“大思政課”格局下實(shí)現(xiàn)各類課程與思政課程同向同行的思考

●劉 捷

黨的十八大以來，特別是習(xí)近平總書記親自主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會以來，思政課的地位作用日益凸顯，發(fā)展環(huán)境和整體生態(tài)發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變，思政課建設(shè)、日常思想政治工作、課程思政全面推進(jìn)。國家教育部等十部門印發(fā)《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》，提出了改進(jìn)思政課建設(shè)的整體方案設(shè)計(jì)。[1]要落實(shí)好“大思政課”方案，必須解決好與現(xiàn)行學(xué)校教育教學(xué)體系的銜接問題，需要每一所學(xué)校、每一個(gè)教師尋找切合學(xué)校實(shí)際的“工作眼、結(jié)合點(diǎn)”，探索“大思政課”格局下各類課程與思政課程同向同行的途徑。

一、“大思政課”理念演進(jìn)及意涵

建設(shè)“大思政課”是在堅(jiān)持黨對高校全面領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的背景下提出的。2016年12月，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。[2]2017年2月，中共中央、國務(wù)院制定《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》，提出“三全育人”，即全員、全過程、全方位育人，要求把思想價(jià)值引領(lǐng)貫穿教育教學(xué)全過程和各環(huán)節(jié)，形成教書育人、科研育人、實(shí)踐育人、管理育人、服務(wù)育人、文化育人、組織育人長效機(jī)制。[3]2019年，習(xí)近平總書記主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會強(qiáng)調(diào)：“辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題?！盵4]他對思想政治理論課教師提出的六個(gè)要求和八個(gè)原則成為思想政治理論課教育教學(xué)的根本遵循。2019年8月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，進(jìn)一步對新時(shí)代學(xué)校思想政治教育教學(xué)的基本原則、教材體系建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)做出具體要求和指導(dǎo)，明確要求堅(jiān)持思政課在課程體系中的政治引領(lǐng)和價(jià)值引領(lǐng)作用，推動(dòng)各類課程與思政課程建設(shè)形成協(xié)同效應(yīng)。[5]2021年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的意見》，提出要推動(dòng)新時(shí)代思想政治工作守正創(chuàng)新發(fā)展，構(gòu)建全黨全社會共同參與的思想政治工作大格局[6]，“大思政”理念被廣泛應(yīng)用在思想政治工作中。2022年，由教育部等十部門印發(fā)《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》，進(jìn)一步明確堅(jiān)持正確導(dǎo)向，推動(dòng)思政小課堂與社會大課堂相結(jié)合，推動(dòng)各類課程與思政課同向同行等一系列舉措以提升新時(shí)代高校思想政治教育工作的實(shí)效。[7]由此可見，我國思想政治教育改革始終圍繞立德樹人的教育根本任務(wù)展開，持續(xù)要求思想政治工作和學(xué)校思想政治教育相結(jié)合，學(xué)校思想政治教育工作始終立足學(xué)校、立足課堂、立足課程持續(xù)推進(jìn)，“三全式”育人理念已深入人心，“大思政”格局下高等學(xué)校開展“課程思政”教學(xué)改革穩(wěn)步進(jìn)行。“大思政課”理念將是未來高等學(xué)校思想政治教育改革的持續(xù)深化與努力方向，是高校思想政治教育工作創(chuàng)新發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)。

“大思政課”之大，大在宗旨、方向、內(nèi)涵、形式的新提升。“大宗旨”要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，聚焦立德樹人根本任務(wù)，推動(dòng)用黨的創(chuàng)新理論鑄魂育人，不斷增強(qiáng)針對性、提高有效性，實(shí)現(xiàn)入腦入心?！按蠓较颉笔羌咝Ｋ颊n程現(xiàn)有五門主干課程體系與各類課程為一體，充分發(fā)揮思政課程的思想政治教育、思想政治理論課和實(shí)踐教育課程主渠道、主戰(zhàn)場功能，同時(shí)實(shí)現(xiàn)與各類課程功能互補(bǔ)，共同發(fā)揮學(xué)校思想政治工作的作用?！按髢?nèi)涵”是將思想政治教育元素，包括思想政治教育的理論知識、價(jià)值理念及精神追求等融入各門課程和實(shí)踐科研中，形成學(xué)校思想政治教育的大環(huán)境，使得顯性思想政治教育融入學(xué)校工作各環(huán)節(jié)，潛移默化地對學(xué)生的理想信念、價(jià)值追求、精神品格產(chǎn)生影響。“大形式”是堅(jiān)持開門辦思政課，強(qiáng)化問題意識、突出實(shí)踐導(dǎo)向，充分調(diào)動(dòng)全社會力量和資源，建設(shè)“大課堂”、搭建“大平臺”、建好“大師資”。可以說，“大思政課”理念、模式、實(shí)踐和方法是對較長時(shí)期以來存在于思想政治教育教學(xué)的持續(xù)探索。立足課堂，輻射社會，推進(jìn)學(xué)校各類課程與思政課程有機(jī)聯(lián)系，同向同行，合力打造大思政課程體系，形成協(xié)同效應(yīng)，共同推動(dòng)“大思政課”建設(shè)，這既是對以往思想政治教育有效經(jīng)驗(yàn)的延續(xù)，也是對教育實(shí)踐存在不足的改革創(chuàng)新。

