文旅融合視角下來華交換生的文化體驗研究與實踐
——以江蘇的美國來華交換生為例

霍翠平，劉晨

（南京旅游職業(yè)學院，江蘇南京 211100）

1 交換生項目

隨著高等教育國際化的拓展和深化，我國高校來華留學生規(guī)模迅速擴大，其中國際交換生項目也得到了蓬勃發(fā)展。交換生項目又稱學校間學生交流計劃，國際交換生是指基于不同國家的學校間合作協(xié)議，到合作學校去學習，而且能夠獲得派出學校學分認可的學生。與留學生項目不同的是，國際交換生在國外高校的學習主要是短期的，一般為半年至一年左右。來華留學教育不但在國家外交整體戰(zhàn)略、教育國際化發(fā)展及教育改革與創(chuàng)新方面發(fā)揮作用，更在國家軟實力建設、發(fā)展親華友華力量的人脈工程方面發(fā)揮人文交流平臺的重要作用。2018年教育部印發(fā)的《來華留學生高等教育質量規(guī)范（試行）》中指出來華留學生應當熟悉中國歷史、地理、社會、經(jīng)濟等國情和文化基本知識，了解中國政治制度和外交政策，理解中國社會主流價值觀和公共道德觀念；高等學校應當安排充足、適用的中國概況類課程，有計劃地開展實踐教學并組織中國國情和文化體驗等活動。來華交換生作為來華留學生中的一個重要組成群體，豐富其學習期間中國傳統(tǒng)文化的體驗，加強其跨文化交流能力的培養(yǎng)，促進跨文化的融合，促使其回國后繼續(xù)傳播和傳承中華文化，是來華交換生課程建設中的重要目標。

2 體驗學習理論

體驗學習是一種以學習者為中心的教育方式。1984年大衛(wèi)·庫伯 (David A Kolb)提出了由具體經(jīng)驗、思考觀察、概括假設和反復驗證四個階段組成的體驗學習圈。他認為體驗學習是一個以體驗為基礎的螺旋上升的過程，是個體和環(huán)境之間不斷交互發(fā)展的過程。美國教育專家莫蘭（Patrick R.Moran）提出“文化體驗”的概念，他認為文化學習并不是簡單地區(qū)分本國文化和異國文化，文化體驗是與另一種生活方式的碰撞?！拔幕w驗”區(qū)別于傳統(tǒng)文化教學方式，他認為語言文化學習是體驗文化、實踐文化的過程，強調在學習知識的同時，要用親身體驗和領悟的方式在實踐中獲得知識并培養(yǎng)能力，體驗的過程就是學習的過程，在這個過程中既有文化體驗又有文化反思，認識能力和應用能力相互促進、共同發(fā)展。來華交換生置身于陌生的文化環(huán)境中，要了解掌握中國語言文化知識，可以在漢語教學中滲透中國文化元素，也可以通過講解類文化課程來實現(xiàn)，但是文化體驗實踐活動是最有效的浸入式學習方式，在來華交換生培養(yǎng)環(huán)節(jié)中具有非常重要不可或缺的地位。來華交換生在體驗學習中發(fā)展中國文化行為規(guī)則，獲得中國文化信息、形成對中國文化的理解意識和個人反應，最終形成個人文化能力。

3 文旅融合視角下來華交換生文化體驗設計思路

文化是一個國家、一個民族的靈魂。旅游是促進國家間文化傳播和交流互鑒的重要渠道。在文旅融合發(fā)展進程中，內涵與載體融合，價值與體驗融合，旅游作為文化的載體，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來動力。隨著越來越多的優(yōu)質文化資源轉化為優(yōu)質旅游資源，中華民族璀璨的歷史文化逐漸走向大眾，也走向世界，這為開展來華交換生文化體驗實踐教學并推動中外文化交流互鑒創(chuàng)造了前所未有的契機。

3.1 以中國文化通識教育為知識準備

大多數(shù)來華交換生對于中國文化、社會現(xiàn)狀、行為習慣以及思維模式了解很少，且在華學習時間相對較短，文化體驗實踐活動能夠彌補來華交換生教育工作中只注重語言和專業(yè)教育而忽略社會文化、人文教育的不足，在傳統(tǒng)的課堂教學之外，打通了一條深入了解中國的新渠道，使來華交換生由被動地學習轉為積極的學習態(tài)度，且促使其從心理上理解、認同中國文化，并主動進行持久深入地學習。中國的著名旅游景點故宮、萬里長城、武當山、秦始皇陵兵馬俑等，中國的傳統(tǒng)美食，中國的文化符號儒學、熊貓、京劇等，中國的傳統(tǒng)節(jié)日、禮儀風俗等，其中蘊藏的文化內涵是什么，我們要把這其中深層次的內涵講述清楚，讓來華交換生自覺認同認可。文化體驗教育將中國文化精神物化成可感、可視、可聞、可觸、可參與、可傳承的具體形態(tài)，從而讓來華交換生從直觀感受這種品質，在潛移默化中受到熏陶和影響，并使之真正領悟中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神，同時通過實踐體驗和內心反思，達到讓來華交換生認同傳統(tǒng)文化并樂于傳播中國文化的目的。

