皮影元素在兒童玩具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

◇趙 含

皮影是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有重要的娛樂(lè)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、美學(xué)價(jià)值、文化價(jià)值。皮影在歷史發(fā)展過(guò)程中形成了特點(diǎn)鮮明的藝術(shù)形式，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。但隨著時(shí)代的快速發(fā)展，西方文化和城市文化給傳統(tǒng)文化造成強(qiáng)烈沖擊，使許多民間藝術(shù)賴以生存的文化土壤迅速流失，一些民間藝術(shù)逐漸遠(yuǎn)離人們的視野，面臨失傳的困境。如何將皮影等民間藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，使皮影藝術(shù)煥發(fā)生機(jī)和活力，讓皮影藝術(shù)走向大眾生活，成為相關(guān)人員需要深思的問(wèn)題。本文主要分析兒童玩具設(shè)計(jì)的基本原則，從文化角度、產(chǎn)品角度、受眾角度對(duì)兒童玩具設(shè)計(jì)要點(diǎn)進(jìn)行闡述，并探究皮影元素在兒童玩具設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用，以促進(jìn)皮影文化保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)。

一、皮影藝術(shù)概述

皮影是一種傳統(tǒng)的民俗文化，在過(guò)去是人們聽(tīng)故事、消遣的一種方式。皮影戲中的道具都是民間藝人通過(guò)手工雕琢、涂畫(huà)而成的皮革制品，因此被稱為“皮影”。皮影戲使用平面鉸接式剪裁人物，使它們固定在光源和半透明屏幕之間，觀眾可以通過(guò)白色透明幕布觀看平面人偶表演。在表演皮影時(shí)，每只皮影人都由幾根竹簽控制，而皮影演員通過(guò)操縱皮影人與幕布的距離來(lái)達(dá)到虛與實(shí)的變化。

皮影藝術(shù)具有娛樂(lè)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、美學(xué)價(jià)值、文化價(jià)值。傳統(tǒng)皮影藝術(shù)與當(dāng)代皮影藝術(shù)之間具有密切聯(lián)系，二者存在差別和共性。民間皮影藝術(shù)能夠?yàn)楫?dāng)代皮影藝術(shù)創(chuàng)作提供靈感；當(dāng)代皮影藝術(shù)是對(duì)傳統(tǒng)皮影藝術(shù)的革新，是對(duì)傳統(tǒng)皮影藝術(shù)的繼承和發(fā)展[1]。皮影藝術(shù)代代相傳，是實(shí)現(xiàn)皮影文化傳承的重要途徑，能促進(jìn)皮影文化發(fā)展。皮影是一種綜合藝術(shù)，具有很高的美學(xué)價(jià)值，其美學(xué)價(jià)值具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是以平面造型美學(xué)為代表的靜態(tài)美學(xué)，二是以皮影人的運(yùn)動(dòng)特性為代表的動(dòng)態(tài)美學(xué)。皮影藝術(shù)的靜態(tài)美學(xué)主要包括造型美學(xué)、紋樣美學(xué)、色彩美學(xué)等，還包括燈光和影窗的建造；皮影藝術(shù)的動(dòng)態(tài)美學(xué)是指皮影人的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)。在皮影表演中，角色的動(dòng)態(tài)運(yùn)動(dòng)是其動(dòng)態(tài)審美特征。

在皮影藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，皮影藝術(shù)的功能發(fā)生了轉(zhuǎn)變。作為傀儡戲的重要組成部分，皮影藝術(shù)在誕生之初就被賦予了酬神、祈福等功能。隨著時(shí)間的推移，皮影的功能在逐漸改變，逐漸成為人們生活?yuàn)蕵?lè)的重要組成部分。

二、兒童玩具設(shè)計(jì)的原則

（一）安全性原則

在設(shè)計(jì)兒童玩具時(shí)，應(yīng)考慮到兩個(gè)主要的安全因素：材質(zhì)安全與操作安全。要想實(shí)現(xiàn)材質(zhì)安全，需要采用不受化學(xué)和物理因素影響的材料，盡可能避免選擇易碎的材料。在設(shè)計(jì)電動(dòng)玩具時(shí)，要特別注意材料的安全性，采用具有優(yōu)良熱穩(wěn)定性的材料[2]。此外，還要確保操作安全，要避免低齡兒童吃掉細(xì)小部件，也要避免產(chǎn)品邊緣太尖，以免誤傷兒童。