近年來，發(fā)揮思政課在加強(qiáng)學(xué)校思想政治工作主渠道作用已經(jīng)做了大量工作，但對各類課程融入思政元素與思政課程要借力各類課程尚存認(rèn)知缺失、意義困擾和方法為難。

一是存在思政課和各類課程功能相混淆的疑慮。有人懷疑各類課程與思政課程相結(jié)合的意義、必要性和可能性，認(rèn)為這是混淆各類課程與思政課程不同的功能。存在于各類課程與思政課程教師的兩種態(tài)度至少說明部分教師對“大思政課”意義和功能互構(gòu)認(rèn)知不足。社會主義國家辦的大學(xué)必須堅(jiān)持中國特色社會主義核心價(jià)值觀，為新時(shí)代中國特色社會主義鑄魂育人。各學(xué)科教育倘若忽視了思政元素，就如同艦船沒有方向盤、沒有錨，就會失去方向和定力。思政課程如果完全疏離各類課程，既不能體現(xiàn)思想政治教育理論的實(shí)踐性，矮化思政課程的價(jià)值，也不能引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)由各類課程體悟知識性與價(jià)值觀、顯性與隱形教育效果，那么苦口婆心卻只能陷于重復(fù)說教而收益甚微，思政課程在受教育者心中去實(shí)踐性和去意義化，直接導(dǎo)致思想政治教育事倍功半。

二是存在課程教育政治性和學(xué)理性難以統(tǒng)一的困惑。社會主義國家辦教育要堅(jiān)持社會主義辦學(xué)方向，這是由國家性質(zhì)決定的，是我國憲法和教育法明文規(guī)定的。我國教育的根本目的是培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙姘l(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)接班人。“大思政課”必須秉持馬克思主義理論和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想進(jìn)行社會主義意識形態(tài)的宣傳和教育。部分人認(rèn)為，科學(xué)無國界，科學(xué)不必帶上政治性。然而，科學(xué)家是有國界的。在當(dāng)今百年之未有大變局下，中國培養(yǎng)的科學(xué)工作者的思想能否回應(yīng)國家和民族的希望和需求決定了他們的研究能否為國為民所用。推動(dòng)各類課程與思政課程同向同行，要求教育能夠培養(yǎng)一批又一批具有正確政治立場，堅(jiān)持馬克思主義信仰，堅(jiān)持中國特色社會主義理想信念的科技文化工作者。當(dāng)然，用以反映社會主義意識形態(tài)的思政課程更要邏輯自洽，把觀念的體系以知識的形態(tài)和科學(xué)的體系表現(xiàn)出來。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上說：“要堅(jiān)持不懈傳播馬克思主義科學(xué)理論，抓好馬克思主義理論教育，為學(xué)生一生成長奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)。”[8]各類課程與思政課程既然是社會主義意識形態(tài)下的教育教學(xué)，育人目標(biāo)就必須是培養(yǎng)“德才兼?zhèn)洹钡娜瞬?，必須遵循政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一的方法論原則。

