紅色校史文化的育人價(jià)值及實(shí)踐轉(zhuǎn)化：以廣西大學(xué)革命史（1936—1949）為例

陳洪濤，劉慶慶

習(xí)近平總書記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)校史資料的挖掘、整理和研究，講好中國(guó)共產(chǎn)黨的故事，講好黨創(chuàng)辦人民大學(xué)的故事，激勵(lì)廣大師生繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，賡續(xù)紅色血脈?！盵1]高校紅色校史文化是高校在創(chuàng)立和發(fā)展中蘊(yùn)涵和反映的中國(guó)共產(chǎn)黨孕育誕生并帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的歷史基因、文化精神、光榮傳統(tǒng)及承載它們的場(chǎng)館、雕塑等物質(zhì)形態(tài)的統(tǒng)稱[2]。本文以廣西大學(xué)革命史（1936—1949）為例，挖掘其中的紅色校史文化，感受進(jìn)步師生的高尚情操和英勇斗爭(zhēng)精神，從而傳承和弘揚(yáng)紅色基因。

一、廣西大學(xué)紅色校史文化挖掘

廣西大學(xué)誕生于20世紀(jì)20年代末艱苦卓絕的環(huán)境中，由著名教育家、民主革命家馬君武先生一手創(chuàng)立，在1936年10月就成立的中共廣西大學(xué)地下組織，是一所具有光榮革命傳統(tǒng)和優(yōu)良校風(fēng)的高等學(xué)校。烽火硝煙中校址屢屢搬遷，坎坷之下革命火種如炬不滅。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，廣西大學(xué)進(jìn)步師生高揚(yáng)革命、愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)旗幟，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，鍥而不舍地追求民族復(fù)興之路，在奮斗征程中形成了紅色校史文化。廣西大學(xué)紅色校史文化是物質(zhì)載體、精神載體與宣傳載體的綜合。

（一）物質(zhì)載體的紅色校史文化

廣西大學(xué)紅色校史文化的物質(zhì)載體主要以紅色校史人物、紅色校史建筑的形式存在。

1.紅色校史人物

無(wú)數(shù)革命先輩和青年師生用雙手支撐起廣西大學(xué)，用脊梁頂起民族振興，他們以生命、鮮血和汗水灌溉了革命之花。革命志士馬君武、李達(dá)、陳望道、熊得山、鄧初民、黃逸峰等，不僅以淵博的學(xué)識(shí)和高尚的人格教書育人，培養(yǎng)祖國(guó)棟梁，而且肩負(fù)使命、引領(lǐng)歷史潮流，以自身之輝煌帶動(dòng)集體之燦爛。廣西大學(xué)首任校長(zhǎng)馬君武是傳播馬克思主義的先驅(qū)，他為壯鄉(xiāng)培育佳弟子、為八桂輸送棟梁才，首創(chuàng)廣西高等教育先河；“共產(chǎn)黨的哲學(xué)家”李達(dá)，曾給學(xué)生講授馬克思主義哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)，在八桂大地上散播馬克思主義火種；首譯《共產(chǎn)黨宣言》全本的陳望道是廣西省立師范專科學(xué)校和廣西大學(xué)文學(xué)系的開創(chuàng)者、首任系主任，他抨擊封建道德，開辟?gòu)V西話劇演出新天地；早期著名的社會(huì)學(xué)家熊得山曾任廣西大學(xué)歷史系教授，他以“恢復(fù)中華、追求共和”為己任，積極傳播馬克思主義。

在革命志士的啟蒙和馬克思主義教育的影響下，廣西大學(xué)學(xué)生接受了新思想，他們首先覺悟，以青春之名，貢獻(xiàn)偉大時(shí)代。廣西大學(xué)（含附中）為革命犧牲的青年學(xué)生就有陶?；傅?2人[3]115。國(guó)民黨在第三次反共高潮中，對(duì)內(nèi)對(duì)外全面清剿共產(chǎn)黨及抗日武裝，制造了“大別山慘案”。此案造成廣西大學(xué)學(xué)生鄭定一病死獄中、黎盛梁在獄中身遭摧殘病逝，陳達(dá)伍、謝錫賢、陳務(wù)信、張一林、余會(huì)之、胡承桃、余會(huì)之均被活埋。其他為革命前仆后繼的英烈書生有與日軍戰(zhàn)斗犧牲的唐親政、為革命工作積勞成疾的郭英布、在險(xiǎn)難斗爭(zhēng)中病倒的李慧以及在武裝起義斗爭(zhēng)中犧牲的呂仲光等二十余人。他們無(wú)論是在刀光劍影、槍林彈雨的前線，還是在白色恐怖、充滿腥風(fēng)血雨的敵后，抑或是在沙場(chǎng)沖鋒陷陣，或身陷絕境，始終高揚(yáng)黨的旗幟，高唱正氣之歌。