（二）創(chuàng)新性原則

在兒童玩具設(shè)計(jì)中，應(yīng)運(yùn)用新穎的設(shè)計(jì)思想和方法，對(duì)玩具的形式、功能等多個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)新，以增強(qiáng)玩具的可玩性，提高玩具的內(nèi)在價(jià)值，讓兒童對(duì)玩具產(chǎn)生興趣，從而積極參與游戲。玩具設(shè)計(jì)是一個(gè)不斷發(fā)展的行業(yè)，必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，滿足兒童的需求，更好地發(fā)揮其作用，提高兒童智力。玩具設(shè)計(jì)師應(yīng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)思想，賦予玩具以新的形式與功能，讓兒童接觸和了解新事物，并發(fā)展其創(chuàng)造力。

（三）易用性原則

在設(shè)計(jì)兒童玩具時(shí)，應(yīng)遵循易用性原則。以發(fā)揮玩具的教育功能為出發(fā)點(diǎn)，合理設(shè)計(jì)玩具使用方法，以降低兒童玩具的操作難度。應(yīng)對(duì)玩具操作進(jìn)行簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)，避免過(guò)于復(fù)雜的操作超出兒童認(rèn)知范圍。這樣可以提高兒童對(duì)玩具的興趣，使兒童可以更好地體驗(yàn)到玩具的樂(lè)趣，在玩玩具的過(guò)程中提高動(dòng)手能力、思維能力和想象力。

（四）可持續(xù)發(fā)展原則

在兒童玩具設(shè)計(jì)中，要盡量遵循可持續(xù)發(fā)展原則。隨著兒童的迅速成長(zhǎng)，他們對(duì)玩具的需求也在不斷改變，這使得很多玩具在兒童眼中已經(jīng)沒(méi)有了吸引力，從而導(dǎo)致浪費(fèi)，降低玩具的利用率[3]。在玩具設(shè)計(jì)過(guò)程中，要考慮到目標(biāo)使用者的發(fā)展?fàn)顩r，對(duì)其發(fā)展軌跡和發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行預(yù)測(cè)與判斷，設(shè)計(jì)具有發(fā)展性的玩具，增強(qiáng)玩具可玩性，從而提高兒童對(duì)特定玩具的興趣，提高兒童的探究能力、專注力。

三、皮影藝術(shù)與兒童玩具的組合重構(gòu)及互補(bǔ)共融

（一）皮影與玩具的組合重構(gòu)

結(jié)合使用者的特點(diǎn)，將皮影藝術(shù)與兒童玩具進(jìn)行融合，在滿足使用者需求的前提下，將玩具的使用方式、產(chǎn)品類型、功能等進(jìn)行整合、創(chuàng)新，將皮影元素有機(jī)融入玩具設(shè)計(jì)。在這一過(guò)程中，皮影藝術(shù)表現(xiàn)形式與兒童玩具使用形式的一致性，能否達(dá)到使用者的要求與預(yù)期，是檢驗(yàn)二者組合重構(gòu)程度的關(guān)鍵。用戶的需要、玩具使用方式、產(chǎn)品造型色彩與傳統(tǒng)皮影的關(guān)系等，都會(huì)影響皮影藝術(shù)和玩具融合重構(gòu)這一設(shè)計(jì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（二）精神與物質(zhì)的互補(bǔ)共融

在兒童玩具設(shè)計(jì)中，融入皮影這一傳統(tǒng)文化元素，能夠豐富兒童玩具文化內(nèi)涵，突出兒童玩具特色。同時(shí)，傳統(tǒng)皮影文化借助兒童玩具這一載體得以傳播，得到更大范圍的普及，可以促進(jìn)精神與物質(zhì)的互補(bǔ)共融。設(shè)計(jì)師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)文化和當(dāng)代設(shè)計(jì)的融合，是精神和物質(zhì)的相互補(bǔ)充和融合，能夠促進(jìn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新和當(dāng)代設(shè)計(jì)可持續(xù)發(fā)展。