三是存在各類課程與思政課程知識性與價(jià)值性雙向關(guān)聯(lián)不足的擔(dān)憂。在教育功能的問題上一直存在工具理性與價(jià)值理性的爭議。以技術(shù)為上的教育功能一直存乎人心，為學(xué)一門知識和技術(shù)，為求安身立命為上大學(xué)目的者大有人在。知識是實(shí)現(xiàn)目的和價(jià)值之媒介，知識具有不可否認(rèn)的工具理性。價(jià)值是客體事物滿足人的需要的功能，事物越能滿足主體需求其價(jià)值越大，反之亦然。根據(jù)價(jià)值滿足特征，各類課程與思政課程都必須反思課程本身是否全面滿足教育主體、學(xué)習(xí)主體和社會主體的豐富需求，即國家需求、社會需求和個(gè)人需要。有科學(xué)性又兼具人情味、有溫度的科學(xué)技術(shù)成為人們對現(xiàn)代科學(xué)的切望，這就是各類課程需要回應(yīng)的關(guān)鍵。專業(yè)課程中的知識傳播是理性的，但賦予這些理性知識以感性的體驗(yàn)，賦予知識的價(jià)值性認(rèn)知是不可缺失人性化教育。教師要努力實(shí)現(xiàn)由知識內(nèi)容傳授轉(zhuǎn)化為情感、態(tài)度、價(jià)值觀培育，打通不同學(xué)科界限和專業(yè)壁壘，將思政元素導(dǎo)入不同學(xué)科理論內(nèi)容傳授過程中，推進(jìn)課程思政內(nèi)生性發(fā)展，將思想政治教育根植于各類課程教育實(shí)踐活動(dòng)。[9]各類課程如果忽視價(jià)值思維，就容易受功利主義驅(qū)使，把人打造成為“人工模具”，使人異化為“工具人”“經(jīng)濟(jì)人”[10]，這就否定了教育的根本目的，也矮化了人性。思政課程是借助知識并將知識轉(zhuǎn)化為價(jià)值性認(rèn)知的課程，需要以科學(xué)的理論和態(tài)度回應(yīng)工具價(jià)值與人的價(jià)值、個(gè)體價(jià)值和社會價(jià)值等現(xiàn)實(shí)問題，其目標(biāo)、內(nèi)容、方式、價(jià)值評價(jià)都需要在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R體系、理論邏輯和嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)氛圍下服務(wù)于政治，滿足青年實(shí)際需求，推動(dòng)專業(yè)發(fā)展，才能避免如入“無人區(qū)”和“視盲區(qū)”的空洞說教，避免泛政治化與概念化，防止各類課程主體價(jià)值的空心化和思政課程主體價(jià)值的虛無化。

四是存在顯性教育與隱性教育難以有機(jī)結(jié)合的顧慮。現(xiàn)實(shí)教育中較普遍存在專業(yè)至上的優(yōu)越感與輕視勞動(dòng)的缺陷。顯性與隱性教育相結(jié)合就是要再造人才的“精”“誠”精神。“精”對業(yè)，“誠”對心。今天，部分大學(xué)生仍以天之驕子自居，既反映他們受國家和社會保護(hù)久矣，也一定程度上反映出教育之不足，未在學(xué)生心里建立起成為普通勞動(dòng)者、建設(shè)者的堅(jiān)定信念。他們?nèi)粲米约簜涫荜P(guān)愛的身份移植到社會生活中，必然遭受失落和失望，容易心生怨懟，而不是講奉獻(xiàn)、肯吃苦、勤勞動(dòng)。如果顯性而狹隘的專業(yè)思維造成“傲慢與偏見”，不利于養(yǎng)成學(xué)生“誠意與正心”之勞動(dòng)觀念，容易養(yǎng)成挾才自傲的“技術(shù)人”。各類專業(yè)課程如果不扭轉(zhuǎn)觀念，不能樹立學(xué)習(xí)者正確的學(xué)習(xí)觀和勞動(dòng)觀念，就勢必破壞專業(yè)本身的信譽(yù)。在校學(xué)生的職業(yè)理想和信念需要在各類課程與思政課程中逐步建立和鞏固。教師要始終肩負(fù)起既為“經(jīng)師”，又為“人師”的神圣職責(zé)。讓有信仰的人講信仰[11]，這句話不僅是對思政課教師而言，還適用全體教師，不僅是對思政課而言，而且是對各類課程而言。

