現(xiàn)代漆藝文創(chuàng)藝術(shù)品研發(fā)探討

◇霍 炬

近年來，黨和國家對傳統(tǒng)工藝的傳承和發(fā)展越發(fā)重視，各地政府也相繼出臺了具體的扶持方案以促進(jìn)傳統(tǒng)工藝的傳承與振興?！吨袊鴤鹘y(tǒng)工藝振興計劃》提出，要“提高傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品的設(shè)計、制作水平和整體品質(zhì)”。這就意味著，傳統(tǒng)工藝必須在新時代實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展，向高品質(zhì)可持續(xù)發(fā)展的文創(chuàng)模式轉(zhuǎn)變。我國漆藝無論是材料、工藝，還是技術(shù)等方面，都在幾千年的歷史沉淀中不斷豐富，且其在美化和服務(wù)生活、傳承歷史文化等方面都發(fā)揮著不可替代的重要作用。在文化全球化發(fā)展的大環(huán)境下，與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計一樣，傳統(tǒng)漆藝文化要想融入現(xiàn)代設(shè)計和藝術(shù)環(huán)境，必然會面對諸多挑戰(zhàn)和問題，因此現(xiàn)代漆藝文創(chuàng)藝術(shù)品研發(fā)急需創(chuàng)新性的發(fā)展路徑。

一、漆藝文創(chuàng)藝術(shù)品開發(fā)的價值

（一）社會價值

天然大漆可以與金屬、玉石、陶瓷等不同的材料搭配使用，有很強(qiáng)的包容性和可塑性，這個特性使得漆藝的使用范疇得到了很大的拓展。在早期，漆的作用主要是黏合和加固生產(chǎn)工具，后期不斷發(fā)展，逐漸被應(yīng)用于食器、首飾、建筑、車馬用具等多個生活領(lǐng)域，逐漸與人們的日常生活產(chǎn)生了密切的關(guān)聯(lián)。漆藝還擁有很高的實用價值和藝術(shù)價值，如果利用現(xiàn)代審美設(shè)計將漆藝與人們?nèi)粘Ｉ钣闷愤M(jìn)行融合，充分體現(xiàn)漆藝產(chǎn)品的實用性和商品性，不僅可以為人們帶來新奇的視覺審美享受，還可以充分發(fā)揮漆藝的社會價值。比如，在家具產(chǎn)品的設(shè)計中，可以利用漆藝唯美、樸實的技法為普通的家具賦予藝術(shù)氣息和文化內(nèi)涵。

（二）文化價值

作為我國文化藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨明珠，漆藝不僅凝聚著中華民族長期以來的美學(xué)智慧，還承載著豐富的文化內(nèi)涵。作為一種文化傳統(tǒng)，漆藝要想在現(xiàn)代社會可持續(xù)發(fā)展，就必須順應(yīng)時代發(fā)展的需要，在傳承與創(chuàng)新中尋找平衡，從材料、技法中不斷挖掘文化價值，從而推動漆藝文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展。比如，故宮文創(chuàng)福壽雙全仿金漆工藝筆記本的末頁內(nèi)容是封面圖案的靈感來源——清代紫檀嵌玉云龍紋寶座的圖片和介紹。故宮博物院藏的這件清代的紫檀嵌玉云龍紋寶座，正面鑲嵌一條玉龍，背面使用黑漆描金工藝，描繪云蝠紋環(huán)繞團(tuán)壽字紋樣，寓意“福壽雙全”。此寶座造型美觀，裝飾華麗，是清代中期大漆家具的精品。筆記本這件文創(chuàng)藝術(shù)品，不僅賦予了產(chǎn)品一定的實用功能，還使故宮中奢華的漆藝文化得到了廣泛的傳播。

（三）審美價值

漆藝作為無形文化與有形技藝相融合的載體，凝聚承載了中華民族幾千年的生活經(jīng)驗和情感記憶。它不僅具備社會價值和實用價值，還兼具審美價值。漆藝的創(chuàng)作需要長時間打磨，經(jīng)過精細(xì)的塑造使作品變得精致奪目。例如，馬王堆一號漢墓出土的“君幸酒”云紋漆耳杯，不僅具備盛酒的實用價值，而且圖案精美、線條流暢，讓人觀之覺得賞心悅目，具有很高的審美價值?，F(xiàn)代漆藝文創(chuàng)藝術(shù)品與現(xiàn)代審美相融合，將使傳統(tǒng)漆藝的審美價值得到再一次升華，也可為漆藝的發(fā)展開辟出一條嶄新的發(fā)展道路。