四、兒童玩具設(shè)計(jì)要點(diǎn)

（一）文化角度：傳承民族文化

面對(duì)“智能社會(huì)”這一發(fā)展趨勢(shì)，加強(qiáng)民族藝術(shù)與傳統(tǒng)文化之間的融合，是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要途徑。作為民間藝術(shù)的重要組成部分，皮影藝術(shù)的發(fā)展對(duì)于樹(shù)立民族信仰、增強(qiáng)民族自信、構(gòu)建民族文化認(rèn)同具有十分重要的意義[4]。因此，在兒童玩具設(shè)計(jì)中，應(yīng)有機(jī)融入皮影元素，加強(qiáng)對(duì)民族意識(shí)和文化的傳承。

皮影戲是一種具有很強(qiáng)地域性、民族性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，需要對(duì)其進(jìn)行改造與創(chuàng)新，以保證皮影文化的發(fā)展和民族精神的傳承。隨著歷史的發(fā)展，皮影藝術(shù)需要順應(yīng)歷史發(fā)展需要，積極與當(dāng)代其他藝術(shù)相融合，以當(dāng)代人所能接受的物質(zhì)形態(tài)實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步發(fā)展。

（二）產(chǎn)品角度：突出兒童玩具物質(zhì)性、精神性

從產(chǎn)品的角度來(lái)看，兒童玩具是連接用戶和市場(chǎng)、融合文化和物質(zhì)的有形商品。在兒童玩具設(shè)計(jì)中，應(yīng)該在凸顯兒童玩具物質(zhì)屬性的同時(shí)，提升其附加價(jià)值，融入傳統(tǒng)文化元素，使其蘊(yùn)含民族文化和精神信仰。玩具是孩子認(rèn)識(shí)世界的工具和手段，會(huì)對(duì)孩子的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生一定的影響[5]。在兒童玩具中融入皮影元素，能夠充分展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，兒童玩具蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵對(duì)于兒童社會(huì)意識(shí)和國(guó)家觀念的形成起到很大的引導(dǎo)作用。

在皮影元素與兒童玩具融合過(guò)程中，要結(jié)合兒童的需求，創(chuàng)新性應(yīng)用皮影元素，抽取典型皮影元素，應(yīng)用到兒童玩具設(shè)計(jì)中，關(guān)注兒童玩具的安全性、收納性、功能性等方面，使它最大限度地連通歷史與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與潮流、精神與物質(zhì)，實(shí)現(xiàn)多維創(chuàng)新與發(fā)展。

（三）受眾角度：提高受眾滿意度

從受眾的角度來(lái)看，兒童玩具應(yīng)滿足受眾需求，使受眾滿意。兒童玩具的受眾群體主要包括父母和孩子，即消費(fèi)者和使用者。這就要求該產(chǎn)品既要符合父母對(duì)功能和美學(xué)的要求，又要能夠引起兒童的注意，保證玩具的使用時(shí)間和次數(shù)。隨著三孩生育政策的實(shí)施，設(shè)計(jì)師需要對(duì)兒童玩具進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，開(kāi)發(fā)不同年齡段兒童都可以玩的玩具，以實(shí)現(xiàn)共享。兒童玩具設(shè)計(jì)師要兼顧玩具的可玩性、共享性、多樣性等，以滿足受眾需要，促進(jìn)玩具普及。

五、皮影元素在兒童玩具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

隨著新技術(shù)的發(fā)展，皮影元素與兒童玩具設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了有機(jī)融合，下文主要從造型設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)、角色設(shè)計(jì)三個(gè)方面探討皮影元素在兒童玩具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

（一）造型設(shè)計(jì)

在設(shè)計(jì)兒童玩具造型時(shí)，不能簡(jiǎn)單地對(duì)傳統(tǒng)皮影元素進(jìn)行照搬，否則玩具造型會(huì)失去美感。兒童玩具造型設(shè)計(jì)不能太過(guò)復(fù)古，否則會(huì)讓人覺(jué)得老舊，給人一種沉悶的感覺(jué)，對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)缺乏吸引力。在設(shè)計(jì)兒童玩具的時(shí)候，要注重皮影元素的選擇[6]。皮影元素有很多，應(yīng)提取典型皮影紋樣，通過(guò)分解、重組、變形等設(shè)計(jì)手法，對(duì)皮影紋樣進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，并將其應(yīng)用在兒童玩具造型中，提升兒童玩具藝術(shù)性的同時(shí)充分展現(xiàn)皮影文化，形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

