2021年《壹讀》散文編輯手記

◆尹曉燕

我國的散文歷史悠久，倘若從甲骨文與青銅器時期算起，是應(yīng)該比諺語還要長的。魯迅評價新文學(xué)運(yùn)動時說，相對于其它文體，散文的成績最為輝煌。新中國成立以后，散文也隨著時代的變遷而發(fā)展，出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀作家和代表作。我們麗江也如此，散文作家和發(fā)表的散文作品，都具有較強(qiáng)的實(shí)力。走進(jìn)新時代，麗江作家認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在文藝座談會上的講話精神，散文創(chuàng)作碩果累累。

我作為《壹讀》雜志的散文編輯，對去年在《壹讀》雜志上發(fā)表的散文作品作了大體梳理，整理出全年的編輯手記，以饗讀者。

1期

李達(dá)偉 《鹿影》

大理著名作家李達(dá)偉用沉靜而克制的表述方式，讓文章富有深刻的哲理性?？吹侥切┠镜竦臅r候，作者表面上木訥不動聲色，內(nèi)心的情感如靜水深流。于是，馴鹿，烏鴉，失明的馬，在文章里出現(xiàn)了屬于它們的新面孔，有了新的靈魂。那只充滿隱喻性的手指引著你，撫慰自己的心。

陳永忠 《那些暖色的時光》

“在大都市出行，地面上的車流簇?fù)砣缦伻?，行動似蝸牛，令人心生恐懼。”?xí)慣了抬頭即是山的生活環(huán)境，來自貴州的作者在北京產(chǎn)生的感覺，與其說是對出行工具的恐懼，不如說是因遠(yuǎn)離故土內(nèi)心孤獨(dú)而產(chǎn)生的恐懼。為圓文學(xué)之夢，作者坦然接受著屬于文學(xué)愛好者的孤獨(dú)，因此他鄉(xiāng)遇故知才顯得異?？少F，那種來自朋友，鄉(xiāng)黨的情感讓人覺得很溫暖，可撫慰人心。

原始古龍 《秋菊篇》

麗江本土作者原始古龍用抒情的，詩一般的語言，描述著自己的第二故鄉(xiāng)——麗江，或者更貼切點(diǎn)說是麗江古城。麗江古城的美，在作者純真的眼中是菊花、雨滴、紫藤花、女詩人、甚至還有剛接到丈夫去世噩耗的悲傷的女人。通過作者細(xì)膩的描述，古城的美變得靈動起來，讓人向往。

2期

白庚勝 《屋后海棠》（外一篇）

著名作家白庚勝老師的散文講述了鄉(xiāng)村農(nóng)家真實(shí)的生活場景，讓讀者在作家娓娓道來的敘述里喜歡上了海棠，海棠有很多優(yōu)點(diǎn)，只要種活，一生都在奉獻(xiàn)。它的花可以觀賞，它的果實(shí)可以做成蜜餞，也可以制成海棠干去賣錢以買回家里急用的油鹽醬醋茶。作者筆下的母親形象是鄉(xiāng)村農(nóng)家母親形象的縮影，她們勤勞，善良，笑對艱辛，以苦為樂，愛護(hù)子女。在作者小時母親想盡各種辦法讓他能完成學(xué)業(yè)，直到后來作者先在首都求學(xué)，后赴日本留學(xué)時母親都一直通過寄送海棠干的方式讓他能感受到家鄉(xiāng)的溫暖。文筆樸實(shí)無華，內(nèi)涵豐富。讓讀者在閱讀中回到過去那個年代，感受艱苦生活中流動的脈脈溫情?！稛艋鹩洃洝肥亲髡邔︵l(xiāng)村還沒通電的那個年代里給作者帶來光明的松明的記憶，文章語言流暢，感情真摯，描寫細(xì)致入微，讓讀者通過文章了解了松明的來源，用法，和它的優(yōu)缺點(diǎn)，也能切身感受到作者對松明，松樹的感恩之情。

和文平 《醉美彝鄉(xiāng)》（外二篇）

《醉美彝鄉(xiāng)》與《荔枝河畔話荔枝》兩篇，作者分別講述了寧蒗縣城和鄉(xiāng)村的發(fā)展變化。過去的寧蒗縣城是“蒼茫的小涼山，歷史上一直是化外之區(qū)，蠻荒之地。天一樣大的桌子，地一樣大的凳子；吃的是坨坨肉，喝的是大碗酒；穿的是麻布衣，住的是木板房。”曾經(jīng)的“荔枝河是作為小涼山上的漁米之鄉(xiāng)寧利的地名而存在的，這里居住著漢、彝、普米、傈僳等民族，在盛產(chǎn)蕎麥和洋芋的小涼山上，荔枝河是水稻主產(chǎn)區(qū)，是最為富庶的地方?！彪S著社會化進(jìn)程的加快，無論是寧蒗縣城還是荔枝河，都有了翻天覆地的改變，這些都從作者充滿深情和詩意的講述中一一呈現(xiàn)了出來?！段遗c一座城》通過詳實(shí)的史料記載與作者親身的感悟，書寫了有著悠久歷史文化和溫情、美好的麗江古城，它不僅是一座涅槃之城，更是一座文明之城、夢幻之城。和文平的敘述平實(shí)，富有詩意，邏輯嚴(yán)密但充滿趣味性，更能將自己的真情實(shí)感融入其中。