思政課程自身若無法回應(yīng)各類課程種種與學(xué)生現(xiàn)實(shí)要求脫節(jié)的思想問題，不主動(dòng)關(guān)注各類學(xué)科信息和發(fā)展，不主動(dòng)縮小與學(xué)生認(rèn)知差距，就會造成如下局面：各類課程教學(xué)沉浸于專業(yè)知識的“漫灌”，思政課程教學(xué)專注于意識形態(tài)知識的“滴灌”，“滴灌”敵不過“漫灌”，思想政治教育勢必收效甚微。專業(yè)課程的連續(xù)作用加深了學(xué)生求“術(shù)”之愿望，而整體忽視了問“道”之宗旨。思政課曲高和寡，力不從心，對學(xué)生求“道”亦難建其功。因此，各類課程和思政課程要同向同行，才能夠盡快消除觀念與實(shí)際想脫離的“兩張皮”現(xiàn)象。

二、建設(shè)“大思政課”中各類課程與思政課程同向同行面臨的問題

各類課程和思政課程的同向同行就是要重拾教育本真意義，實(shí)現(xiàn)教育的價(jià)值旨?xì)w。各類課程與思政課程邏輯互構(gòu)是推進(jìn)“大思政課”的現(xiàn)實(shí)路徑。只有從學(xué)理上厘清各類課程與思政課程邏輯互構(gòu)的現(xiàn)實(shí)困境，回答為何要和如何能的問題，才能切實(shí)推動(dòng)二者同向同行。面臨的現(xiàn)實(shí)問題表現(xiàn)如下：

其一，各學(xué)科相互認(rèn)識不足。部分教師學(xué)科本位主義意識濃厚，固守專業(yè)至上觀念，過往在人文社會學(xué)科各類課程教學(xué)中自覺融入自然科學(xué)相關(guān)內(nèi)容無多，自然科學(xué)課程自覺融入人文社會科學(xué)相關(guān)內(nèi)容也少，更不需說融入思想政治工作內(nèi)容，缺乏政治性與價(jià)值性相結(jié)合的學(xué)科發(fā)展意識。部分思政課程教師較少在教學(xué)中結(jié)合教材有針對性地關(guān)注各類課程歷史與現(xiàn)實(shí)、問題和成就，未能在自然科學(xué)和社會科學(xué)知識間實(shí)現(xiàn)思維、方法和觀念的快速轉(zhuǎn)換和嫁接，缺乏將科學(xué)知識轉(zhuǎn)化和升華為學(xué)生思想政治素養(yǎng)的實(shí)踐性教學(xué)意識。

其二，學(xué)科教學(xué)目標(biāo)不同。部分師生認(rèn)為各類院校以培養(yǎng)不同專業(yè)技術(shù)人才為目標(biāo)，非以思想政治教育為目標(biāo)，導(dǎo)致教育者態(tài)度和教學(xué)著力點(diǎn)不同。部分教師的認(rèn)知褊狹直接影響學(xué)生忽視乃至漠視思政課程，造成教學(xué)中知識性與價(jià)值性嚴(yán)重脫節(jié)。事實(shí)上社會主義國家的大學(xué)無論是專業(yè)課還是思政課教師，都必須堅(jiān)持唯物辯證法與辯證唯物主義的方法論，掌握馬克思主義辯證唯物主義與歷史唯物主義，以馬克思主義理論識別“工具人”“社會人”的關(guān)系，從而樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，道德觀、職業(yè)觀，堅(jiān)信中國特色社會主義核心價(jià)值觀，將人才的專業(yè)素質(zhì)和人文素質(zhì)相融合，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的統(tǒng)一。

其三，學(xué)科建設(shè)人才不足。從表面上看，各類課程知識與思政課程為主的社會科學(xué)知識具有異質(zhì)性，但無論自然科學(xué)還是社會科學(xué)都離不開人類對自然和社會的深切關(guān)懷和體會。關(guān)心和愛是發(fā)明創(chuàng)造的源泉，也是人才成長的精神指引。文理分科的教育模式使得當(dāng)下高等學(xué)校中既了解自然科學(xué)知識，又了解哲學(xué)社會科學(xué)的教育者尚顯不足，要求專業(yè)教師跳出自然科學(xué)的思維范式以哲學(xué)社會科學(xué)思維去審視問題，這對當(dāng)前中國文理分科式教育培養(yǎng)出來的教師來說是很大的挑戰(zhàn)。同理，大部分思政課程教師囿于人文社會科學(xué)教育背景，對自然科學(xué)發(fā)展關(guān)注不夠。知識結(jié)構(gòu)單一直接導(dǎo)致各類課程與思政課程“兩張皮”現(xiàn)象。

