新時(shí)代高校開(kāi)展勞動(dòng)教育的途徑研究

龔紹波 李銀春 尹燦鋒

（湖南城建職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖南 湘潭 411101）

1 高校開(kāi)展勞動(dòng)教育的重要意義

1.1 高校開(kāi)展勞動(dòng)教育是貫徹落實(shí)立德樹(shù)人的前提。2016年12月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上發(fā)表重要講話(huà)，指出“辦好高等教育，辦出世界一流大學(xué)，必須牢牢抓住全面提高人才培養(yǎng)能力這個(gè)核心點(diǎn)”，并強(qiáng)調(diào)“高校立身之本在于立德樹(shù)人”[1]，響亮回應(yīng)了我國(guó)高等教育發(fā)展改革中的關(guān)鍵問(wèn)題。立德樹(shù)人是一種先進(jìn)的教育理念，是把培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人作為教育目標(biāo)，是世界教育改革的初衷和命題。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上指出，要“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，強(qiáng)調(diào)“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)”[2]。教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人，其中的“德”就是符合國(guó)家和個(gè)人價(jià)值觀(guān)的道德，“人”就是擔(dān)負(fù)國(guó)家民族復(fù)興大任的接班人。勞動(dòng)教育的缺失，會(huì)對(duì)德智體美四個(gè)方面的教育有一定的影響，所以在高校開(kāi)展勞動(dòng)教育，就要秉承立德樹(shù)人的理念，培養(yǎng)大學(xué)生尊重勞動(dòng)的意識(shí)，樹(shù)立尊重勞動(dòng)和熱愛(ài)勞動(dòng)的價(jià)值觀(guān)，引導(dǎo)他們崇尚勞動(dòng)。伴隨著成長(zhǎng)的過(guò)程，勞動(dòng)教育對(duì)人才的培養(yǎng)有著不可替代的作用，只有勞動(dòng)教育才能使大學(xué)生真正明白勞動(dòng)的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)樹(shù)人的目的，達(dá)到事半功倍的效果。

1.2 高校開(kāi)展勞動(dòng)教育是促進(jìn)中華民族復(fù)興夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的重要因素。大學(xué)生肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史重任，大學(xué)生勞動(dòng)教育關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義教育體系的完善和形塑時(shí)代新人的未來(lái)指向。馬克思曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族需要人們?nèi)趧?dòng)，如果不勞動(dòng)，那么很快就會(huì)滅亡”。李大釗也曾說(shuō)到：“勞動(dòng)是一件非常神圣的事情”。高校開(kāi)展勞動(dòng)教育是為大學(xué)生提供安身立命之本，能夠激發(fā)他們“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的家國(guó)情懷[3]。

1.3 高校開(kāi)展勞動(dòng)教育是構(gòu)建創(chuàng)新型國(guó)家的戰(zhàn)略需要。十九大報(bào)告中指出：創(chuàng)新型國(guó)家的建設(shè)需要一支知識(shí)型、技術(shù)型、創(chuàng)新型勞動(dòng)大軍。習(xí)總書(shū)記在會(huì)議中也曾多次強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)新就是發(fā)展、創(chuàng)新就是未來(lái)、創(chuàng)新就是國(guó)策，并提出創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的動(dòng)力源泉，構(gòu)建創(chuàng)新型國(guó)家是國(guó)家發(fā)展的重要前途和希望，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家需要有創(chuàng)新型的人才作為支撐，創(chuàng)新型人才需要具備一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技術(shù)。高校作為創(chuàng)新型人才培養(yǎng)基地和搖籃，要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成尊重勞動(dòng)、愛(ài)護(hù)勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)的好習(xí)慣，要注重他們的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，讓大學(xué)生從被動(dòng)式勞動(dòng)向主動(dòng)式勞動(dòng)轉(zhuǎn)換，從自發(fā)性勞動(dòng)轉(zhuǎn)向?yàn)樽杂X(jué)性勞動(dòng)，順應(yīng)時(shí)代和國(guó)家的需要，為創(chuàng)建創(chuàng)新型國(guó)家提供人才保障。

