基于弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的輔導(dǎo)員職業(yè)素養(yǎng)提升路徑探究

孫銀玉

（安徽大學(xué)，安徽合肥 230000）

現(xiàn)如今，不少輔導(dǎo)員在自身工作中，太過遵循舊例，其傳統(tǒng)的教育文化思想已無法切實順應(yīng)新時代學(xué)生的成長發(fā)展需求。輔導(dǎo)員在尋求有效教育路徑的過程中遇到了一定困難，輔導(dǎo)員與學(xué)生之間的交流機制及思想政治理念就無法得到有效的制定及落實。對此現(xiàn)象，輔導(dǎo)員必須以提高自身職業(yè)素養(yǎng)為基礎(chǔ)，圍繞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚及發(fā)展逐步研究出學(xué)生教育管理的創(chuàng)新方法。這樣一來，輔導(dǎo)員教育教學(xué)質(zhì)量才能獲得穩(wěn)步有效的提升。

1 輔導(dǎo)員職業(yè)素養(yǎng)現(xiàn)狀

1.1 輔導(dǎo)員職業(yè)道德不合標(biāo)準(zhǔn)

輔導(dǎo)員工作內(nèi)容較為繁雜，因此，其在對學(xué)生進行教學(xué)引導(dǎo)時，很容易忽略對自身職業(yè)道德的提升及培養(yǎng)。輔導(dǎo)員職業(yè)道德能有效指引輔導(dǎo)員對自身行為進行約束，從而對學(xué)生起到更加良好的榜樣作用。不少高校輔導(dǎo)員職業(yè)道德理念不夠完善，對學(xué)生提出的要求、困難往往無法進行有效的解決，甚至部分輔導(dǎo)員在自身工作中，還會出現(xiàn)無視學(xué)生信息的情形，導(dǎo)致學(xué)生不能及時完成自身學(xué)習(xí)任務(wù)。因此，輔導(dǎo)員必須有效提高自身道德素養(yǎng)，合理滿足學(xué)生學(xué)習(xí)訴求，以達到輔導(dǎo)員實際工作崗位要求。

1.2 職業(yè)技能拓展不夠

部分輔導(dǎo)員在自身工作中，未重視工作技能的拓展和提升，因此，很容易出現(xiàn)手忙腳亂的現(xiàn)象。一的天工作時間，不少輔導(dǎo)員僅在自己辦公室進行文件處理及學(xué)生資料的整理，這種重復(fù)性較大的工作無法對輔導(dǎo)員實際工作能力進行鍛煉。因此，輔導(dǎo)員必須對自身職業(yè)技能進行有效拓展，多培養(yǎng)一些與中國傳統(tǒng)文化理念相符合的興趣愛好，如剪紙、歌舞等。此類拓展性職業(yè)技能使輔導(dǎo)員更加充滿活力，能有效活躍學(xué)生學(xué)習(xí)氛圍，同時也能通過輔導(dǎo)員對學(xué)生的有效影響，使其對中國傳統(tǒng)文化有更深刻的了解。

1.3 缺乏相應(yīng)的職業(yè)素養(yǎng)

輔導(dǎo)員職業(yè)素養(yǎng)包括政治素養(yǎng)及學(xué)習(xí)素養(yǎng)等。在政治素養(yǎng)方面，部分輔導(dǎo)員皆能堅定自身社會目標(biāo)及定位，時刻維護國家領(lǐng)土統(tǒng)一及完整。但有些輔導(dǎo)員缺乏有效的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，學(xué)習(xí)素養(yǎng)是一種態(tài)度也是一種責(zé)任。輔導(dǎo)員唯有努力豐富自己思維視野，切實加強自身知識底蘊，在與學(xué)生進行思想交流時，才能有充足的能力將學(xué)生思想引領(lǐng)到正確的發(fā)展道路上。因此，輔導(dǎo)員必須有效務(wù)實自身工作作風(fēng)，多學(xué)習(xí)先進的思想理念，用自身豐厚的理論道德素養(yǎng)來對學(xué)生進行切合實際的引導(dǎo)。