陳勁松 《詞語和他的影子》

陳勁松的《詞語和它的影子》通過沉香、孤獨(dú)、絕對、白紙、寂寞、青春、晚安、爛尾、豎琴、蝙蝠、生動、陡峭。括號、流向、淘金人、木匠鋪、鐵器鋪、清涼、風(fēng)陵渡、星宿海、望柳莊、洪洞這些普通的詞語，質(zhì)樸平實(shí)的描述了每個詞語的故事，在他的筆下，這些詞語仿佛都有了生命，作者展開奇幻的想象，在一個個詞語間賦予了感情，讓他們呼吸、跳躍?！冻料恪防镌敿?xì)介紹了沉香的由來，香味的散發(fā)和人工沉香的普及，使讀者對香、沉香有了更清楚的認(rèn)識。

張新祥 《傣族與茶》

關(guān)于飲食，不外乎“吃”與“喝”兩大類。本文中，作者從茶入手，截取了關(guān)于“喝”的一個橫截面，把一個民族的歷史與茶的關(guān)系在文章里用理性、有條不紊的敘述筆調(diào)娓娓道來，話家常般詳實(shí)仔細(xì)。傣族主要的飲茶方式有兩種，一是火罐茶，二是沖泡茶。古往今來，傣族地區(qū)隨著茶業(yè)的發(fā)展，以茶興市、由茶興貿(mào)。就像一個人可以帶走自己的影子，卻帶不走自己留下的腳印，茶對于傣族人民來說，是不可分割的一種生活方式，更是一種生活的態(tài)度。茶同樣也是各民族友好的象征，在不同地域、不同族群通過茶相互傳遞友情、鞏固信任，種下善的種子，收獲福的業(yè)果。文章結(jié)構(gòu)宏大，知識涵蓋面極廣，語言張弛有度，情感真實(shí)細(xì)膩。

剛杰·索木東 《卓尼記憶:老木屋》

剛杰·索木東的《卓尼記憶：老木屋》講述了作者的個人生活記憶，也在其中呈現(xiàn)了其家族家庭的生活史，全文圍繞作者祖輩生活了80年的老木屋展開敘述。質(zhì)感平實(shí)、感情豐沛，在詞句間，讓老木屋變得可感可觸，形象鮮明，栩栩如生。作者在描寫中展示了優(yōu)秀的文學(xué)還原能力，帶入感極強(qiáng)。文中也深刻的體現(xiàn)出作者的人生感悟，獨(dú)立于空曠蒼茫的天地之間，老屋是維系作者家人、故鄉(xiāng)與他之間的紐帶，也是他一直以來情懷的安放地。

3期

崔玉松 《火》

崔玉松的散文以感情真摯，語言平淡樸實(shí)見長。在這一組散文中，她延續(xù)以往的一貫風(fēng)格，講生活的不易，講夫妻的斗氣，講人文風(fēng)光，講自然景色，無一例外，這些都不是簡單枯燥的講述，流水賬一樣的記錄，她的講述條理分明，詳略得當(dāng)，更主要的是，每一篇文章中，都有她對人生的思考，有不與常人相同的見解和感悟。崔玉松的散文讀起來很輕松，是因為她的講述很有耐心，像是在話家常，在和你嘮嗑，你會不知不覺被她的講述帶入其中而不覺厭煩。

黃佳琪 《讀懂張愛玲》（外一篇）

黃佳琪的文章結(jié)構(gòu)略顯松散，但是對一個高三學(xué)生來說，能寫出這樣有一定格調(diào)的文字實(shí)屬難得。文章敘事結(jié)構(gòu)緊湊，情感質(zhì)樸、真摯。她在《抒情愛玲》一篇中寫道，悲觀者稱半杯水為半空，樂觀者稱為半滿。而現(xiàn)今，我便在享受我半滿的生活。不得不說，張愛玲可稱其為人生的好導(dǎo)師。在作者十七八歲的年紀(jì)，能有這樣的感悟，實(shí)屬難得。而這樣的感悟也許正是當(dāng)下的社會人所缺乏的。在《記祖母》一文中，作者與祖母之間那種親切、自然得像“閨蜜”般的情感，更是能打動人心。從小時候?qū)ψ婺傅姆锤?，到后來的無話不談，再到后來的牽掛，作者在祖母老去的同時，也在一天天地懂事、成熟起來，懂得了對親人的愛和自己的責(zé)任。