2.紅色校史建筑

廣西大學(xué)校園中的建筑不僅僅是一項(xiàng)工程，更是紅色校史文化的載體，具有重要的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。90年風(fēng)雨歷程，廣西大學(xué)的建筑擁有自己獨(dú)特的魅力，每塊磚瓦、每片斑駁、每處設(shè)計(jì)皆承載著校史的厚重，每一個(gè)建筑背后都有值得細(xì)說的紅色故事。

雕塑園。在進(jìn)入廣西大學(xué)南門后有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的時(shí)光之軸，它記載著廣西大學(xué)34個(gè)重大歷史事件，90多年篳路藍(lán)縷、砥礪奮進(jìn)的歷史。兩側(cè)的四座浮雕則記錄了廣西大學(xué)從梧州立校、桂林興校、榕江避難到南寧復(fù)校四個(gè)歷史階段。鮮活的立體雕塑，讓廣西大學(xué)學(xué)子在與人物對(duì)話中讀懂革命先輩們的理想和信念。雕塑園分為君武園和大師園，主要包括大師級(jí)校長(zhǎng)雕塑6尊，分別是馬君武、白鵬飛、盤珠祁、雷沛鴻、楊東莼、鄭建宣；著名社會(huì)學(xué)家雕塑9尊，分別是李達(dá)、陳寅恪、陳望道、梁漱溟、千家駒等；著名自然科學(xué)家雕像10尊，分別是李四光、施汝為、陳煥鏞、盧鶴紱等。雕塑以單體立像的方式，突出老一輩教授崇高、樸實(shí)的精神風(fēng)貌，彰顯了革命豪情。雕塑園為紀(jì)念廣西大學(xué)走過的重要?dú)v史足跡而建，每一個(gè)時(shí)代坐標(biāo)都能感受到廣西大學(xué)光輝奮斗歷程。大美雕塑，潤(rùn)物無(wú)聲，承載著廣西大學(xué)精神的雕塑園滋養(yǎng)著學(xué)子的心靈，給學(xué)生精神鼓舞和美的熏陶。

校史館。校史館位于廣西大學(xué)圖書館一樓，是講好紅色校史故事、傳播學(xué)校文化、開展思想政治教育的重要基地。它以時(shí)間順序來展示廣西大學(xué)校史，其中梧州、桂林展區(qū)記載著廣西大學(xué)歷史演變、重要人物、革命事跡等。校史館用圖片展示校園變遷，用沙盤還原校園舊址原貌，用人物塑像展現(xiàn)精神風(fēng)貌，是學(xué)校寶貴的紅色校史文化載體。

學(xué)生愛國(guó)民主紀(jì)念碑。紀(jì)念碑是廣西大學(xué)建校75周年時(shí)由香港校友贊助10萬(wàn)元人民幣修建，坐落于東校園，主要是為了紀(jì)念中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中捐軀赴難的西大學(xué)子們，激勵(lì)后代傳承革命精神，培養(yǎng)愛國(guó)主義而建。

此外，校園內(nèi)君武樓、君武路、君武小學(xué)是廣西大學(xué)為紀(jì)念“一代宗師”馬君武先生，以其名字命名建立。以紅色校史人物命名，不僅能加深校園紅色文化意蘊(yùn)，還能體現(xiàn)學(xué)校的優(yōu)良革命傳統(tǒng)。

（二）精神載體的紅色校史文化

廣西大學(xué)紅色校史中的紅色精神是革命的、真實(shí)的、有生命的，凝聚著廣大師生為保衛(wèi)中華而教書、讀書的擔(dān)當(dāng)精神，艱苦奮斗、百折不撓的高尚精神以及不畏強(qiáng)暴、甘于奉獻(xiàn)的大無(wú)畏精神。

