從記憶到共識(shí)：正史教育融入高校思想政治教育的維度

陳永峰

（河南警察學(xué)院馬克思主義學(xué)院 河南鄭州 450000）

2021年12月27日，中共中央政治局召開黨史學(xué)習(xí)教育專題民主生活會(huì)，習(xí)近平總書記在會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“讓正史成為全黨全社會(huì)的共識(shí)，教育廣大黨員、干部和全體人民特別是廣大青年堅(jiān)定歷史自信、筑牢歷史記憶，滿懷信心地向前進(jìn)。”[1]（P2）正史教育是新時(shí)代思想政治教育應(yīng)有內(nèi)容，目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)廣大青年對(duì)于正史由“記憶”走向“共識(shí)”。為文化自信提供精神動(dòng)力。正史教育在高校思想政治教育中處在重要的位置，這一點(diǎn)是不容置疑的，正史教育不僅是對(duì)馬克思主義歷史觀的傳承與創(chuàng)新，也是對(duì)中國特色思想政治教育的構(gòu)建與發(fā)展。

一、融構(gòu)正史教育,創(chuàng)新中國特色思想政治教育

（一）正史是紅色革命史與中國現(xiàn)代史的融構(gòu)。學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史與社會(huì)主義發(fā)展史等“新四史”是當(dāng)前高校思想政治教育的重點(diǎn)，其中黨史仍然是沿襲革命史維度展開，而新中國史、改革開放史與社會(huì)主義發(fā)展史等已經(jīng)開始著力從現(xiàn)代化維度展開。因此，當(dāng)前正史構(gòu)成中，黨史凸顯革命史特征，而新中國史、改革開放史與社會(huì)主義發(fā)展史則凸顯現(xiàn)代史特征，正史教育實(shí)現(xiàn)了兩種維度的交融建構(gòu)，體現(xiàn)了正史教育的時(shí)代特征與創(chuàng)新意義。

（二）正史教育是馬克思主義歷史觀的中國實(shí)踐。馬克思主義歷史觀的中國實(shí)踐必然沿襲傳統(tǒng)范式，正史教育不能簡單地歸于歷史學(xué)的學(xué)術(shù)研究，而是要從馬克思主義歷史觀指導(dǎo)中國實(shí)踐的高度來看待。馬克思理論指導(dǎo)中國實(shí)踐必須尊重中國客觀實(shí)際。具體到正史教育，以馬克思主義歷史觀為指導(dǎo)，既要尊重馬克思人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的敘事傳統(tǒng)，也要尊重與回應(yīng)新時(shí)代中國社會(huì)主義國家治理現(xiàn)代化的實(shí)踐，從而將現(xiàn)代化成果與價(jià)值追求融入正史教育。這需要正史教育在實(shí)踐中關(guān)注并積極創(chuàng)設(shè)新的理論方法，尋找新的分析維度，即探討以正史教育凸顯馬克思主義歷史觀中國實(shí)踐的時(shí)代性、發(fā)展性與創(chuàng)造性，從而在正史教育視角下推動(dòng)中國馬克思主義史學(xué)教育的再出發(fā)。

（三）正史教育是中國特色思想政治教育的時(shí)代創(chuàng)新。正史教育不僅追求歷史知識(shí)的掌握，而且努力把握現(xiàn)在，寄希望于未來，具有價(jià)值多元性。當(dāng)前的正史教育除了革命史內(nèi)容采用傳統(tǒng)維度以外，在社會(huì)主義史與改革開放史中開始關(guān)注社會(huì)現(xiàn)代發(fā)展進(jìn)程和社會(huì)機(jī)制創(chuàng)新，并且將經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的成就視為重要內(nèi)容，從而以新的維度展現(xiàn)社會(huì)歷史變遷與人類文明發(fā)展。處于新時(shí)代國家治理現(xiàn)代化進(jìn)程中的高校思想政治教育實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，不需要放棄傳統(tǒng)范式或維度，而是要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)對(duì)現(xiàn)代的接納，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。