3.2 以江蘇區(qū)域特色文化為設計核心

江蘇是中華文化的發(fā)源地之一。在歷史發(fā)展的進程中，江蘇逐漸形成了金陵文化、吳文化、維揚文化、徐漢文化等一批特色鮮明的區(qū)域文化。南京以金陵文化為基礎，從吳文化中演化并與其他文化融合而生，文化集聚和輻射功能突出，融古都特色與現(xiàn)代文明于一體、以開放兼容并蓄為特征，是江蘇現(xiàn)代文化發(fā)展的中心。蘇州是吳文化的發(fā)祥地，亦是中華文化的重要發(fā)源地。而今的蘇州經(jīng)濟發(fā)達、國際交流密切，是融古老與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與時尚為一體的開放城市，正日益成為吳文化發(fā)展中心地和江蘇文化發(fā)展副中心。處于江蘇中部的維揚文化以國家歷史文化名城揚州為中心，根植于運河，得益于鹽漁，發(fā)展于融合，形成了正誼明道、精致秀美、兼容并蓄的主要特征。徐州是兩漢文化的發(fā)源地，有2000多年的建城史。如今的徐州是國家歷史文化名城，也正日益成為漢文化發(fā)展中心地和江蘇文化發(fā)展副中心。江蘇擁有七座國家級歷史文化名城，50～100個區(qū)域特色文化載體。以南京為例，南京明孝陵，承載明朝皇陵文化、列入世界文化遺產(chǎn)名錄；南京中山陵，南京作為博愛之都的文化象征；南京秦淮河，金陵文化的源頭;南京總統(tǒng)府，近代歷史文化的見證；南京侵華日軍南京大屠殺紀念館，中國人民承受全民族災難的實證性、遺址型專史紀念館，這些都可以作為來華交換生體驗江蘇文化的優(yōu)質資源。

3.3 以博物館、旅游景區(qū)為活動載體

博物館是一個國家、一個社會、一個城市文化和歷史的濃縮。隨著文化旅游的興起，曾經(jīng)“高冷范”的博物館也進行了紛紛走上創(chuàng)新之路，讓博物館有溫度，讓歷史活起來，越來越親民，正在成為更多游客青睞的旅游方式。眾多親子游家庭游客選擇了博物館主題游寓教于游，越來越多年輕游客也成為博物館游的出游主力。隨著信息技術的進步，虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等各類技術的廣泛應用為文化旅游的發(fā)展帶來了新活力。數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮等數(shù)字技術與古老文物巧妙融合的精品之作，使得游客可以通過觀賞多媒體文化節(jié)目、體驗虛擬漫游等方式與文物進行互動；各地博物館、文化景點紛紛通過體驗技術的應用，讓游客能夠零距離認知、感受文物之美。江蘇省現(xiàn)有免費開放博物館258家，居全國前列，去年接待觀眾9 518萬人次，居全國第一。以南京為例，南京博物院、中國科舉博物館、南京六朝博物館、江寧織造博物館、南京民俗博物館等，推出各類精品展、絲竹演奏、古代禮儀體驗、科舉制度體驗、花藝體驗、旗袍制作、云錦織造體驗等活動，格物致知的方式有助于讓交換生從枯燥陌生的講解中跳出來，走入實地，浸潤式體驗和感知南京和江蘇的歷史文化和人文脈絡。除博物館外，旅游景區(qū)、美術館、書店、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園等資源與機構可以充分利用在交換生的文化體驗安排中，讓來華交換生，既可以享受旅游的樂趣，又可以接受歷史文化的熏陶，獲得充足的知識。

4 以世遺、非遺等為文化體驗主題

聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)項目致力于 “從人們的思想中構建和平”。世界遺產(chǎn)是一個國家核心生命力的集中體現(xiàn)。中國現(xiàn)有世界遺產(chǎn)55項，江蘇4項，千年流淌的大運河縱貫江蘇南北；運河南端，蘇州古典園林織構著“最東方”的審美；南京明孝陵承載明朝皇陵文化；鹽城市的中國黃（渤）海候鳥棲息地（第一期）2019年順利成為江蘇首個世界自然遺產(chǎn)。中國的“人類非物質文化遺產(chǎn)”留存著華夏大地先人智慧，記錄著中華民族文明史，也凝結著中國人共有的情感。截至2018年底，我國入選聯(lián)合國教科文組織的非遺名錄的項目已達40個，江蘇本土出產(chǎn)以及與江蘇有關的文化瑰寶占了8項。發(fā)源于14世紀中國蘇州太倉的昆曲是中國最古老的劇種；古琴，是中國漢民族傳統(tǒng)撥弦樂器，有三千年以上歷史，屬于八音中的絲，位列中國傳統(tǒng)文化四藝“琴棋書畫”之首；南京云錦織造技藝、蘇州緙絲織造技藝、江蘇剪紙等都是中華文化的瑰寶。以主題體驗活動的方式帶領交換生一起更深層次、多維度感知多彩的世遺、非遺文化，感受中華文化魅力。

文旅融合背景下，沉淀和思考文化旅游的教育屬性，做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達、中國悠久厚重歷史文化的趣味表達、博大中國文化的國際表達，為來華交換生的文化體驗教育提供強大的內容支撐，需要在實踐中繼續(xù)總結和反思并不斷發(fā)展完善。