1.為保衛(wèi)中華而教書、讀書的擔(dān)當(dāng)精神

翻開廣西大學(xué)紅色校史，觸目皆是“擔(dān)當(dāng)”兩個(gè)大字。廣西大學(xué)正是為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興的使命而成立?！氨Ｐl(wèi)中華，發(fā)達(dá)廣西”為立校宗旨，校歌由抗戰(zhàn)時(shí)期廣西大學(xué)化學(xué)系講師湯鐵民作曲，馬君武校長(zhǎng)親自填詞。歌詞內(nèi)容為“復(fù)興中華，發(fā)達(dá)廣西，是我們立校本意；為國(guó)奉獻(xiàn)，為民工作，是我們求學(xué)目的。努力，努力，大家一齊努力，求得知識(shí)，練好身體，更遵守嚴(yán)格紀(jì)律。努力，努力，大家一齊努力，勤懇樸誠(chéng)，厚學(xué)致新，為祖國(guó)奮斗到底！”抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中產(chǎn)生的《廣西大學(xué)校歌》是硝煙彈雨中一代廣西大學(xué)師生舍身為國(guó)的吶喊。廣西大學(xué)的教師們真正做到了將“教書育人”的教師夢(mèng)具化為救亡圖存的實(shí)際行動(dòng)，他們傳播革命火種，為革命的勝利貢獻(xiàn)光熱。白鵬飛校長(zhǎng)曾說：“我們都是留日學(xué)生，今逢國(guó)家危難，民族危亡，國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)，我們應(yīng)該一馬當(dāng)先帶頭加入抗日救亡運(yùn)動(dòng)，以筆代槍，喚醒民眾共同抗日救國(guó)?！盵4]107黃現(xiàn)璠立志“學(xué)成后為廣西民族文化教育事業(yè)鞠躬盡瘁死而后正”[4]104，用所學(xué)報(bào)效祖國(guó)，挺起中華兒女脊梁。在革命洪流中廣西大學(xué)學(xué)子也扛起了保衛(wèi)中華、強(qiáng)國(guó)富桂的擔(dān)當(dāng)與使命，有“為了挽救這垂危的民族，頑強(qiáng)地戰(zhàn)斗不息”的唐親政[3]124，也有始終牢記父親囑托“要有志氣、好好學(xué)習(xí)、為家鄉(xiāng)爭(zhēng)氣”的張鎮(zhèn)道[3]191，更有臨終遺言“我死后，請(qǐng)把我葬在路邊，我要看共產(chǎn)黨的紅旗插到這里”的梁林[3]149，廣西大學(xué)學(xué)子為保衛(wèi)中華而讀書，勇扛時(shí)代重任。

2.艱苦奮斗、百折不撓的高尚精神

建校初期，艱苦奮斗、百折不撓的高尚精神已經(jīng)萌發(fā)在廣西大學(xué)學(xué)子心中。梧州蝴蝶山荒山野嶺，墳壘壕溝，馬君武、盤珠祁提倡“鋤頭主義”，帶領(lǐng)廣西大學(xué)師生員工不畏苦難、共同勞動(dòng)，經(jīng)過一番修整，把其變成風(fēng)景優(yōu)美、書聲朗朗的理想校園。一鋤一墾荒，荒地變樂園。艱苦奮斗、百折不撓的高尚精神在中共中山大學(xué)特別黨支部中到了充分體現(xiàn)。1942年“七·九”事件后，廣西大學(xué)黨員全部撤退，歐陽(yáng)波、張偉賢等幾名黨員堅(jiān)持斗爭(zhēng)、積蓄力量。經(jīng)廣西省工委批準(zhǔn)，歐陽(yáng)波、張偉賢等幾名黨員到中山大學(xué)法學(xué)院社會(huì)系借讀，期間成立中共中山大學(xué)特別黨支部，受廣西省工委直接領(lǐng)導(dǎo)。中共中山大學(xué)特別黨支部從成立到結(jié)束，始終堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)，艱苦奮斗，發(fā)揮百折不撓的精神，保護(hù)黨組織的安全，為革命積蓄力量。中共中山大學(xué)特別黨支部成立前后一年半的時(shí)間里，動(dòng)員和組織了100余名進(jìn)步學(xué)生參加?xùn)|江縱隊(duì)。在護(hù)送他們的路途中，歐陽(yáng)波家為聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，他因此被國(guó)民黨懷疑為“異黨分子”，先后遭三次密令驅(qū)逐出境和通緝。學(xué)生的伙食路費(fèi)由歐陽(yáng)波籌借，在護(hù)送完畢后歐陽(yáng)波及母親承擔(dān)全部還款，并且遭受了國(guó)民黨政府通緝。護(hù)送之路備嘗艱辛，但廣西大學(xué)學(xué)子仍百折不撓、永不放棄。廣西大學(xué)師生艱苦奮斗、百折不撓的高尚精神扎根于轟轟烈烈的“返梧運(yùn)動(dòng)”。1945年，從榕江返回廣西，途中共7名師生因病死亡和翻船遇難。在柳州臨時(shí)辦學(xué)點(diǎn)廣大師生們以茅草帳篷為教室，睡大架床吃風(fēng)雨餐，在艱苦條件下仍認(rèn)真學(xué)習(xí)，不放棄尋找新校區(qū)。廣大師生為返回梧州采取許多措施，如建立“促校返梧委員會(huì)”、罷課表決心、私雇車南下梧州、游行抗議扣押返梧交通工具等。雖然在抵達(dá)梧州安置中備嘗艱辛，面臨撥款中斷、通訊封鎖、校舍緊缺等問題，但師生們弘揚(yáng)艱苦奮斗、百折不撓的高尚精神，為廣西大學(xué)的革命事業(yè)提供了強(qiáng)大的精神力量。從廣西大學(xué)校史中可以看到，因戰(zhàn)火彌漫校址飄離不定，廣西大學(xué)學(xué)子求學(xué)之路飽經(jīng)磨難。正是這坎坷，孕育了廣大師生艱苦奮斗、百折不撓的高尚精神。