2 輔導(dǎo)員弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

2.1 堅定輔導(dǎo)員理想信念

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有非常深刻的人文發(fā)展意義及思想道德內(nèi)涵，能有效促進高校輔導(dǎo)員政治思想觀念的形成，輔導(dǎo)員的世界觀及價值觀也能得到更為良好的建立。輔導(dǎo)員進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)以后，便能深刻明白“育人先自賢”的教育目標(biāo)理念。此外，還應(yīng)控制自身私欲，為學(xué)生樹立優(yōu)秀榜樣形象，才能保證工作目標(biāo)得以順利實現(xiàn)。輔導(dǎo)員應(yīng)在中國傳統(tǒng)文化中深入汲取對自身教學(xué)工作有幫助的精髓理念及教育思想內(nèi)涵，從而做到真正“修身克己”“以德育人”。輔導(dǎo)員唯有對自身價值觀及人生觀進行正確認(rèn)識及有效樹立，才能真正明確自身在教育事業(yè)中的偉大使命，對自身所負責(zé)的教育工作也能更加認(rèn)真負責(zé)。輔導(dǎo)員應(yīng)在自身工作崗位中以身作則，學(xué)生通過與其接觸，耳濡目染地學(xué)到正確的為人處世理念。長此以往，輔導(dǎo)員便能在自身工作中真正體會到教學(xué)育人的意義所在，其職業(yè)歸屬感及幸福感也能得到進一步的增強[1]。

2.2 培養(yǎng)輔導(dǎo)員道德情操

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)了幾千年的沉淀及發(fā)揚，除了擁有陶冶情操、修身養(yǎng)性的作用外，還能培養(yǎng)人們堅韌、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶幨里L(fēng)格。此外，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還能建立人們的大局觀及思維意識理念，使其站在維護國家利益角度上，處理好個人和集體的關(guān)系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時刻秉持著“己所不欲，勿施于人”的為人處世理念，要求人們無論是在日常生活中還是在自身工作中，皆應(yīng)寬容地面對每一個人。高校輔導(dǎo)員要想鞏固自身專業(yè)能力，提高自身職業(yè)素養(yǎng)，必須在自身工作中明白換位思考的重要性，時刻懷揣一顆博大仁愛的育人之心，對自身行為進行一定約束，從而在本質(zhì)上強化自身對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。輔導(dǎo)員通過對中國傳統(tǒng)文化的深入學(xué)習(xí)，切實了解中華民族所具備的一切社會公德基礎(chǔ)，能有效規(guī)范自身工作行為準(zhǔn)則。此外，輔導(dǎo)員在工作中還應(yīng)多對學(xué)生進行學(xué)習(xí)生活上的鼓勵，努力與學(xué)生建立一個和平友好的溝通橋梁，積極關(guān)注學(xué)生心理健康發(fā)展，在學(xué)生需要的時候，給予學(xué)生相應(yīng)的心理疏導(dǎo)，從而將高?！耙匀藶楸尽钡慕逃砟钸M行深切落實[2]。

2.3 提升輔導(dǎo)員職業(yè)能力

輔導(dǎo)員的工作是一個非常感性化的工作，輔導(dǎo)員在自身工作中發(fā)揮著非常重要的引導(dǎo)作用。因此，其必須通過“以德樹人”教育理念來對學(xué)生進行極具個性化的教育指導(dǎo)，才能在教學(xué)工作中掌握更多的工作技巧及教育方法。工作中，輔導(dǎo)員還應(yīng)合理摒棄傳統(tǒng)教育工作中的糟粕之處，有效保留傳統(tǒng)教育工作中“授人以魚，不如授人以漁”的思想教育觀念，來對學(xué)生進行充分全面的思想教育管理。而輔導(dǎo)員也需在此過程中，全面了解時代發(fā)展形勢，有效根據(jù)學(xué)生實際成長特性對其進行相應(yīng)的教育指引。

輔導(dǎo)員應(yīng)采用更為人性化的教育方式對學(xué)生思想潛能進行一定的挖掘，在廣泛提升輔導(dǎo)員職業(yè)能力的同時，有效促進學(xué)生健全人格的形成。輔導(dǎo)員還應(yīng)把握學(xué)生學(xué)習(xí)成長的規(guī)律，利用合理科學(xué)的思想態(tài)度及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“慎獨”的思想精神來對自身教育方法及理念進行不斷創(chuàng)新，全面深入地學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其作為提高自身職業(yè)能力最有效的途徑之一[3]。

3 基于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化輔導(dǎo)員職業(yè)素養(yǎng)提升的路徑