（四）創(chuàng)新價值

在傳統(tǒng)漆藝發(fā)展的歷史長河中，其技術(shù)、工藝也在不斷創(chuàng)新，在不斷實踐中陸續(xù)出現(xiàn)了許多契合社會生活需要的漆藝產(chǎn)品。但是，由于傳統(tǒng)漆藝生產(chǎn)模式和設(shè)計理念固化，其產(chǎn)品大多難以符合現(xiàn)代審美需求，這對于漆藝的可持續(xù)發(fā)展是非常不利的。因此，研發(fā)現(xiàn)代漆藝文創(chuàng)藝術(shù)品是時代發(fā)展的趨勢，也是現(xiàn)代審美的需求。漆藝設(shè)計師在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代審美觀念和技術(shù)手段，從材料、技藝、文化等方面進(jìn)行創(chuàng)新，不斷提升傳統(tǒng)漆藝的創(chuàng)新價值，才能讓漆藝在激烈的文化市場競爭中得以發(fā)展和振興。

二、漆藝文創(chuàng)藝術(shù)品研發(fā)面臨的問題

（一）一些地方的傳統(tǒng)漆藝技術(shù)面臨失傳的局面

傳統(tǒng)的漆藝具有很強(qiáng)的民間性和獨立性，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。一些漆藝市場發(fā)展較好的地區(qū)，因其行業(yè)和市場活躍，不僅帶動了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，而且在很大程度上推動了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。例如，以福建省福州市漆藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展為例，福州漆藝是中華民族數(shù)千年漆文化發(fā)展的重要載體，特別是到了近現(xiàn)代，福州漆藝傳統(tǒng)技法的“千文萬華”更是讓眾多的藝術(shù)家趨之若鶩。其實，縱觀每個時期的漆藝史，都包含了漆藝在材料、技法和設(shè)計方面的創(chuàng)新。福州的漆藝之所以能夠在幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨中一直走到現(xiàn)代，歸根結(jié)底，是因為其進(jìn)行了不斷的創(chuàng)新，只有不斷創(chuàng)新才能不斷延續(xù)漆的藝術(shù)生命。然而，即便是發(fā)展勢頭較好的福州漆藝產(chǎn)業(yè)，雖然比其他地區(qū)漆藝發(fā)展優(yōu)勢更為明顯，但是也仍然存在產(chǎn)業(yè)分散、規(guī)模較小的問題。

漆藝與其他民間藝術(shù)一樣，經(jīng)過漫長的時間洗禮，一些地方的漆藝面臨著即將失傳的窘迫境地。自20世紀(jì)90年代起，我國漆化學(xué)工業(yè)發(fā)展迅速，由于受價格低廉的現(xiàn)代化學(xué)漆的沖擊，傳統(tǒng)漆器逐漸從國人的生活中消失。曾經(jīng)在涼山彝族地區(qū)較為活躍的皮胎漆器工藝、漆文化的傳承卻出現(xiàn)了斷層的現(xiàn)象。造成這種狀況的主要原因有兩個方面：一是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和區(qū)域文化發(fā)展不平衡；二是在傳統(tǒng)漆藝融入現(xiàn)代設(shè)計和文化經(jīng)濟(jì)的過程中，缺乏正確的應(yīng)對策略和創(chuàng)新手段。傳承和創(chuàng)新一直是文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)過程中需要著力解決的重要問題。因此，漆藝文化和技藝的傳承與創(chuàng)新不容忽視。

（二）漆藝文創(chuàng)藝術(shù)品品質(zhì)不斷被弱化

現(xiàn)代漆藝文創(chuàng)作品往往注重創(chuàng)新，而忽視了技藝和文化的傳承。比如，在將漆藝融入現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計的過程中，由于過分注重經(jīng)濟(jì)效益和畫面效果，而忽視了漆藝文創(chuàng)藝術(shù)品的特殊視覺特征，很多作品并沒有將一些彩繪、描金、鑲嵌等技法體現(xiàn)出來，作品上也沒有呈現(xiàn)出具體的物象，無法反映出漆藝幾千年來的歷史文化脈絡(luò)，這就使很多普通消費者并不能真實了解和體會漆藝這項民族技藝。此外，注重經(jīng)濟(jì)效益而將漆藝文創(chuàng)作品變成其他藝術(shù)形式的模仿手段，使得漆藝的藝術(shù)特征變得模糊，漆藝文創(chuàng)藝術(shù)品品質(zhì)被不斷弱化。

