn)聞、感悟等，另一方面管理員也會(huì)及時(shí)回帖，與讀者互動(dòng)交流、答疑解惑，聯(lián)絡(luò)感情的同時(shí)也獲得了讀者的評(píng)價(jià)反饋。②“BNU朗誦者”活動(dòng)也是線上、線下相結(jié)合，圖書(shū)館開(kāi)發(fā)新媒體功能，方便讀者在線錄制、上傳自己的朗誦作品，與他人交流分享。③“21天傳統(tǒng)文化閱讀挑戰(zhàn)”活動(dòng)，以連續(xù)21天線上打卡互動(dòng)的方式，促進(jìn)良好閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)。善用新媒體平臺(tái)，使閱讀推廣不再是單向、靜態(tài)的推送，更能提升讀者參與活動(dòng)的熱情，形成雙主體之間相互促進(jìn)的良性互動(dòng)。

（4）善用精神和物質(zhì)激勵(lì)，雙向激發(fā)主體性的發(fā)揮。閱讀推廣中應(yīng)適當(dāng)增加激勵(lì)措施，給予讀者一些物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、精神鼓勵(lì)和情感激勵(lì)，更能吸引讀者，激發(fā)他們的主動(dòng)性和自發(fā)性。圖書(shū)館閱讀推廣的激勵(lì)手段可包括便利激勵(lì)、特權(quán)激勵(lì)、名人激勵(lì)、趣味激勵(lì)、社交激勵(lì)、挑戰(zhàn)激勵(lì)、利他激勵(lì)、物質(zhì)激勵(lì)、榮譽(yù)激勵(lì)和素養(yǎng)提升激勵(lì)等［13］，可根據(jù)閱讀推廣的類型、內(nèi)容、形式等具體情況，采用單個(gè)或多個(gè)綜合的激勵(lì)形式。B館在不同的閱讀推廣活動(dòng)中，除采用常見(jiàn)的激勵(lì)方式外，還依據(jù)活動(dòng)特點(diǎn)設(shè)計(jì)激勵(lì)措施：①配合“世界讀書(shū)日”系列閱讀推廣活動(dòng)，以頒發(fā)“閱讀優(yōu)惠卡”、積攢“活動(dòng)紀(jì)念章”等形式吸引讀者積極參與，并持續(xù)關(guān)注閱讀推廣活動(dòng)；②體驗(yàn)活動(dòng)后，把讀者自己制作的燈籠、宮扇、中國(guó)結(jié)、香囊、拓片等送給他們留作紀(jì)念，不僅增加了讀者對(duì)活動(dòng)的喜愛(ài)程度，留下深刻印象，而且有助于文化推廣與傳承；③設(shè)計(jì)制作美觀實(shí)用且有本館特色的“節(jié)氣手繪明信片”和“節(jié)慶有聲書(shū)簽”作為獎(jiǎng)勵(lì)，在明信片和書(shū)簽一角印上推文生成的二維碼，激勵(lì)讀者的同時(shí)也促進(jìn)了主題推廣活動(dòng)更廣泛地傳播；④在傳統(tǒng)文化閱讀推廣中融入知識(shí)競(jìng)答、藝術(shù)表演等環(huán)節(jié)，為讀者提供發(fā)揮才能的空間和舞臺(tái)。一方面，圖書(shū)館從物質(zhì)、精神、情感等方面激勵(lì)讀者，對(duì)調(diào)動(dòng)讀者積極性，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性起到了很好的效果；另一方面，圖書(shū)館在激勵(lì)讀者的同時(shí)也促進(jìn)了圖書(shū)館自身發(fā)揮主體性，從而更好地推動(dòng)閱讀推廣服務(wù)深入、持續(xù)發(fā)展。

4.1.3 形成可持續(xù)性

閱讀推廣僅組織一兩次活動(dòng)是不夠深入的，若想獲得讀者群的持續(xù)關(guān)注與互動(dòng)，必須形成系統(tǒng)性和可持續(xù)性。因此需要充分挖掘館藏特色、民族文化特色與社會(huì)文化熱點(diǎn)來(lái)規(guī)劃主題，持續(xù)地開(kāi)展某一主題的文化閱讀推廣活動(dòng)，不斷豐富內(nèi)容、創(chuàng)新形式，形成系統(tǒng)、可持續(xù)的系列活動(dòng)，保持閱讀推廣的活力。B館在2017年全年持續(xù)開(kāi)展了“二十四節(jié)氣”傳統(tǒng)文化閱讀推廣活動(dòng)之后，繼續(xù)挖掘特色館藏，依托學(xué)校特色學(xué)科，在2018年開(kāi)展了“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶”、2019年開(kāi)展了“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”閱讀推廣主題活動(dòng)。由此，形成了一套完備的中華傳統(tǒng)文化立體閱讀推廣長(zhǎng)效機(jī)制［14］。

4.1.4 推進(jìn)多樣化評(píng)價(jià)

（1）內(nèi)部主體雙向評(píng)價(jià)。突破以往圖書(shū)館單主體評(píng)價(jià)的習(xí)慣，形成圖書(shū)館與讀者群雙向評(píng)價(jià)的模式?？赏ㄟ^(guò)行為記錄、項(xiàng)目調(diào)查、書(shū)面報(bào)告、數(shù)據(jù)分析等方式，提高圖書(shū)館主體績(jī)效評(píng)價(jià)的質(zhì)量。B館非常重視讀者對(duì)閱讀推廣效果的評(píng)價(jià)，通過(guò)線上、線下多種渠道獲取讀者反饋，如請(qǐng)讀者填寫(xiě)反饋單、挑選讀者代表組織座談，以及團(tuán)體訪談等。