閔麗秋 《家·母親》

閔麗秋的散文善于用擺事實(shí)講道理的方式展開，這使得文章略顯呆板單一，但值得一讀的是她對人生，對人性的獨(dú)到見解。她說，每一個人都會探求自己人生的意義和價值。本文正是通過她對母親的回憶，為讀者刻畫出一個在生活上極其節(jié)儉，在思想上極其富有的母親形象。當(dāng)我們面對人生中各種各樣的事情而大驚失色，愁眉莫展，心力憔悴的時候，母親的鼓勵像是一道亮光，她用類似“擔(dān)心、害怕的事都不要去想，想則有，不想則無”“當(dāng)事情來了，就不要怕事，總能想到辦法去解決，走到山腳才拾柴，走到水邊再脫鞋”“無論坐著還是站著，都不要趄著身體中的這股氣，什么動作都要正正派派的，氣正、人正”。難以想象，這些含有哲理性的話語出自不識字的母親之口。文章主題明確，語言質(zhì)樸，條理清晰。

張金鳳 《手鐲》（外二篇）

張金鳳擅長寫兒童文學(xué)，她的《人間仙境——它臘總》中，疊詞，成語，比喻句運(yùn)用得較多，這是一個缺憾，難得的是在她的描述下，它臘總美麗的自然風(fēng)光和風(fēng)土人情都一一生動地展現(xiàn)了出來?！妒骤C》一文客觀冷靜地描述了自己對飾品的態(tài)度，這也便是作者為人處世的一種態(tài)度。本文的語言如她所買的玉鐲，溫潤如玉，值得一讀?！丁翱v容”是傳達(dá)愛的最佳方式》一文中，作者通過客觀冷靜的敘述，感悟到產(chǎn)生一些家庭悲劇的根源通常是父母不會愛，孩子缺乏愛。倡導(dǎo)讓愛在“縱容”中流淌得更歡，讓成長在“縱容”里拔節(jié)生長。有一定的教育引導(dǎo)意義。

冉孟菊 《遠(yuǎn)方》

永勝青年作者冉孟菊的散文語言流暢，敘述有條理，作者通過對一件件小事的描述，感悟到許多人生的不易。從小到大，我們都在不斷地追尋遠(yuǎn)方，跋山涉水，從不停息。初識遠(yuǎn)方的時候，尚且年幼，懵懂無知，只知道逢年過節(jié)從外面回來的人身上充滿了神秘感，讓人好奇外面究竟是個什么樣的世界。日以繼夜的努力也算是沒有白費(fèi)，我們最終得償所愿，高考后的一紙錄取通知書讓我們真正的奔向遠(yuǎn)方，從那以后，故鄉(xiāng)只有冬夏，沒有春秋，每次回家都只是匆匆一瞥，未及感受故土親情，便又已經(jīng)開始為離別而傷感，雖故土難離，但終究比不過遠(yuǎn)方有夢，于是一次次的收拾行囊，在遠(yuǎn)方與故鄉(xiāng)之間來來往往。輾轉(zhuǎn)一生，最后的遺愿是魂歸故里，那個從小夢寐以求的遠(yuǎn)方，披星戴月想要奔赴的遠(yuǎn)方，其實(shí)就在我們身邊，它漸漸和故鄉(xiāng)那一抹暖黃色的柔和的燈光合而為一。在這平凡又短暫的一生中，我們不斷的努力，不斷的追尋遠(yuǎn)方，可是大多數(shù)人僅僅是活著，就用盡了所有的力氣。這些話語，雖然簡單，但是含有一定的哲理。

4期

王必昆 《云云南南》

著名作家王必昆老師的《云云南南》用天馬行空的構(gòu)思，極具浪漫色彩的筆調(diào)描述了云南腹地如紅河哈尼梯田，瀘沽湖，金平縣的馬苦寨，廣南縣的壩美村，大理蒼山，加級寨，綠春縣，可邑等地的風(fēng)俗人情，自然風(fēng)光。文章用詞考究，句與句，段與段之間的跳躍性極強(qiáng)，充滿深厚的個人情感。通過作者深情的描寫，一個沒有塵埃，充滿綠色的云南，一個天、地、人、神共處的世界躍然紙上。

李興 《冬寒夜蕭瑟》

《冬寒夜蕭瑟》以悼念因阿爾茨海默病去世的岳父為主線展開。作者懷著悲痛的心情，詳細(xì)、深情、真誠地講述了岳父平凡但偉大的一生。一個淡泊、善良、熱血的孟子74代孫的形象躍然紙上。岳父與作者之間不是父子勝似父子之間的感情是本文的亮點(diǎn)。岳父對自己的偏愛，是因為從出生農(nóng)村的女婿身上看到了當(dāng)年的自己？這是一個永遠(yuǎn)得不到的答案，作者不但留有這樣的遺憾，還有對岳父的照顧不周和對發(fā)病前兆的忽略而產(chǎn)生的無盡的內(nèi)疚和自責(zé)。文章字字真誠，感人至深。