2 高校大學(xué)生勞動(dòng)教育的現(xiàn)實(shí)狀況

2.1 普遍認(rèn)識(shí)不足。勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)不足表現(xiàn)在勞動(dòng)教育膚淺、片面、功利性強(qiáng)。在高校，所有公共場(chǎng)合的衛(wèi)生，基本上都會(huì)有專(zhuān)業(yè)的物業(yè)機(jī)構(gòu)承包，更有大學(xué)生把寢室和教室衛(wèi)生都承包給物業(yè)公司，他們沒(méi)有勞動(dòng)的意識(shí)，更不會(huì)主動(dòng)去勞動(dòng)。高校也沒(méi)有從意識(shí)上提升學(xué)生的勞動(dòng)觀(guān)念，認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好，其他的事情都可以往后延，長(zhǎng)期以往，形成惡性循環(huán)，大學(xué)生的認(rèn)知出現(xiàn)錯(cuò)誤，勞動(dòng)教育成為走過(guò)場(chǎng)。

2.2 課程體系不完整。目前高校沒(méi)有完整的勞動(dòng)教育模式可復(fù)制，各高校都在探索勞動(dòng)教育如何開(kāi)設(shè)，開(kāi)展近況步履維艱，沒(méi)有課程標(biāo)準(zhǔn)、沒(méi)有授課計(jì)劃，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的教師，教材體系不完整，更缺乏一定的考核機(jī)制。部分高校對(duì)勞動(dòng)教育考核流于形式，平時(shí)不設(shè)置過(guò)程考核分，只在最后寫(xiě)一個(gè)實(shí)踐報(bào)告敷衍了事，沒(méi)有開(kāi)展相關(guān)理論學(xué)習(xí)內(nèi)容和實(shí)踐學(xué)習(xí)內(nèi)容，社團(tuán)文化、校園文化活動(dòng)的開(kāi)展都與勞動(dòng)教育不相關(guān)聯(lián)。

2.3 勞動(dòng)教育被錯(cuò)誤引導(dǎo)。在大學(xué)開(kāi)展勞動(dòng)教育，主要是讓大學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣，獲得勞動(dòng)鍛煉。目前，有些高校隨意歪曲勞動(dòng)教育的初衷，把打掃校園衛(wèi)生和教室衛(wèi)生當(dāng)作懲罰學(xué)生的手段，只做好勞動(dòng)教育的表面工作，把勞動(dòng)教育的一些實(shí)效性進(jìn)行隱藏，應(yīng)付上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的突擊檢查，走過(guò)場(chǎng)，擺樣子，勞動(dòng)教育內(nèi)容不完整，忽視勞動(dòng)教育對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀(guān)和人格塑造的功能，勞動(dòng)知識(shí)的傳授和勞動(dòng)機(jī)能的訓(xùn)練脫節(jié)，沒(méi)有精細(xì)化的對(duì)勞動(dòng)教育內(nèi)容進(jìn)行分類(lèi)，忽略勞動(dòng)教育的認(rèn)知，大學(xué)生精神迷茫，缺乏正確的精神引導(dǎo)。

2.4 忽視勞動(dòng)教育的內(nèi)在育人價(jià)值。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)[2]。人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步都是通過(guò)勞動(dòng)人民辛勤的雙手創(chuàng)造來(lái)的，勞動(dòng)創(chuàng)造美，勞動(dòng)創(chuàng)造世界，勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，勞動(dòng)是人類(lèi)最好的老師。在我國(guó)長(zhǎng)期的教育過(guò)程中，高校忽視了勞動(dòng)教育的內(nèi)在育人價(jià)值，反而把勞動(dòng)作為懲罰學(xué)生的手段，割裂了勞動(dòng)者與通過(guò)勞動(dòng)建立起的價(jià)值之間的良性互動(dòng)關(guān)系及需求。