其四，學(xué)科教材不足。當(dāng)下能體現(xiàn)思政課程主旨又能關(guān)照各類課程要義的教材不多，還能涵蓋自然和社會科學(xué)文化精髓的教材更少。缺乏精良的交叉學(xué)科教材也令各學(xué)科教師為難。有困難是現(xiàn)實(shí)，但不能成為懈怠的理由。科學(xué)研究的過程和成果實(shí)際上蘊(yùn)含學(xué)科的人文精神和科研工作者的理想與信仰，這是“大思政課”的很好的教材，但目前這方面的挖掘和提煉明顯不足。事實(shí)上，各類課程與思政課程之所以能夠邏輯互構(gòu)，是基于思政課程引領(lǐng)各類課程的政治方向、思想價(jià)值和人文價(jià)值，各類課程拓展思政課程的師資力量、課程載體和教育資源，二者交相呼應(yīng)，相得益彰。各類課程與思政課程同向同行教育體系有極大潛能等待發(fā)掘。改革學(xué)科教材融入思想政治教育元素和理念是當(dāng)務(wù)之急。

其五，學(xué)科綜合應(yīng)用方法不足。傳統(tǒng)教育體系中，一般存在三種主要的教育形式，即文學(xué)課程、科學(xué)課程和技術(shù)課程。[12]從現(xiàn)代教育視角看文學(xué)課程的內(nèi)涵已被現(xiàn)代哲學(xué)社會科學(xué)相關(guān)課程替代和擴(kuò)展，其特征就是鼓勵(lì)心智活動(dòng)，培育責(zé)任感和敬畏感，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者心追求善與美的能力；科學(xué)課程即自然科學(xué)的相關(guān)課程，主要通過訓(xùn)練觀察自然現(xiàn)象，認(rèn)識推導(dǎo)這些現(xiàn)象可能產(chǎn)生的后果及規(guī)律，其特征是將喚醒人的邏輯思維，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者求真意識與能力；技術(shù)課程教育特點(diǎn)是遵循人們內(nèi)心的自然本能，把思維轉(zhuǎn)換成手工技藝，把手工活動(dòng)轉(zhuǎn)化為思維?，F(xiàn)代教育要傳達(dá)的是對思想的力量、思想的邏輯和思想的美妙的一種深刻的認(rèn)識，更要塑造全面發(fā)展的人。故而，這樣培育人的過程必須是渾然一體于教育全過程、全課程。“大思政課”要求開門辦思政課，強(qiáng)化問題意識，突出實(shí)踐導(dǎo)學(xué)。即，要求在大學(xué)的綜合學(xué)習(xí)階段師生都必須脫離被動(dòng)訓(xùn)練的習(xí)慣和狀態(tài)，進(jìn)入到積極主動(dòng)應(yīng)用知識的自由狀態(tài)。思政課要走出課堂、走向走進(jìn)各類課程，走入社會，從各類課程中發(fā)現(xiàn)存在于學(xué)生中多層面的思想問題、心理困惑與成長性問題，實(shí)實(shí)在在地關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)、身心和成長，這樣才能使思政課的理念和方法綜合起來，效果真實(shí)起來，真正實(shí)現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)。

三、建設(shè)“大思政課”各類課程與思政課程同向同行的現(xiàn)實(shí)路徑

“大思政課”理念下要立足自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)教育的實(shí)際，構(gòu)建各類課程與思政課程同向同行課程體系和實(shí)踐機(jī)制，在共筑信仰、共建制度、共育人才、共制教材、共通方法等方面探索可行路徑。