羅開華 《我的母親》

母愛是文學(xué)作品中永恒的主題。永勝作者羅開華《我的母親》一文，用質(zhì)樸的，飽含深情的語言講述了母親的故事。貧困、艱難的生活使年輕的母親具有了異于常人的勤勞、樸實(shí)精神，她一生吃苦耐勞，一心為兒女操持，即便到了八十四歲高齡，母親雖垂垂昏老，心中仍然記掛著兒女，特別是一直在外的兒子，更是她心里放不下的，一個梨，一塊臘肉，兩百塊錢都記得要留給他。文章真摯感人，敘事流暢。

成俊 《話說“他留”》

《話說“他留”》從他留人的來歷、語言、音樂、舞蹈等方面，全面、詳實(shí)地講述了他留人不為外界所熟識的一面。神秘的青春棚，既有群婚制的痕跡，又不乏道德規(guī)范，可以成為研究西南少數(shù)民族婚俗的一條軌跡。他留碑林，他留古城堡，更是人類歷史上不可或缺的重要文化遺產(chǎn)。作者從文化、歷史、文學(xué)的角度，深入淺出地講述了他留人的歷史和風(fēng)俗人情，語言冷靜客觀，文章結(jié)構(gòu)層次分明，詳略得當(dāng)，具有很強(qiáng)的可讀性。

殷著虹 《布倫村記憶》

酥油茶味美香濃，是親和的情感，是和諧的氛圍，是作者心中難忘的甜美牧歌，離開四十多年了，對酥油茶的感情依然如故。這樣深厚的情感不是沒有依附無理無據(jù)的，它來自作者在布倫村近四年的生活經(jīng)歷。在作者細(xì)致的描述中，布倫村的風(fēng)土人情，生活環(huán)境躍然紙上，仿佛身臨其境。文章借酥油茶抒發(fā)懷舊之情，酥油茶是作者情感的寄托。文章樸實(shí)動人，情感真摯。

王國華 《探花》

《探花》用不長的篇幅，描述了作者在西鄉(xiāng)河畔的所見所感，抒發(fā)了在不同的風(fēng)景之下不一樣的心情。文章語言靈動跳躍，具有詩歌的韻味，也有音樂般的節(jié)奏，由景及人，直至人的內(nèi)心深處，給人美的享受的同時，也讓人深思：封閉和駐守會讓人和物變得極其敏感，耳聰目明；內(nèi)心始終如鐵一樣堅強(qiáng)的人不好；河水空曠，河岸上的人卻太多了，刀劍一樣樹立在那里，他們手中無劍，心中有劍等等想法。

5期

李小麥 《棲地》

李小麥的散文，帶著慵懶的情緒，敘事節(jié)奏緩慢，但是總能帶著你很快進(jìn)入到她閑聊般的講述情境中，讓你的思緒在她構(gòu)造的獨(dú)特空間里遨游。不得不說，這算是一種散文的高境界。在《棲地》一文中，李小麥講述了南方小鎮(zhèn)岔科地界獨(dú)特的風(fēng)土人情。紅褐色的土地，逶迤連綿的群山，錯落有致的村莊，茵綠的麥苗，一切都在重復(fù)著記憶中兒時村莊的模樣。這樣的村莊，不只是作者本人，更是所有人都繞不過去的美好而深刻的記憶吧！橫向鋪展開的敘事結(jié)構(gòu)使得文章不顯枯燥乏味，反而增強(qiáng)了內(nèi)容的豐富性。

鄧慧娟 《一路走來》

永勝青年作者鄧慧娟的《一路走來》是一篇脫貧攻堅的文章，但作者并沒有將其寫得枯燥乏味，相反，她以永勝的脫貧攻堅為例，分別從致貧原因、助力脫貧、脫貧成果三個層面出發(fā)，通過實(shí)際感人的事例，自己的親身經(jīng)歷、所見所感而寫，其中融入了自己的真情，使得文章格外感人，能激勵人心，堅定打好脫貧攻堅戰(zhàn)的決心和信心。那些奮戰(zhàn)在脫貧攻堅一線的人更是值得我們敬佩，他們的奉獻(xiàn)精神、吃苦耐勞精神、舍小家為大家的精神值得我們學(xué)習(xí)。文章結(jié)構(gòu)層次分明，語言凝練、誠懇。

高潔 《回憶的路》

回憶的路漫長、遙遠(yuǎn)。作者的回憶之路就是“路”本身，是一條村路，一條承載著她無數(shù)成長記憶的路。文章由無數(shù)小事件組成，略顯細(xì)碎，但是真摯，深厚的感情溢于言表，同時也寫出了當(dāng)下社會翻天覆地的變化，村路從一條泥濘的土路變成水泥打制的康莊大道?！痘貞浀穆贰氛Z言樸實(shí)、細(xì)膩。