3 高校勞動(dòng)教育存在問(wèn)題分析

3.1 主流意識(shí)缺乏。雖然我國(guó)是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)是我國(guó)的支柱產(chǎn)業(yè)，但從古到今，民眾的主流意識(shí)就認(rèn)為，勞動(dòng)是低人一等，從古代流傳下來(lái)的一些名句也可看出，例如從“萬(wàn)般皆下品唯有讀書(shū)高”、“學(xué)而優(yōu)則仕”等都能體現(xiàn)。高校的教育者也經(jīng)常把勞動(dòng)作為一種懲罰手段，使學(xué)生對(duì)勞動(dòng)有很大的抵觸，使得勞動(dòng)失去原有的本色，學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的意義也有了一定誤解。當(dāng)然，隨著社會(huì)的進(jìn)步，各種思潮的涌現(xiàn)，大學(xué)生的觀(guān)念也有了很大的變化，他們物欲至上，以自我為中心，花錢(qián)如流水，不思進(jìn)取，典型的后現(xiàn)代主義。后現(xiàn)代主義是對(duì)勞動(dòng)的反叛，對(duì)勞動(dòng)概念的模糊，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，是一種與現(xiàn)代主義相抵觸的錯(cuò)誤觀(guān)念，會(huì)對(duì)大學(xué)生的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生一些錯(cuò)誤影響。

3.2 重視程度不夠。當(dāng)前，在價(jià)值導(dǎo)向的驅(qū)使下，各類(lèi)大學(xué)都想在專(zhuān)業(yè)發(fā)展、科研、就業(yè)等方面做出成績(jī)，因?yàn)檫@些可以在短時(shí)期內(nèi)出績(jī)效，可以使得大學(xué)的知名度提高，從而可以量化排名，提高學(xué)校的招生率，而勞動(dòng)教育在高校沒(méi)有可以復(fù)制的模板，短期內(nèi)也很難出現(xiàn)效應(yīng)，所以勞動(dòng)教育在高校處于可有可無(wú)的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。高校在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的影響下，很多都是沖著利益最大化開(kāi)展工作，擴(kuò)招可以增加學(xué)校收入，科研可以提高學(xué)校聲譽(yù)，就業(yè)可以打響學(xué)校品牌，而勞動(dòng)教育的價(jià)值不容易體現(xiàn)。

3.3 機(jī)制不健全。高校的第一課堂一般是以培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)為目的，第二課堂主要是開(kāi)展各類(lèi)學(xué)生活動(dòng)，以提高學(xué)生素養(yǎng)為目的。不可否認(rèn)，高校的大部分資金和政策都會(huì)偏向第一課堂。長(zhǎng)期以來(lái)，勞動(dòng)教育缺乏機(jī)制體系的保障，沒(méi)有激勵(lì)、考核機(jī)制，目標(biāo)導(dǎo)向不明確，導(dǎo)致在高校勞動(dòng)教育無(wú)論是理論課還是實(shí)踐課都無(wú)法開(kāi)展，缺乏資金，缺乏配套設(shè)施等。而實(shí)際上，勞動(dòng)教育在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中非常重要，高校對(duì)學(xué)生參與勞動(dòng)和不參與勞動(dòng)帶來(lái)的影響效果沒(méi)有清楚表達(dá)和呈現(xiàn)，體現(xiàn)了機(jī)制的嚴(yán)重不健全。

4 新時(shí)代高校開(kāi)展勞動(dòng)教育途徑探究

高校是國(guó)家后備力量人才培養(yǎng)基地，而勞動(dòng)教育是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的基礎(chǔ)條件，它與國(guó)家發(fā)展和社會(huì)未來(lái)、高校立德樹(shù)人的實(shí)現(xiàn)都是緊密相連，新時(shí)代背景下如何做好大學(xué)生勞動(dòng)教育，要從以下幾個(gè)方面下功夫。