正史教育通過話語迭代、內(nèi)容融構(gòu)與定位轉(zhuǎn)換等實(shí)現(xiàn)了方法論創(chuàng)新。正史教育在革命史中通過大量客觀寫實(shí)的語言進(jìn)行概括總結(jié)，而在改革開放史等內(nèi)容中大量采用現(xiàn)代化國家治理的概念進(jìn)行成就表達(dá)，從而實(shí)現(xiàn)了話語迭代升級(jí)。正史教育不僅重視現(xiàn)代化內(nèi)容的融入，而且對(duì)于高校思想政治教育的核心價(jià)值觀內(nèi)容實(shí)現(xiàn)了融構(gòu)。正史教育的新內(nèi)容將新中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與時(shí)代際遇等統(tǒng)一起來，開始以社會(huì)經(jīng)濟(jì)史為重點(diǎn)，聚焦于經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的各個(gè)要素，同時(shí)努力挖掘特定歷史時(shí)期的政治路線的引領(lǐng)，從而構(gòu)建了以一種政治經(jīng)濟(jì)史的特有范式，實(shí)現(xiàn)了定位轉(zhuǎn)換。

二、認(rèn)識(shí)正史教育功能，把握正史教育規(guī)律

（一）正史教育具有記錄重現(xiàn)功能。正史文化作為文化的一種表現(xiàn)樣態(tài)，其不僅具有歷史階段性，也具有歷史必然性。但是歷史不可以重現(xiàn)，正史教育可以借助歷史文化資源實(shí)現(xiàn)對(duì)特定歷史樣態(tài)的記錄與重現(xiàn)。正史教育通過特定的器物幫助教育對(duì)象展現(xiàn)歷史生活記憶，重現(xiàn)文化發(fā)展的原貌與進(jìn)程。器物的真實(shí)性使得歷史文化不僅可以客觀呈現(xiàn)生動(dòng)融入，而且不容忘記。從而既完成了歷史文化的教育過程，也實(shí)現(xiàn)了歷史文化的教育功能。

（二）正史教育具有教化養(yǎng)成功能。正史教育的目的在于對(duì)于文化體現(xiàn)出的精神進(jìn)行傳播與推廣，也正是正史文化精神賦予正史教育的生動(dòng)現(xiàn)實(shí)意義。比如，紅色文化精神不僅蘊(yùn)含著革命者的氣質(zhì)品格與思維方式，還彰顯著革命者的獨(dú)特道德規(guī)范與價(jià)值取向。實(shí)施紅色精神教育自然能夠?qū)逃龑?duì)象的道德情操與價(jià)值取向產(chǎn)生指引與激勵(lì)作用，增強(qiáng)個(gè)體的民族意識(shí)與愛國情懷，極大地促進(jìn)全社會(huì)的規(guī)則建設(shè)與風(fēng)尚提升，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)全體成員的教化與養(yǎng)成功能。

（三）正史教育具有發(fā)展導(dǎo)向功能。文化自身的現(xiàn)代性發(fā)展規(guī)律決定著它越來越具有游離傳統(tǒng)文化的沖動(dòng)。其中精英文化、大眾文化等在展現(xiàn)出重要影響力的同時(shí)，也對(duì)社會(huì)公眾的心靈、思想以及文化生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生一定負(fù)面影響。因此，當(dāng)代文化建設(shè)到了一個(gè)迫切需要正確思想與觀念引領(lǐng)的關(guān)鍵時(shí)期。而正史教育恰好憑借其歷史檢驗(yàn)力與未來預(yù)見力承擔(dān)起了這一文化發(fā)展的導(dǎo)向功能。開展正史教育活動(dòng)，既是規(guī)范現(xiàn)代文化發(fā)展與引領(lǐng)現(xiàn)代文化發(fā)展方向的過程，也是凝聚現(xiàn)代社會(huì)文化共識(shí)與打造現(xiàn)代中國精神的過程。

三、明確正史教育定位，彰顯正史文化時(shí)代價(jià)值

（一）正史教育應(yīng)明確思想政治教育定位。正史教育首先是思想政治教育。正史教育需要從正史文化所蘊(yùn)含的教育資源和教育功能著手進(jìn)行挖掘，從而將其運(yùn)用于思想政治教育之中。當(dāng)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)還必通過正史教育來詮釋必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的道理與必然。在堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)這一根本問題上，紅色文化與新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化具有相同的要求。