楊淑貞 《童年記事》

楊淑貞的《童年記事》充滿童真童趣，讀起來很輕松?！懊總€人來到這個世界的第一件事就是哭，這或許是對未來充滿了恐懼和不安吧！”“我”是一個特別愛哭的人，一哭就會背過氣，這是“我”的缺點(diǎn)，也是“我”的優(yōu)點(diǎn)，因為這個毛病，父母對“我”的寵溺勝過姐姐和哥哥，他們并沒有因為這個毛病把“我”過繼出去，“我”贏得了父母真切的愛，在這份呵護(hù)下，“我”茁壯成長?！对谏惩铀孪嘤鲆荒\的藏紅》講述了作者在沙陀寺的佛緣，在那神圣莊嚴(yán)之地悟出了這樣的道理：不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動。文章語言活潑幽默，與平常事中見真理，結(jié)構(gòu)布局引人入勝。

6期

肖亞豪 《民中巷道口賃屋記》

寧蒗青年作者肖亞豪的《民中巷道口賃屋記》沿襲他一貫的散文風(fēng)格，依舊關(guān)注身邊的微小平凡的人和事，關(guān)注他們生活中的苦痛與不易，揭露出真實(shí)的人性和最底層的生活事實(shí)。當(dāng)今社會需要這樣的“疼痛”文學(xué)，需要給表面上過于安逸穩(wěn)定的生活一些提醒。在一些人的眼里，我們每時每刻都生活在幸福中，然而我們感受不到，因為我們想要更多。散文用冷峻、深刻的語言貫穿了作者柔軟的情緒和對“民中巷道口”所見之人的憐憫之情。

范慶奇 《人向北走，風(fēng)往南吹》（外一篇）

《人向北走，風(fēng)往南吹》一篇寫了三爺爺，一個因為兒女不在身邊而異常孤獨(dú)，乃至于要用罵人來緩解自己孤單情緒的老人。他是我爺爺輩里唯一讀過高中的人，但是他對于自己進(jìn)城當(dāng)上門女婿的兒子不能理解，還是堅守農(nóng)村人就是要兒子傳宗接代的思想，直至死也沒有原諒兒子。但是對于考上大學(xué)要出門讀書的我，生活艱難的三爺爺拿出了皺巴巴的五百塊錢。他說，山里的一年四季都是黑白色，你應(yīng)該去看看會變色的時間。這句話道出了一個老知識分子的心聲和一輩子無法實(shí)現(xiàn)的愿望?！逗谕镣萦浭隆吠ㄟ^“我”為上大學(xué)籌備學(xué)費(fèi)的事情，寫出了生活的不易和無奈。但是作者沒有放棄理想，他相信苦和累只是暫時的，美好的生活在前面招手。這種心理很能激勵鼓舞人。

陳淼 《彈著吉他種芒果》

《彈著吉他種芒果》講了三十多歲在酒店打工，在酒吧駐唱的小伙維哥在家鄉(xiāng)荒山種芒果致富，并帶動周邊鄉(xiāng)鄰致富的故事。故事簡單，但內(nèi)容信息含量大，對芒果種植、銷售這些方面的講述很具體，但并不使人覺得枯燥，反而很有趣味。維哥這樣一個陽光、積極、勤奮、樂于助人的小伙子形象也躍然紙上。文章語言流暢，結(jié)構(gòu)安排井然有序，主題思想積極鮮明。

7期

楊玉梅 《贛南，又一次把你想起》

著名作家楊玉梅老師的《贛南，又一次把你想起》通過一個個感人的革命故事的串聯(lián)，升華了文章主題?！叭嗣癜?，蘇區(qū)人民，你們是重生親父母，80多年前的奉獻(xiàn)和犧牲，換取了民族的解放和人民的幸福。這絕不是傻，而是理想信念，是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命。正是這道信念之光照亮了中國革命艱苦卓絕的道路?！北疚闹黝}鮮明深刻，語言老練通暢，全文灌注作者對革命老區(qū)人民和烈士深切真摯的情感和敬意。

戈阿干 《文伯“校歌”》（外二篇）

本文由《文伯“校歌”》《師妹·姐姐》《八枚白花花的銀元》三個小短篇組成。作者通過對童年往事的回憶，寫出了舊時代生活的艱辛不易，寫出一些事物美好的一面，也道出了自己所體驗到的人世的艱辛。就像作者的姐姐，那個被稱為“師妹”的八歲女孩，在年僅36歲的父親過世后，她承擔(dān)起了幫助母親和四個弟妹的擔(dān)子，這副沉重的擔(dān)子從此改變了她的命運(yùn)，讓弟弟“我”心疼卻無能為力?！拔摇斌w諒母親的不易，懂事地努力讀書，盡量不讓母親操心，終于靠自己的努力取得了成就，有了一份工作。隨著時代的巨變，隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，日子越來越好。本文文筆簡練，敘述線條明晰。

蔣霖 《黨的旗幟引領(lǐng)我前進(jìn)》

作者蔣霖身份特殊，是一位邊防武警，他從自己作為一名軍人，一名黨員的角度，回顧了自己成長過程中一步步向黨組織靠近的歷程，同時也寫到了自己單位在特殊時期，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為人民為社會所做的貢獻(xiàn)。文章充實(shí)的材料有限，稍顯空洞，但作者洋溢出的積極向上，努力忠誠的拳拳之心可見；他對黨的忠誠，對日益強(qiáng)大的祖國的熱愛之情躍然紙上。