（三）缺乏專業(yè)的行業(yè)技術(shù)規(guī)范和產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)

隨著人們生活水平的不斷提高，人們在生活品位方面有了質(zhì)的提升，許多貼近生活的漆藝產(chǎn)品為人們的生活帶來了不一樣的色彩點綴。然而，對于大多數(shù)消費者來說，在選擇漆藝產(chǎn)品時，缺乏對產(chǎn)品品質(zhì)的判斷標(biāo)準(zhǔn)，很難區(qū)分各類漆藝產(chǎn)品的品質(zhì)。因此，當(dāng)前漆藝文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)面臨的另一個重要問題就是缺乏專業(yè)的行業(yè)技術(shù)規(guī)范和相關(guān)產(chǎn)品質(zhì)量檢驗標(biāo)準(zhǔn)。此外，還有一些企業(yè)為了獲取高額的利潤，采用其他材料冒充大漆，模仿大漆的色彩效果，出售仿制品，這種做法無疑會對漆藝文創(chuàng)藝術(shù)品市場的信譽(yù)和質(zhì)量造成不良的影響。

三、現(xiàn)代漆工藝的多元化形式

（一）漆畫

現(xiàn)代漆畫與傳統(tǒng)漆畫存在很大的不同。以福州漆藝為例，福州傳統(tǒng)漆畫以描金彩繪為主，表現(xiàn)內(nèi)容大多是傳統(tǒng)的山水、人物和花鳥等。而與傳統(tǒng)漆畫不同，現(xiàn)代漆畫更加注重技法的顯現(xiàn)，比如貼蛋殼、嵌螺鈿、撒漆粉等技法，在表現(xiàn)題材方面更加豐富多樣。在材料的選擇上也比較隨性，如麻布、瓦灰都可以成為表現(xiàn)的媒介。

（二）漆器

漆器包括傳統(tǒng)的生活器具和現(xiàn)代的漆立體作品。傳統(tǒng)的生活器具大多注重器具的實用功能；而現(xiàn)代的漆立體作品則脫離了實用性，更注重審美功能的體現(xiàn)，更多是作品制作者自我表達(dá)的流露?，F(xiàn)代漆藝不再受限于傳統(tǒng)造型的束縛，更注重藝術(shù)家對自身審美取向或情感意境的體現(xiàn)，力求將最好的材料與漆藝技法配合，突破傳統(tǒng)的桎梏，創(chuàng)造出可融入現(xiàn)代生活的、具有創(chuàng)新理念的漆藝文創(chuàng)藝術(shù)品。

四、現(xiàn)代漆藝文創(chuàng)藝術(shù)品研發(fā)的創(chuàng)新性策略

（一）提高漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)的包容性

現(xiàn)代漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品在研發(fā)過程中要努力提高其包容性，逐漸適應(yīng)現(xiàn)代審美的藝術(shù)語境。近年來，隨著藝術(shù)觀念的轉(zhuǎn)變和媒介材料、漆工藝技術(shù)的日益多元化，漆藝也逐漸在各種當(dāng)代藝術(shù)作品中占有一席之地?，F(xiàn)代漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)提高包容性。漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品可以結(jié)合藝術(shù)的表現(xiàn)語言、視覺表達(dá)的處理辦法以及產(chǎn)品的功能性和價值向?qū)У榷鄠€方面，努力在藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)中尋找平衡點，使現(xiàn)代漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品在實現(xiàn)產(chǎn)品工藝流程的規(guī)范化、市場競爭的常態(tài)化的基礎(chǔ)上，仍然可以很好地詮釋漆文化的文化底蘊(yùn)和美學(xué)精神。