（2）外部機(jī)構(gòu)專業(yè)評(píng)價(jià)。引入外部第三方的專業(yè)評(píng)價(jià)，一方面，針對(duì)閱讀推廣活動(dòng)的主題接受來(lái)自這一主題相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜遗c學(xué)者的評(píng)價(jià)，以及上級(jí)部門(mén)、兄弟院校圖書(shū)館的意見(jiàn)建議。另一方面，有必要接受來(lái)自策劃、公關(guān)、媒體等領(lǐng)域?qū)τ陧?xiàng)目活動(dòng)的策劃、實(shí)施、宣傳過(guò)程的專業(yè)評(píng)價(jià)。

4.2 讀者群彰顯“推動(dòng)式”主體性

4.2.1 積極互動(dòng)深化影響

圖書(shū)館充分發(fā)揮自身的主體性，可以有效激發(fā)讀者的參與熱情，并以此帶動(dòng)讀者群發(fā)揮主體性。B館在組織民俗文化推廣活動(dòng)時(shí)，鼓勵(lì)讀者參與朗誦、攝影、繪畫(huà)、文學(xué)創(chuàng)作等活動(dòng)，有效激發(fā)了讀者的想象力和創(chuàng)造力，讀者參與互動(dòng)的熱情高漲。其中，拓印、剪紙、篆刻、書(shū)法、繪畫(huà)、民俗游戲等傳統(tǒng)文化體驗(yàn)活動(dòng)均有上千人次直接參與，線上“歲時(shí)民俗·節(jié)氣”欄目一年的閱覽量上萬(wàn)人次。讀者通過(guò)動(dòng)手體驗(yàn)、參與游戲、互動(dòng)交流等方式融入其中，進(jìn)一步深化了主題活動(dòng)的影響力，推動(dòng)閱讀推廣向縱深發(fā)展。

4.2.2 反饋評(píng)價(jià)提升品質(zhì)

讀者群對(duì)閱讀推廣活動(dòng)的反饋評(píng)價(jià)是圖書(shū)館與讀者群“交互主體”的重要體現(xiàn)，也是推動(dòng)圖書(shū)館不斷提升閱讀推廣品質(zhì)的有效途徑。B館開(kāi)拓一系列線上、線下渠道和方式使讀者能多次進(jìn)行反饋評(píng)價(jià)，再根據(jù)反饋意見(jiàn)不斷修訂和改進(jìn)活動(dòng)的實(shí)施策略，提升活動(dòng)的品質(zhì)，最終形成富有特色的閱讀推廣活動(dòng)品牌。

4.2.3 賦權(quán)增能持續(xù)衍生

立足學(xué)校圖書(shū)館的階段性活動(dòng)的結(jié)束并不意味著推廣活動(dòng)的全面收兵，讀者群在積極互動(dòng)和反饋評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，可通過(guò)以下方式賦權(quán)增能，成為閱讀推廣二次傳播的推廣者，以此彰顯其主體性。①在設(shè)計(jì)制作的文創(chuàng)產(chǎn)品上印制推文生成的二維碼，供讀者領(lǐng)取傳閱；②利用讀者在活動(dòng)中創(chuàng)作的藝術(shù)作品裝飾圖書(shū)館學(xué)習(xí)空間，打造沉浸式閱讀推廣的氛圍；③與大學(xué)生支教主題和課程設(shè)計(jì)相結(jié)合，并衍生到支教活動(dòng)中。B館為支教大學(xué)生提供傳統(tǒng)文化相關(guān)的資源包與素材，幫助他們成為“傳統(tǒng)文化傳播大使”，將閱讀推廣延伸至校外社會(huì)；而支教大學(xué)生又使得傳統(tǒng)文化閱讀推廣延續(xù)發(fā)展，促進(jìn)了知識(shí)內(nèi)容與活動(dòng)成果更廣泛地傳播，實(shí)現(xiàn)了持續(xù)衍生。

5“激發(fā)—推動(dòng)”型閱讀推廣主體間性的價(jià)值實(shí)現(xiàn)

“激發(fā)—推動(dòng)”型閱讀推廣主體間性的價(jià)值是通過(guò)主體之間的互動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。借鑒符號(hào)互動(dòng)理論和主體間性理論可以看到，圖書(shū)館發(fā)揮主體性，一方面不斷提升專業(yè)性，推動(dòng)閱讀推廣創(chuàng)新；另一方面有效激發(fā)與讀者的互動(dòng)聯(lián)系，促進(jìn)圖書(shū)館與讀者之間的良性互動(dòng)，承擔(dān)起知識(shí)傳承與文化育人的使命，實(shí)現(xiàn)主體價(jià)值。讀者群不同于以往的客體身份，在與圖書(shū)館的有效互動(dòng)中體現(xiàn)其主體性，一方面接收到圖書(shū)館發(fā)出的閱讀推廣信息，參與其中并建立互動(dòng)模式；另一方面在互動(dòng)過(guò)程中，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，賦權(quán)增能促進(jìn)閱讀推廣的二次傳播，最終完成繼承與傳播文化的主體使命?！凹ぐl(fā)—推動(dòng)”型閱讀推廣主體間性并非靜態(tài)的閉環(huán)關(guān)系，而是動(dòng)態(tài)生成的開(kāi)放體系，必將包容更為多元的主體間性，并有待更大的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。