李群育 《紅色的記憶》

《紅色的記憶》一文，作者用樸實(shí)的語言，講述了紅軍經(jīng)過麗江時發(fā)生的幾個故事。故事雖短，但都是具有代表性的，有歷史紀(jì)念意義，值得每一個麗江人永遠(yuǎn)銘記。在作者的講述中，紅軍與麗江人民軍民團(tuán)結(jié)魚水交融的動人場面歷歷在目，這動人的場面將通過一代代人的講述，印記在每一個麗江人的記憶中，而紅軍一心為民，嚴(yán)守紀(jì)律，對人民秋毫不犯，幫助老弱病殘等各種優(yōu)良的作風(fēng)和精神，將永遠(yuǎn)傳承下去。從某種意義上說，這是一篇具有歷史性價值的文章。

楊春山 《家鄉(xiāng)的高速時代》

“火車沒有汽車快”，“路難行，山難攀”，紅土高原、三江并流、橫斷山脈、河谷丘陵，險要的地勢、極大的落差，在為作者家鄉(xiāng)創(chuàng)造了無數(shù)絕美風(fēng)光的同時，也貼上了一枚“行路難”的標(biāo)簽。但是“我”的家鄉(xiāng)人從未放棄過走向外界的步伐，他們用智慧創(chuàng)造古渡、篾橋、鐵鏈橋、溜索等交通工具，在黨和國家的交通大會戰(zhàn)背景下，在“要想富，先修路”的號召下，公路提速、信息提速、經(jīng)濟(jì)提速，讓家鄉(xiāng)人的致富經(jīng)開始呈現(xiàn)出清晰的脈絡(luò)。高速公路在崇山峻嶺間修通，讓家鄉(xiāng)人無不感受到了祖國的強(qiáng)大。“我”的家鄉(xiāng)人，將沿著一條條高速公路，讓未來的日子變得無比的閃亮。文章構(gòu)思清晰，語言干練有力，主題積極向上鼓舞人心。

8期

劉紹良 《跳舞的白菜》（外二篇）

大理作家劉紹良的三篇散文溫情洋溢，通過作者劉紹良獨(dú)特的視角，寫出了一個安然恬靜的世外桃源的同時，也道出了人們生活在這片土地上的諸多不易。世事變遷是人力所不能控，需要那么一點(diǎn)點(diǎn)運(yùn)氣，難能可貴的是保持平常心，有時候?qū)W會用一只眼睛看世界，反而能更真切地發(fā)現(xiàn)真善美，就像作者本人，果園沒有收益，甚至讓他變成“窮光蛋”，但他依然堅守著心中所愛，保持著內(nèi)心的平靜，這就是作者要通過文章所表達(dá)的思想和期盼。劉紹良的散文，語言樸實(shí)，見解獨(dú)到，溫暖感人。

李方 《母親的菜園》（外一篇）

《母親的菜園》《黃昏》從菜園、村莊著眼，平緩樸實(shí)地講述著田園將蕪帶來的一系列回憶和憂傷、無奈的情緒。正如作者所說：人生所謂的追求幸福，在很大程度上來說，究其一生，不過是在躲避大難臨頭而已。母親是明白的，因而，她既不愿離開這座生活了將近八十年的老宅到城里去，也不愿意阻攔哪個子女離開這片土地，離開這座老宅，常年守候在她的身邊。在偌大的鄉(xiāng)村院落里，更多的夜晚，只有她孤身一人，斜躺在燒熱的炕上，滿腹心事地看著電視里的苦樂人生，盤弄著巴掌大的一塊菜園。有誰能夠抗拒得了時代的勇往直前和蠻不講理的裹挾，又有誰能夠挽留得住西沉的太陽和滿天的云霞？值得每個人深思。

付昌惠 《一畝地》

《一畝地》以小見大，從房屋左右側(cè)山花頭周圍的一畝田地延伸開來，圍繞著父親遲遲沒有落實(shí)下來的升遷，面對一家人的去留問題，母親選擇留在農(nóng)村，父親選擇進(jìn)城，作者用童年的視角，平心靜氣講述了一個家庭的變遷史、農(nóng)村生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴以及人情的冷暖。文章結(jié)構(gòu)看似散亂，實(shí)則聯(lián)系緊密，平鋪直敘的敘述方式引人入勝，字里行間的真情實(shí)感躍然紙上。

9期

陳倉 《麗江五章》

著名作家陳倉老師的《麗江五章》選了麗江最具代表性的人、事、物、景來描寫。從他細(xì)膩的描述中，不難看出他對麗江懷有的情感是真切的，熱烈的。比如，他在文中寫道：“麗江的櫻花卻如此之紅，紅得有些不可思議，紅得超出人世間的許多顏料。如果用性別來定位，我以前看到的櫻花都是雌性的，這里的櫻花是中性的，甚至是雄性的，有一股子男人的激情、大度和火熱?！北热缒钅畈荒芡挠绖俪毯Ｋ{(lán)，比如毛澤東祖先的遷徙之路帶來的驚喜與震撼，比如有關(guān)紅麥村的來歷和故事，樁樁件件都說明了麗江的多元性，豐富性。文章結(jié)構(gòu)清晰分明，語言凝練厚重，描寫形象生動。