（二）正史教育應(yīng)明確弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀定位。文化的影響力首先是價(jià)值觀念影響力。新時(shí)代正史教育的聚焦點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是推動(dòng)文化強(qiáng)國建設(shè)，而關(guān)鍵的問題是提升以核心價(jià)值觀為支撐的新時(shí)代現(xiàn)代性文化。新時(shí)代全社會(huì)面臨多種文化價(jià)值觀念的沖突與博弈，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代中國善治的精神引領(lǐng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國家治理進(jìn)程中德治標(biāo)準(zhǔn)的具體體現(xiàn)，反映了當(dāng)前中國人民的共同價(jià)值取向?！盵4]（P79）我們的正史教育必須明確弘揚(yáng)新時(shí)代中國核心價(jià)值觀的價(jià)值定位，以推動(dòng)文化強(qiáng)國建設(shè)為根本價(jià)值追求。

（三）正史教育應(yīng)明確社會(huì)創(chuàng)新定位。創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)生力量。正史文化不僅蘊(yùn)含革命斗爭精神，也蘊(yùn)含著生動(dòng)的現(xiàn)代創(chuàng)新精神。正史教育不僅要銘記革命所取得的歷史創(chuàng)新成果，還應(yīng)以培育現(xiàn)代化創(chuàng)新力為教育使命。正史文化作為先進(jìn)文化的組成部分，在社會(huì)創(chuàng)新能力培育上具有顯著的推動(dòng)功能。正史文化所蘊(yùn)含的團(tuán)結(jié)奮斗、開拓創(chuàng)新等內(nèi)容，不僅可以提升廣大社會(huì)公眾的創(chuàng)新能力，而且可以激發(fā)社會(huì)公眾的創(chuàng)新熱情，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。

四、堅(jiān)持正史教育守正，實(shí)現(xiàn)正史價(jià)值認(rèn)同與共識(shí)

（一）堅(jiān)持正史教育守正，需要強(qiáng)化理論認(rèn)同。堅(jiān)持正史教育守正需要通過思政課抓好貫徹落實(shí)。高校開展正史教育就是為了做好思想政治工作，那就需要彰顯思政課的政治性、學(xué)理性和知識(shí)性。思政課堂上既要把正史的理論邏輯講清楚，又要把正史的邏輯價(jià)值講清楚。讓高校學(xué)生在豐富理論素養(yǎng)的同時(shí)增強(qiáng)理論自信，從而強(qiáng)化理論認(rèn)同。

（二）堅(jiān)持正史教育守正，需要強(qiáng)化情感認(rèn)同。上好思政課，情感認(rèn)同是前提。思政課上要讓事實(shí)說話，讓高校學(xué)生從內(nèi)心深處認(rèn)同正史的理論價(jià)值和時(shí)代價(jià)值。通過喚醒青少年的歷史文化記憶，增進(jìn)對(duì)歷史文化的感悟，通過生動(dòng)具體的歷史人物與事件實(shí)現(xiàn)青年學(xué)生的價(jià)值觀提升，激發(fā)高校學(xué)生向上向善的情懷，從而強(qiáng)化情感認(rèn)同。

（三）堅(jiān)持正史教育守正，需要強(qiáng)化價(jià)值認(rèn)同。高校思政課要將知識(shí)教育上升到價(jià)值觀教育，將正史教育融入思政課教育教學(xué)全過程，幫助高校學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。幫助青年學(xué)生提高思想理論素養(yǎng)，增強(qiáng)辯證思維能力，理性認(rèn)知和處理歷史與現(xiàn)代、個(gè)人與國家、守正與創(chuàng)新、文化與文明之間的關(guān)系，從而強(qiáng)化價(jià)值認(rèn)同。

十九大報(bào)告提出：“堅(jiān)定文化自信，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興新局面?！薄拔幕d國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！盵5]（P1）堅(jiān)定文化自信是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)要求。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，不僅需要深刻理解紅色文化、弘揚(yáng)紅色精神，而且需要傳承深埋于中華民族最深層、最根本的紅色文化基因。