（二）引入現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級

我國正處在經(jīng)濟(jì)高速增長階段向高質(zhì)量發(fā)展階段轉(zhuǎn)型時期，這對文化產(chǎn)業(yè)來說既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。一方面，相關(guān)人員要緊緊抓住這個千載難逢的機(jī)會，充分利用新媒體技術(shù)平臺推動漆藝產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，形成與互聯(lián)網(wǎng)時代相適應(yīng)的發(fā)展格局；另一方面，通過科技創(chuàng)新手段對漆藝產(chǎn)業(yè)進(jìn)行創(chuàng)新升級，形成新的文化生態(tài)，不斷創(chuàng)造出漆藝文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，實現(xiàn)數(shù)字科技技術(shù)和行業(yè)共同發(fā)展的良好局面。將諸如3D打印鑄模技術(shù)等應(yīng)用到胎模的塑造與表現(xiàn)中來，發(fā)揮文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在傳統(tǒng)漆藝產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級中的引擎作用，引導(dǎo)傳統(tǒng)漆藝產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合，形成傳統(tǒng)漆藝與文化創(chuàng)意高度融合的新模式。

（三）高校建設(shè)完善的實驗室，以確保漆藝教學(xué)與科研的順利開展

在現(xiàn)代漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)過程中，高校漆藝學(xué)科建設(shè)同樣重要。依托于地區(qū)漆器產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢，廣州、福州等地區(qū)的一些高校相繼開設(shè)了漆藝、漆畫專業(yè)課程。由于漆藝的教學(xué)內(nèi)容和專業(yè)方向較為多樣化，漆藝學(xué)科的建立需要有建設(shè)完備的實驗室來支撐。無論是漆藝的工藝體系還是實踐特點，都決定了漆藝專業(yè)必須有建設(shè)完備的實驗室，以保證漆藝教學(xué)和科研工作的順利開展。漆藝實驗室在規(guī)劃和建設(shè)中，要注意遵循漆藝的操作規(guī)律，做好實驗室的功能區(qū)分，切實改善實踐教學(xué)條件。此外，還可以通過定期邀請行業(yè)技術(shù)骨干或大師駐校對學(xué)生進(jìn)行實踐指導(dǎo)，組織展示大漆文創(chuàng)產(chǎn)品活動與各類展會活動，基于現(xiàn)代視覺傳達(dá)審美設(shè)計，結(jié)合大漆文創(chuàng)進(jìn)行產(chǎn)品包裝和推廣，通過非遺傳播大漆文化，培養(yǎng)大眾消費市場，更好地實現(xiàn)漆藝文化的傳承與可持續(xù)發(fā)展。

（四）加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，打造現(xiàn)代漆藝文創(chuàng)品牌

漆藝文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)要想可持續(xù)發(fā)展，就必須加強(qiáng)對其知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，助力打造漆藝文創(chuàng)品牌。首先，要盡快構(gòu)建完善的漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品知識產(chǎn)權(quán)相關(guān)法律體系。對傳統(tǒng)工藝知識產(chǎn)權(quán)的生成、運(yùn)用和管理等各個環(huán)節(jié)逐步規(guī)范化，保護(hù)漆藝作品的商標(biāo)權(quán)、專利權(quán)和著作權(quán)等權(quán)益。其次，政府和相關(guān)監(jiān)管部門要對漆藝文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中出現(xiàn)的各種侵權(quán)行為進(jìn)行嚴(yán)厲打擊，堅決杜絕假冒商品、盜版侵權(quán)、胡亂授權(quán)等現(xiàn)象的發(fā)生，保護(hù)漆藝文創(chuàng)作者的創(chuàng)作熱情和消費者的合法權(quán)益。此外，地方職能部門和行業(yè)協(xié)會應(yīng)共同啟動漆藝地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)申報工作，助力打造漆藝文創(chuàng)品牌。目前，揚(yáng)州漆器、福州脫胎漆器、大方漆器等都已經(jīng)獲得“地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品”稱號，成為一張張響亮的城市名片。

近年來，國家對傳統(tǒng)工藝的高關(guān)注度使得漆藝的傳承和發(fā)展有了基本的保障。創(chuàng)作者需要改變傳統(tǒng)漆藝固有模式，運(yùn)用新媒體技術(shù)和多元化的媒介材料不斷融合、創(chuàng)新，突破傳統(tǒng)漆藝的界限，為現(xiàn)代漆藝文創(chuàng)藝術(shù)品研發(fā)尋找和探索新的路徑，讓傳統(tǒng)漆藝與現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)不斷融合、碰撞，賦予傳統(tǒng)漆藝新的生機(jī)和活力。