何建安 《歷史與現(xiàn)在》

何建安的散文寫法老到，他擅長將山河書寫與歷史探究交疊糅合，讓散文呈現(xiàn)厚重、密實(shí)的風(fēng)貌。他散文構(gòu)建的敘述時空，不僅僅描寫哀牢山、紅河的景致，不僅僅只是追索民族傳承與榮耀苦難，他試圖去尋找山川中的生命力，在人民身上的生命力。散文《歷史與現(xiàn)在》，如同一條長河，流過山川的荒蠻原始，流過生存的苦難艱辛，從古流到今，在民族歷史和開拓間，不斷流淌。從遷徙到安居，從苦難到幸福，人民身上柔韌又剛強(qiáng)的生命之力，也將不斷書寫現(xiàn)在和未來。

宗玉柱 《河流上的野鴨》

《河流上的野鴨》從綠頭鴨和鴛鴦入手，講述當(dāng)下備受關(guān)注的“人與自然”關(guān)系。作者認(rèn)為，人類的破壞在自然來看是無所謂的，放眼地球史，從上一個冰川期到下一個冰川期，很難說是因為什么生物破壞引起的，或許它就是一種自然的輪回。人類要做的是在下一個冰川期到來之前，通過對生態(tài)的保護(hù)，致力科技發(fā)展，為未來尋找到出路，為人類爭取繁衍生息下去的時間。如此，適合人類生存的自然是最理想的自然狀態(tài)，這個狀態(tài)需要長長久久地保持，它關(guān)乎人類未來，人類為此應(yīng)盡的責(zé)任更大更艱巨。本文主題積極明晰，發(fā)人深省。

10期

楊福泉 《散章》

《散章》由楊福泉教授的《西藏阿里之行》《有古教堂的瀾滄江畔茨中村》《金沙江上金龍橋》《納西銅匠和善均印象》《德國科隆大學(xué)憶舊》五篇文章組成。文章選了當(dāng)下與麗江和納西相關(guān)的區(qū)域和比較有意思的選題，其中也選了一篇國外的（與納西學(xué)密切相關(guān)），文中根據(jù)文意穿插有幾首詩，都是與文融為一體的，抒發(fā)了作者當(dāng)時的感想。文章旁征博引，既有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)性，也有散文的抒情和敘事，文筆簡練通達(dá)。

董祖斌 《冰雪燃燒的愛情》（外二篇）

董祖斌的散文敘述方式細(xì)膩、委婉，具有詩意般美好的畫面，且不失真情實(shí)感的自然抒發(fā)。《燕來燕去》通過對自家老屋里燕子的細(xì)致描寫，借用燕子不辭辛勞哺育子女的精神贊美父母親，他們像燕子一樣辛苦撫育七個子女長大成人，使他們走出家鄉(xiāng)，同時又像盼燕子歸來一樣盼著他們歸來，家永遠(yuǎn)在那里，父母親永遠(yuǎn)在那里，張開雙臂等待歸家的游子；《悲憤的汨羅》詳實(shí)地講述了屈原的故事，借講古而論今，宣揚(yáng)著不屈服的精神。文章語言凝練優(yōu)美，思想深刻。

葉耳 《像戀愛一樣寫作》

《像戀愛一樣寫作》可以說是作者寫作多年的經(jīng)驗之談，采用詳實(shí)具體的寫作事例例證。作者宣揚(yáng)真實(shí)而發(fā)自內(nèi)心的寫作，并用自己家鄉(xiāng)“客里山”的人和事來說明。對于寫作這件事的看法，仁者見仁智者見智，當(dāng)然要根據(jù)個人的理解來完成，作者在文章中所表達(dá)的就是宣明自己寫作的初心以及得到的靈感或者說是經(jīng)驗。文字簡練有條理，主題鮮明突出。

侯波 《流金歲月里的鄂倫春》

在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，在新中國的沐浴中，許多少數(shù)民族一步跨千年，實(shí)現(xiàn)向“新生”的轉(zhuǎn)變?！读鹘饸q月里的鄂倫春》也是一文跨千年，作者今昔對照，借助一次尋根之旅，講述了鄂倫春人從游牧到定居，從原始到現(xiàn)代，從苦難到幸福的轉(zhuǎn)變。今昔對照呈現(xiàn)出不同年代鄂倫春人生活的真實(shí)狀態(tài)。作者記述到一些真實(shí)事件和過往人物，更加突出了在這種轉(zhuǎn)變中，中國共產(chǎn)黨在其中起到的核心強(qiáng)力作用。在體現(xiàn)鄂倫春人傳統(tǒng)傳承的同時，也以鄂倫春人作為一個縮影，展示新時代里、中華民族共同體的懷抱中，各族人民對美好生活的蛻變和展望。