其一，各類課程與思政課程共筑信念信仰。思想政治工作是針對人的工作，人是活生生的人?！安荒茏屩R僵化，而要讓它生動(dòng)活潑起來——這是所有教育的核心問題?！盵13]構(gòu)建“大思政課”要突出信仰鍛造，強(qiáng)化精神培育，重視品格塑造?！按笏颊n”強(qiáng)化問題意識、突出實(shí)踐導(dǎo)向就是要讓知識活起來，讓思想動(dòng)起來成為全體教師的教育信念。各類課程教學(xué)應(yīng)秉持科學(xué)精神培養(yǎng)學(xué)習(xí)者求真務(wù)實(shí)的品質(zhì)、無偏見的求知欲與精誠至善的科學(xué)態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生理解個(gè)人未來學(xué)術(shù)前景與國家經(jīng)濟(jì)社會的持續(xù)發(fā)展密切相關(guān)。任何學(xué)科建設(shè)和發(fā)展客觀上需要集政治性與學(xué)理性、科學(xué)性與人文性、繼承性與創(chuàng)新性并舉，這是趨勢，也是教育目的的現(xiàn)實(shí)要求。涵養(yǎng)優(yōu)良的治學(xué)風(fēng)尚，既有全球化視野，又有強(qiáng)烈的民族使命感，展現(xiàn)各類課程蘊(yùn)含的科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值。各類課程與思政課程同向同行中教師自覺合作，共同鼓勵(lì)青年學(xué)生尊古而不泥古，自信而不自負(fù)，為傳承和創(chuàng)新科學(xué)與文明努力向?qū)W，奮發(fā)有為。

其二，各類課程與思政課程共建制度。制度設(shè)計(jì)也是頂層設(shè)計(jì)，是解決問題的基本點(diǎn)、根本點(diǎn)。制度設(shè)計(jì)包括目的意義、目標(biāo)管理、動(dòng)態(tài)檢測、教師培養(yǎng)。目的意義即在每一個(gè)課程教育教學(xué)浸潤思想性和方向性，把握“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的立場方法；目標(biāo)管理即切實(shí)落實(shí)課程教學(xué)需兼顧科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)、科學(xué)精神和人文精神并舉的教育目標(biāo)；動(dòng)態(tài)檢測是在教育教學(xué)全過程進(jìn)行動(dòng)態(tài)管理，是落實(shí)各類課程融入思政理念的重點(diǎn)。這體現(xiàn)在內(nèi)容上動(dòng)態(tài)變化、個(gè)性鮮明，既尊重各類課程內(nèi)在邏輯，又呈現(xiàn)思政理念的動(dòng)態(tài)介入，具體到不同課程各章節(jié)就是思政教育理念實(shí)踐化和具體化反映；時(shí)間上貫穿各類課程教學(xué)全過程。教師培養(yǎng)是對教師進(jìn)行再培育、再教育的過程，讓各類課程與思政課教師共同參與到培育目標(biāo)、動(dòng)態(tài)檢測和人才共享的全過程，使各類課程教師逐步具備持續(xù)融入“大思政課”理念的能力和素養(yǎng)。同時(shí)，要求思政課程教師加強(qiáng)自我繼續(xù)教育，主動(dòng)關(guān)心科學(xué)技術(shù)和前沿發(fā)展，關(guān)注科技最新成果及應(yīng)用前景，提升個(gè)體科學(xué)素養(yǎng)，用對科學(xué)的敬畏和危機(jī)意識激勵(lì)青年在各類課程學(xué)習(xí)中的責(zé)任感和使命感。用制度推進(jìn)各類課程與思政課程同向同行，才能建構(gòu)學(xué)生正確的專業(yè)價(jià)值觀，才能將“大思政課”有關(guān)要求切實(shí)落實(shí)。

其三，各類課程與思政課程共育人才。學(xué)生、學(xué)術(shù)、學(xué)科是教育效能的三個(gè)重要方面。從事各類課程教學(xué)的教師有依托自我學(xué)科知識為基礎(chǔ)，開發(fā)和再構(gòu)交叉學(xué)科知識體系和結(jié)構(gòu)的必要和可能。從近年高校開展的“課程思政”教學(xué)改革中可見，思政課教師參與指導(dǎo)“課程思政”工作有序推進(jìn)并成效明顯，這說明教師之間實(shí)現(xiàn)知識共享、知識互惠是可能的，也是可行的。在相互學(xué)習(xí)和聯(lián)系中，思政課教師也深切理解到走近走進(jìn)各類課程，開門講思政是提升思政課實(shí)效性的有力舉措。各類課程教師也認(rèn)識到以往忽視或輕視課程教學(xué)中的思想政治教育功能而造成重術(shù)輕道的現(xiàn)象，逐步認(rèn)識到課程教學(xué)中不講政治、缺乏思想、不談信仰、漠視人文的片面性，逐步認(rèn)同并遵循教學(xué)中政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一、知識性與價(jià)值性相統(tǒng)一、統(tǒng)一性與多樣性相統(tǒng)一、顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一等教育原則。我們正經(jīng)歷著前所未有的百年大變局，我們培養(yǎng)的人才既要是一批批科學(xué)家、發(fā)明家、工程師、醫(yī)師……還要是一批知其學(xué)，還知道為誰學(xué)，有一顆中國心、講中國情的中國人。我們培養(yǎng)出的人才不能一次次被他國“收割”，更不能培養(yǎng)只知跟隨、不敢突破的“隨從跟班”。中國的大學(xué)要大力宣傳科學(xué)家精神、創(chuàng)造精神、奮斗精神，發(fā)揮先鋒模范的榜樣示范作用，動(dòng)員更多的社會力量參與到“大思政課”教學(xué)和實(shí)踐中來，培養(yǎng)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者，培養(yǎng)出自己的大國工匠，培育中國制造、中國創(chuàng)造的品牌開拓者，使中華優(yōu)秀文化軟實(shí)力伴隨著中國發(fā)展的硬實(shí)力展現(xiàn)中國力量、中國精神。有一支政治強(qiáng)、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴(yán)、人格正的教師隊(duì)伍，才可以造就中華文化的捍衛(wèi)者和傳承者，培養(yǎng)出偉大的科學(xué)家、發(fā)明家，培養(yǎng)書寫人類歷史的貢獻(xiàn)者。