（二）色彩設(shè)計(jì)

色彩和形體不是孤立的，而是相互聯(lián)系的，要注意把握二者之間的關(guān)系。在進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)做到以下五個(gè)方面。第一，用顏色來(lái)凸顯形體，可以在不同形體的表面涂上不同的顏色，提升整體視覺(jué)效果。第二，合理運(yùn)用多種顏色，增強(qiáng)玩具觀賞性，吸引兒童的注意力。第三，色彩的運(yùn)用要與玩具整體風(fēng)格相統(tǒng)一，與玩具角色設(shè)定相統(tǒng)一，并注重內(nèi)部、外部顏色的協(xié)調(diào)。可以使用相近色，使整體色調(diào)和諧統(tǒng)一，從而達(dá)到簡(jiǎn)單、明快的視覺(jué)效果。第四，合理采用對(duì)比色，通過(guò)鮮明的對(duì)比，增強(qiáng)兒童玩具的視覺(jué)沖擊力，吸引兒童的目光。第五，用鮮艷顏色烘托、強(qiáng)化主體形象，以達(dá)到主次分明的效果。

設(shè)計(jì)師在把握上述設(shè)計(jì)要點(diǎn)的同時(shí)，還應(yīng)將皮影色彩元素有機(jī)融入兒童玩具設(shè)計(jì)。中國(guó)皮影中的顏色是十分豐富的，是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的，在色彩搭配上也很講究。將皮影色彩元素應(yīng)用到兒童玩具設(shè)計(jì)中，不僅能使兒童玩具極具特色，還能使兒童玩具富有文化內(nèi)涵，促進(jìn)皮影文化傳播。

（三）角色設(shè)計(jì)

我國(guó)歷史悠久，有很多著名的歷史人物，也流傳了很多故事，如孔融讓梨、赤壁之戰(zhàn)、武松打虎、司馬光砸缸等，很多歷史人物及其故事在中國(guó)皮影藝術(shù)中經(jīng)常出現(xiàn)。提取正面的人物形象，將其應(yīng)用到兒童玩具角色設(shè)計(jì)中，能加深兒童對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，起到積極的教育作用，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，推動(dòng)和諧社會(huì)的構(gòu)建。具有幽默感的人物往往會(huì)給人留下很深的印象，因此，在設(shè)計(jì)兒童玩具角色時(shí)，要選擇有趣的人物，增強(qiáng)玩具趣味性，否則很難吸引兒童注意力，被兒童所接受。

六、結(jié)語(yǔ)

皮影作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有重要的娛樂(lè)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、美學(xué)價(jià)值、文化價(jià)值，具有獨(dú)特的藝術(shù)韻味。如何在保留傳統(tǒng)皮影藝術(shù)核心精神的同時(shí)，將其與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，讓皮影戲擁有更大的發(fā)展空間，讓皮影藝術(shù)走向大眾生活，甚至走出中國(guó)、走向世界，成為相關(guān)人員需要深思的問(wèn)題。傳統(tǒng)皮影藝術(shù)與兒童玩具的結(jié)合，能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)文化發(fā)展開(kāi)辟新的方向，促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳播，推動(dòng)中國(guó)玩具產(chǎn)業(yè)發(fā)展。將皮影元素應(yīng)用在兒童玩具設(shè)計(jì)中，既能提高中國(guó)兒童玩具市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，又能引起人們對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化的重視，促進(jìn)中國(guó)優(yōu)秀文化的傳播與弘揚(yáng)，幫助兒童樹(shù)立民族意識(shí)，增強(qiáng)文化自信，形成正確的文化認(rèn)識(shí)。因此，應(yīng)遵循兒童玩具設(shè)計(jì)的原則，即安全性原則、創(chuàng)新性原則、易用性原則、可持續(xù)原則，將皮影藝術(shù)與兒童玩具充分融合，合理應(yīng)用皮影元素，以促進(jìn)民族文化保護(hù)與傳承。