4.1 觀(guān)念轉(zhuǎn)變：悟勞動(dòng)之美。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育的時(shí)候，要讓學(xué)生正確理解勞動(dòng)教育的理論基礎(chǔ)和歷史淵源，讓學(xué)生尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)、艱苦勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)。馬克思也曾說(shuō)過(guò)：“生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”。勞動(dòng)創(chuàng)造世界，勞動(dòng)也創(chuàng)造人的本身。由此，新時(shí)代背景下勞動(dòng)教育就要在傳統(tǒng)的勞動(dòng)美德和馬克思主義關(guān)于勞動(dòng)的論斷的基礎(chǔ)上進(jìn)行。一是要理解勞動(dòng)教育的正確科學(xué)內(nèi)涵，首先要培育勞動(dòng)觀(guān)念，其次要增強(qiáng)勞動(dòng)情感，要把養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣和提升勞動(dòng)機(jī)能作為關(guān)鍵要素和目標(biāo)，將勞動(dòng)精神轉(zhuǎn)化為艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)友善、誠(chéng)實(shí)守信等內(nèi)涵，主張對(duì)勞動(dòng)者要身懷感恩之心，對(duì)所有勞動(dòng)者要一視同仁，相互尊重。二是要把握勞動(dòng)教育的特征，勞動(dòng)具備實(shí)踐性和綜合性的特征，需要通過(guò)各式各樣的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育，通過(guò)勞動(dòng)教育他們會(huì)發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)創(chuàng)造美的過(guò)程，勞動(dòng)創(chuàng)造幸福的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)觀(guān)念和行為的統(tǒng)一，讓他們理解勞動(dòng)是人類(lèi)最長(zhǎng)久和普遍的實(shí)踐。三是勞動(dòng)教育還具有一定的情境性，任何一種勞動(dòng)都需要在一定的情境中進(jìn)行，也只有在真實(shí)的情境中，大學(xué)生的勞動(dòng)教育效果才能更明顯。

4.2 課程筑牢：明勞動(dòng)之理。勞動(dòng)理論教育的提升主要通過(guò)課程育人來(lái)體現(xiàn)，勞動(dòng)教育課程是最直接、最有效的思想政治教育主渠道，高校要將勞動(dòng)教育課程開(kāi)設(shè)到位，根據(jù)學(xué)校的優(yōu)勢(shì)和特色，創(chuàng)新勞動(dòng)教育的課程設(shè)置，在勞動(dòng)教育課程內(nèi)容的選擇過(guò)程中，要遵循高職學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，糅合勞動(dòng)教育理論學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)，構(gòu)建學(xué)科交叉的勞動(dòng)教育課程，提升高校學(xué)生綜合思辨能力。在課程設(shè)計(jì)方面，勞動(dòng)教育要與思政課程密切結(jié)合，協(xié)同共進(jìn)，開(kāi)設(shè)勞動(dòng)教育必修課、選修課、實(shí)踐課等，挖掘勞動(dòng)教育課程中的思政元素，結(jié)合專(zhuān)業(yè)課程中的勞動(dòng)育人資源，讓勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最偉大等認(rèn)知根植于學(xué)生心中。

4.3 文化涵養(yǎng)：現(xiàn)勞動(dòng)之美。文化可以對(duì)個(gè)人進(jìn)行情感培養(yǎng)和道德塑造，以文化人、以文育人，形成良好的勞動(dòng)氛圍，從而引發(fā)教育對(duì)象感悟勞動(dòng)帶來(lái)的奮斗之美、理想之美、規(guī)則之美以及熱愛(ài)勞動(dòng)的情感。遵循文化發(fā)展規(guī)律，涵養(yǎng)勞動(dòng)文化氛圍，傳播耕讀文化，通過(guò)現(xiàn)代與傳統(tǒng)、本土與世界的融合貫通，對(duì)勞動(dòng)者進(jìn)行系統(tǒng)的價(jià)值觀(guān)教育，舉辦勞模事跡宣講進(jìn)校園活動(dòng)，提升勞動(dòng)精神傳播力量，引導(dǎo)受教育者將勞動(dòng)精神內(nèi)化為意志品格，充分發(fā)揮勞動(dòng)精神的育人功能，豐富勞動(dòng)精神文化，提高勞動(dòng)教育實(shí)效性。創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)文化環(huán)境，例如，打造勞動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，在學(xué)校長(zhǎng)廊或公共空間擺放勞模雕塑或者建設(shè)勞動(dòng)博物館，設(shè)計(jì)以“勞動(dòng)”為主題的海報(bào)、網(wǎng)頁(yè)或者展板，讓學(xué)生直觀(guān)的感受勞動(dòng)文化的魅力，感受勞動(dòng)文化的熏陶。