3.1 加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與培訓(xùn)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有非常廣闊的思想意義及文化精髓，甚至有的教育哲理需專業(yè)人士進行解答點撥，才能使傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)者對其中的精髓理念有深刻了解。若想輔導(dǎo)員通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，來達到自身職業(yè)素養(yǎng)的提高。那么高校必須擔(dān)負起輔導(dǎo)員的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓(xùn)和教育的責(zé)任，圍繞輔導(dǎo)員開展相應(yīng)的傳統(tǒng)文化知識普及講座。輔導(dǎo)員便能在傳統(tǒng)文化知識學(xué)習(xí)的過程中，與授課教師進行一定的溝通及交流，對自身文化水準(zhǔn)有一個清晰的定位，以此為自己量身制訂有效的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)計劃，從本質(zhì)上對自身職業(yè)素養(yǎng)進行一定的提高。例如，高校在組織傳統(tǒng)文化講座時，可倡導(dǎo)輔導(dǎo)員與學(xué)生之間共同進行相應(yīng)的文化巨著誦讀活動，為學(xué)生與輔導(dǎo)員制造較多的文化交流機會，使輔導(dǎo)員與學(xué)生之間的默契得到更為有效的發(fā)展，輔導(dǎo)員教育理念也能由此得到有效的延伸[4]。此外，除了誦讀活動，高校還可組織輔導(dǎo)員與其他教師共同進行詩詞創(chuàng)作比賽或國學(xué)演講活動等。開展此類活動，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能得到高效弘揚，輔導(dǎo)員對傳統(tǒng)文化的熱愛及尊崇也能切實影響到每一名學(xué)生，學(xué)生也能全面跟隨輔導(dǎo)員教育的腳步，切實領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚的重要意義，由此提高自身修養(yǎng)，令傳統(tǒng)文化的價值能夠得到顯著的凸顯。

3.2 用實踐活動體悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化切實存在于每位中國人的思想靈魂深處，任何科學(xué)合理的教育手段及弘揚機制，皆能令人們感悟到傳統(tǒng)文化所具備的內(nèi)涵力量。傳統(tǒng)文化的大力弘揚能全面提高輔導(dǎo)員職業(yè)道德素養(yǎng)，中國傳統(tǒng)文化以往被束之高閣的現(xiàn)象也能由此得到良好的改善。高校可多開展一些豐富且具思想內(nèi)涵的實踐活動，組織輔導(dǎo)員參加，如曲賦創(chuàng)作、音樂戲劇表演等。在活動舉辦過程中，輔導(dǎo)員可對該活動的文化背景進行一定的演講及宣傳，在宣傳中，使輔導(dǎo)員深切領(lǐng)悟到中國傳統(tǒng)文化的實踐力量。除了開展相應(yīng)的實踐活動外，高校還可定期安排輔導(dǎo)員到貧困地區(qū)進行一定的教育支援，將輔導(dǎo)員內(nèi)心深處“有教無類”的思想進行全面有效地激發(fā)，輔導(dǎo)員職業(yè)素養(yǎng)也能得到更為廣泛的提高。輔導(dǎo)員在實際工作及日常生活中，還應(yīng)主動參與社會各界獻愛心的活動。例如，福利院、敬老院等，各地開展的各項公益活動，輔導(dǎo)員通過積極參與活動及在活動中各項事務(wù)的身體力行，將傳統(tǒng)文化中“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的思想理念進行深刻體會及弘揚，并將內(nèi)心深處關(guān)愛友善的思想感情切實延伸到自身工作中。因此，通過實踐活動，拉近輔導(dǎo)員與學(xué)生之間的思想距離，輔導(dǎo)員也能創(chuàng)新自身思政教育理念，從而實現(xiàn)自身職業(yè)素養(yǎng)的全面提升。

3.3 借助信息技術(shù)構(gòu)建立體中國優(yōu)秀文化傳播平臺

社會科技的迅猛發(fā)展，信息技術(shù)已成為高校課堂教師無法舍棄的一項重要教學(xué)工具。教師利用信息技術(shù)來提高自身教學(xué)水平，而信息技術(shù)突破傳統(tǒng)教材中的固有思想理念，帶給學(xué)生更直觀的學(xué)習(xí)感受。信息技術(shù)中，“互聯(lián)網(wǎng)+”模式能對校園管理制度進行有效創(chuàng)新，還能有效拓寬文化傳播新路徑，令教育教學(xué)方式變得更具吸引力，輔導(dǎo)員職業(yè)素養(yǎng)及創(chuàng)新能力也能由此得到一定的提升。從弘揚中國傳統(tǒng)文化角度來看，信息技術(shù)在其中所發(fā)揮的作用不可忽視。例如，高?？衫萌藗?nèi)粘Ｉ钪谐Ｓ玫纳缃卉浖蛭⑿殴娞柕葋韺o導(dǎo)員進行線上線下雙重途徑的文化教育傳播，輔導(dǎo)員無論在工作中，還是在生活上，皆能與中國傳統(tǒng)文化進行最親密的接觸，中國傳統(tǒng)文化也能逐漸滲透到輔導(dǎo)員的思想深處，潛移默化地影響著輔導(dǎo)員在工作中所做出的每一項決定[5]。輔導(dǎo)員對傳統(tǒng)文化與自身工作崗位之間存在的必然聯(lián)系及實際意義有深刻理解，輔導(dǎo)員職業(yè)素養(yǎng)也能隨其傳統(tǒng)文化思想水平的提高而獲得新的發(fā)展突破。