其四，各類課程與思政課程共制教材。各類課程與思政課程同向同行可以探索共編參考教材。教材要注重學(xué)校教育和學(xué)生成才存在的共同問題，從問題入手，突出實(shí)踐導(dǎo)向，還要注重挖掘不同學(xué)科歷史與發(fā)展進(jìn)程中經(jīng)典思想元素，凝煉出偉大的科學(xué)精神，偉大的創(chuàng)造精神、偉大的奉獻(xiàn)精神，將人類文明發(fā)展史上集探索與發(fā)現(xiàn)、發(fā)明與創(chuàng)造、科學(xué)與人文為一體的學(xué)科歷史和文脈作為各類課程的特色內(nèi)容。相關(guān)部門要盡快組織專業(yè)力量編制出適應(yīng)需要的“大思政課”教材，尤其是結(jié)合習(xí)近平總書記在各地的實(shí)踐及總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)融入思政課教材，作為激勵(lì)青年學(xué)習(xí)的范本；要利用社會大課堂，如愛國主義教育基地、紅色文旅基地、科技成果示范基地、博物館、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展覽館、重大改革發(fā)展成就等進(jìn)入“大思政課”教材庫，拓展教育資源；要從歷史、性質(zhì)、特色、功能、價(jià)值、問題等方面綜合梳理學(xué)術(shù)脈絡(luò)，可以專題式、問題式圍繞歷史與現(xiàn)實(shí)，繼承與發(fā)展展開討論和建設(shè)教材體系，引導(dǎo)師生思考價(jià)值多元化社會人類應(yīng)堅(jiān)守的信仰信念，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)主體精神世界的深刻自省，防止學(xué)生迷失方向和目標(biāo)，引導(dǎo)他們將國家認(rèn)同和人民情懷融進(jìn)心里，自覺做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)定信仰者、捍衛(wèi)者和堅(jiān)定實(shí)踐者。

其五，各類課程和思政課程共通方法。方法為目的與內(nèi)容所用。當(dāng)下教學(xué)法改革在高校已成常態(tài)，也是教師共同參與的科研方向。教法應(yīng)用和創(chuàng)新成果斐然。且不論傳統(tǒng)的講授、討論、辯論法，一線教師積極投入新興教學(xué)法實(shí)踐和應(yīng)用，PBL教學(xué)法、CBL教學(xué)法、TBL教學(xué)法、翻轉(zhuǎn)課堂、微信平臺實(shí)操法、混合式教學(xué)、AI技術(shù)教學(xué)法、在線教學(xué)、在線互動(dòng)等等，無論在各類課程還是思政課程中，都已經(jīng)被廣泛應(yīng)用。應(yīng)用相似的方法可能產(chǎn)生相近的問題，而對問題的分析能成為“大思政課”教學(xué)研究的新起點(diǎn)、新重點(diǎn)、新熱點(diǎn)，也能成為解決問題的切入點(diǎn)，這樣的方法論無論文、理、工、醫(yī)、農(nóng)各學(xué)科教學(xué)皆可應(yīng)用。有效的教學(xué)法必使大思政課在同向同行上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。