4.4 載體創(chuàng)新：踐勞動(dòng)之技。新時(shí)代高校勞動(dòng)教育需要依靠載體去開(kāi)展，載體的搭建有助于高校勞動(dòng)教育的氛圍得到更好的營(yíng)造，也將給學(xué)生提供更多的指導(dǎo)。勞動(dòng)教育的載體可以由學(xué)校的課堂教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐教學(xué)結(jié)合融合。比如在課堂教學(xué)方面，可以引入大國(guó)工匠以及勞動(dòng)模范事例，讓學(xué)生從思想上得到熏陶，從而克服懶惰的行為。在社會(huì)實(shí)踐教學(xué)方面，學(xué)校可以與校企合作單位共同開(kāi)展勞動(dòng)育人工作，利用實(shí)踐教學(xué)基地，可以有效改善課堂內(nèi)理論性知識(shí)脫節(jié)問(wèn)題，在學(xué)生實(shí)踐學(xué)習(xí)中滲透勞動(dòng)的意義和勞動(dòng)的體驗(yàn)。把課堂內(nèi)外和實(shí)踐教學(xué)結(jié)合起來(lái)，形成課上課下、校內(nèi)校外協(xié)同的勞動(dòng)教育模式，形成專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和專(zhuān)業(yè)技能的相互融合，讓學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中發(fā)展自己，改造自己，創(chuàng)造財(cái)富。

4.5 隊(duì)伍夯實(shí)：建勞動(dòng)之需。勞動(dòng)教育在各高校還處于摸索階段，如何有效將勞動(dòng)教育模式成功復(fù)制還存在一定的距離，因此，師資隊(duì)伍建設(shè)是重點(diǎn)。各高校在選聘勞動(dòng)教育教師的時(shí)候，要注重選擇在某一領(lǐng)域長(zhǎng)期服務(wù)的專(zhuān)業(yè)性人才或勞動(dòng)教育相關(guān)專(zhuān)業(yè)具有一定學(xué)科性的人才。通過(guò)短期培訓(xùn)，打造既有理論知識(shí)也有專(zhuān)業(yè)知識(shí)的高水平教師隊(duì)伍，滿(mǎn)足學(xué)生的需求。各高校也可聘請(qǐng)校企合作單位的一線(xiàn)勞動(dòng)者擔(dān)任學(xué)生的實(shí)踐導(dǎo)師，讓學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中養(yǎng)成愛(ài)崗敬業(yè)、精益求精的職業(yè)道德，在勞動(dòng)實(shí)踐中進(jìn)行自我塑造，形成誠(chéng)信友善、自立自強(qiáng)的個(gè)人品德。

4.6 制度完善：保勞動(dòng)之本。為推動(dòng)高校勞動(dòng)教育的有序開(kāi)展，需要良好的制度保障，建立相關(guān)組織機(jī)構(gòu)，強(qiáng)化相關(guān)職能。制定勞動(dòng)教育制度，明確勞動(dòng)目標(biāo)和勞動(dòng)內(nèi)容、考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)分計(jì)算以及與課堂教學(xué)融合、專(zhuān)業(yè)教育融合制度等，規(guī)范教育程序，讓高校勞動(dòng)教育在制度的規(guī)范下合理、有效開(kāi)展。勞動(dòng)教育制度設(shè)計(jì)時(shí)要堅(jiān)持以人為本，把握勞動(dòng)價(jià)值取向，培育勞動(dòng)制度文化認(rèn)同，樹(shù)立規(guī)則意識(shí)，引導(dǎo)勞動(dòng)者自覺(jué)增強(qiáng)勞動(dòng)意識(shí)，提升勞動(dòng)能力。

5 總結(jié)

勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，是關(guān)系我們民族發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。高校開(kāi)展勞動(dòng)教育，需要嚴(yán)格貫徹馬克思主義勞動(dòng)教育的原則和理念，以習(xí)總書(shū)記的勞動(dòng)思想為先導(dǎo)，樹(shù)立大學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)，擴(kuò)展大學(xué)生勞動(dòng)教育內(nèi)容，增強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育的時(shí)效性，提高勞動(dòng)教育的地位。