高校除了利用社交平臺來對傳統(tǒng)文化進行有效傳播外，其還可通過信息技術(shù)建設(shè)傳統(tǒng)文化知識庫。在知識庫中，輔導(dǎo)員可加入基礎(chǔ)知識、能力管理等學(xué)習(xí)模塊，使其能全面理解傳統(tǒng)文化對自身工作帶來的啟迪作用，而知識庫的建立也能為輔導(dǎo)員工作創(chuàng)新奠定一定的基礎(chǔ)。高校還可圍繞輔導(dǎo)員教學(xué)工作建設(shè)相應(yīng)的“輔導(dǎo)員工作交流平臺”，在交流平臺上，輔導(dǎo)員可將自身工作中的創(chuàng)新理念與其他教師進行交流及探討，并從中獲得工作改進的方法，在弘揚中國傳統(tǒng)文化的目標(biāo)理念上，來對自身職業(yè)素養(yǎng)進行全面的完善及提高。

3.4 找準(zhǔn)傳統(tǒng)文化與職業(yè)能力的契合點，優(yōu)化校園文化環(huán)境

大多數(shù)高校輔導(dǎo)員無法在自身工作中切實體會到中國傳統(tǒng)文化給教育實踐工作帶來的影響。輔導(dǎo)員之所以會產(chǎn)生此種思想理念無疑是其未能切實找到中國傳統(tǒng)文化與教育實踐工作的交融點。中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，其思想本質(zhì)不能完全順應(yīng)輔導(dǎo)員在現(xiàn)實教學(xué)工作中的管理需求，這也是限制傳統(tǒng)文化弘揚發(fā)展的首要原因之一。對此現(xiàn)象高校必須有效引導(dǎo)輔導(dǎo)員積極探索自身工作與中國傳統(tǒng)文化之間存在的契合之處，并把中國傳統(tǒng)文化逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樘岣咻o導(dǎo)員職業(yè)素養(yǎng)最有效的路徑之一。例如，出自《墨子》的“深其深，淺其淺，益其益”，便是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一。輔導(dǎo)員在工作中可將此句話作為自身教育教學(xué)的首要觀點，切實圍繞該句話中的核心思想，對每名學(xué)生進行合理的因材施教。輔導(dǎo)員在教學(xué)管理過程中，深刻了解學(xué)生性格愛好及心理發(fā)展?fàn)顩r，才能采取有效的方式對學(xué)生進行實際的思想指引，學(xué)生通過輔導(dǎo)員有效的教育指導(dǎo)，在日常學(xué)習(xí)生活中合理地揚長避短，使其個性特點由此得到良好的發(fā)展。輔導(dǎo)員通過對傳統(tǒng)文化思想理念的有效實行，真正成為順應(yīng)學(xué)生發(fā)展特性來為學(xué)生進行針對性指導(dǎo)的“善教者”。

孔子一直提倡“因材施教”的核心教育觀念，而“因材施教”也是大多數(shù)高校教育理念之一。因此，輔導(dǎo)員在遵循該項教育理念時，也要深刻明白傳統(tǒng)文化理念對自身教學(xué)工作所帶來的影響[6]。除了將中國傳統(tǒng)文化與輔導(dǎo)員工作中的契合點進行有效突顯外，高校還可通過對校園文化環(huán)境的打造，來為傳統(tǒng)文化制造出一個全新的弘揚路徑。高校可號召輔導(dǎo)員對學(xué)校文化氛圍進行一定的營造。例如，通過建立校園文化宣傳欄、名人紀(jì)念日等，來激發(fā)學(xué)生參與文化活動的興趣，輔導(dǎo)員通過對校園文化環(huán)境的布置，將傳統(tǒng)文化軟實力的作用發(fā)揮到最大。在文明、書香氣息濃厚的校園環(huán)境中，輔導(dǎo)員職業(yè)素養(yǎng)也能得到更為有效的熏陶及提高。

4 結(jié)語

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每個中國人靈魂深處必不可缺的思想內(nèi)涵，高校對中國傳統(tǒng)文化的有效弘揚，能從本質(zhì)上革新輔導(dǎo)員教育思想理念，從而令其在實際工作中能對學(xué)生進行更有效的思想教育指引。高校通過合理有效的信息平臺及實踐活動使輔導(dǎo)員真正領(lǐng)悟到中國傳統(tǒng)文化對自身工作所產(chǎn)生的積極作用，我國高校教育事業(yè)才能得到更為有效的發(fā)展促進。