11期

李樹林 《嫂娘》

永勝作者李樹林所寫《嫂娘》是一篇回憶散文，敘事結(jié)構(gòu)簡單，充盈著作者真實(shí)深刻的感情，感人至深。文中的嫂嫂賢良淑德，不顧家貧主動承擔(dān)起撫養(yǎng)弟妹，老母，侄兒的責(zé)任，在她短暫的人生中無私的奉獻(xiàn)著。我是第一次讀到李樹林作品，在本土作家中，他的這篇《嫂娘》可算是完成度較高的，結(jié)構(gòu)、表達(dá)都很完整，文字質(zhì)樸流暢，情感真摯。

和曉艷 《人間值得》

麗江本土作者和曉艷以一位醫(yī)務(wù)工作者的視角，為我們展示了抗疫工作者不為人知的一面。他們臨危不懼，始終堅持“人民至上，生命至上”的原則，只要披上戰(zhàn)袍，也可以成為一名戰(zhàn)士，他們的戰(zhàn)場上不會有硝煙彌漫，但卻有病毒和死神肆虐。疫情當(dāng)前，千千萬萬名醫(yī)務(wù)人員堅守在臨床一線，他們與時間和死神賽跑的腳步永遠(yuǎn)不會停下。這是真正的“人間值得”?！度碎g值得》以日記體的形式回憶在抗疫一線的點(diǎn)滴事情，真實(shí)再現(xiàn)的一幕如就在我們身邊發(fā)生。文字樸實(shí)真誠，不夸大不煽情。

王麗 《麗江記憶》

王麗以游客的身份來寫麗江，主要選取麗江最具代表性的景點(diǎn)——麗江古城。作為一篇自然投稿我不清楚她來自何處，但她對麗江古城的了解可見一斑。風(fēng)景，集市，風(fēng)俗，過往，今生，都在她詩意的筆下一一展現(xiàn)。從她如數(shù)家珍的描述中，可見她對麗江是很熟悉的，如此就不難理解她在文章中流露出的真情。《麗江記憶》語言富有詩性，靈動優(yōu)美，清新雋永。

何順學(xué) 《村民小組長的大果園》

華坪芒果是麗江綠色產(chǎn)業(yè)之一，作者在本文中通過對帶領(lǐng)村民種植芒果的一個村組長的事跡經(jīng)歷的描述，真實(shí)反映了在脫貧攻堅中基層干部的形象以及他給村民帶來的變化，這種變化確確實(shí)實(shí)表現(xiàn)了麗江華坪農(nóng)村脫貧攻堅的一種成果。無論從宣傳意義還是出版意義上均有一定價值。

12期

東珠 《忍辱牽?；ā?/h3>

“花事上，最懶的人，就只配數(shù)落紅?！本瓦@樣簡單地打動我的一句話，在成為文字呈現(xiàn)時，定然經(jīng)過長久的傾心與沉淀。東珠是一個專寫草木的作家，她的寫法為我打開了一個新世界。這篇《忍辱牽?；ā罚瑥囊患∈聦懫?。親自種下的牽?；ū换ㄞr(nóng)割斷后，牽?；ㄈ匀弧叭倘琛鄙L，堅韌開花。這是一件微小的事情，東珠卻從中挖掘出另一個詩意世界。移情于花，借牽?；ǖ脑庥觯瑏硭伎忌畹牡檬?。在平靜優(yōu)美的敘述之下，作者的內(nèi)心激蕩，也帶來了文字的靈動多變，日常之物也時時激發(fā)出樸素但真切的智語。自然寫作是一個十分有意思的寫作范疇，這篇散文無論是在敘事的切入、語言的拓展，還是題材的突破、主旨的升華上，都給我的寫作技巧和理念帶來了不小的撬動，值得再去研讀。

北雁 《自然隨想錄》

大理作者北雁擅長寫文化散文，《自然隨想錄》由八個小章節(jié)組成，寫自己親身經(jīng)歷的所見、所聞、所想所感。作者對自然被人為改造、破壞的憂慮、痛心發(fā)人深省?！罢鋹凵?，善待自然，其實(shí)就是在共建我們?nèi)祟惣覉@自己的美好明天！”《自然隨想錄》現(xiàn)場感極強(qiáng)，有很強(qiáng)的感染力、號召力。語言詩意抒情，描寫細(xì)致，主旨思想深刻。

惠永臣 《雞鳴桑樹顛》

甘肅作者惠永臣的《雞鳴桑樹顛》借物抒情，卑微渺小如苔蘚，在作家眼中也有一片精彩的天地，對于從小陪伴其長大的桑樹的死，感悟到與過去的徹底決裂，童年的生活再也回不來了。世事的熬煮，誰能經(jīng)得??？那時候，還會借助什么回憶起童年？不足之處是贊美之詞使用過于頻繁，個別詞句可能因為本地方的語言習(xí)慣所致，語序顛倒、重復(fù)。文章層次分明，語言樸素，與其所描寫贊美之物一樣具有樸實(shí)之美。