3.不懼強(qiáng)暴、甘于奉獻(xiàn)的大無(wú)畏精神

校園表面的平靜不能掩蓋當(dāng)時(shí)暗藏的激烈革命斗爭(zhēng)，不懼強(qiáng)暴、甘于奉獻(xiàn)的精神蘊(yùn)藏在廣西大學(xué)學(xué)子血脈中。1937年陶保桓用自己的鮮血和生命，構(gòu)筑和捍衛(wèi)了黨的堡壘，在獄中敵人對(duì)陶保桓施用了各種酷刑，他的左臂和左腿被打斷，血肉模糊，左手拇指被敵人用竹簽釘了大窟窿，但他始終不懼強(qiáng)暴，不向敵人吐露半點(diǎn)黨的秘密。他用行動(dòng)踐行了“一個(gè)共產(chǎn)黨員，隨時(shí)隨地都要準(zhǔn)備犧牲自己的生命，來保衛(wèi)黨組織的安全，就是受到敵人嚴(yán)刑拷打，也不能出賣組織和同志”的誓言[3]121。潘廣燧1942年考入廣西大學(xué)農(nóng)學(xué)院，由于積極參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)，被國(guó)民黨反動(dòng)派迫害被捕入獄，長(zhǎng)達(dá)10個(gè)月的牢獄之災(zāi)不但沒有消磨他的意志，反而使其不怕威脅與恐嚇。劉長(zhǎng)漢1944年考入廣西大學(xué)機(jī)械工程系，他投筆從戎，加入中共柳北地下黨。一年與日寇及日偽漢奸部隊(duì)作戰(zhàn)五十多次，他曾遭敵人機(jī)槍和炮彈襲擊，幾乎送了命，但他卻輕松地稱之為“這是入學(xué)后自己經(jīng)歷的一次實(shí)戰(zhàn)鍛煉”[2]。廣西大學(xué)學(xué)子視死如歸、甘于奉獻(xiàn)的精神可歌可泣。1947年廣西大學(xué)師生舉行“反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)”的“六二”大游行，國(guó)民黨出動(dòng)軍警200多人，抓走7名師生，將其關(guān)押于桂林虞山廟，用吊打、電擊、灌辣椒水等手段逼供。惡劣的手段并沒有使被捕師生屈服，他們崇尚正義不畏強(qiáng)暴，終于等到了積極營(yíng)救。廣西大學(xué)學(xué)子將不懼強(qiáng)暴、甘于奉獻(xiàn)融入精神血脈，化作了穿越風(fēng)雨的力量。

（三）宣傳載體的紅色校史文化

為了更好地宣傳抗戰(zhàn)救國(guó)、民主自由的主張，引導(dǎo)廣大師生走向挽救民主危亡的道路，廣西大學(xué)學(xué)子在革命進(jìn)程中積極運(yùn)用文藝作宣傳。廣西大學(xué)紅色校史文化的宣傳載體主要包括刊物、話劇、歌詠、壁報(bào)等。

1.刊物

1940年在紀(jì)念“五·四”青年節(jié)期間，廣西大學(xué)學(xué)生蔣英和麥雅斯出版紀(jì)念?？段覀兊娜兆印罚丝唤?jīng)發(fā)表就產(chǎn)生了較大影響；8月蔣英負(fù)責(zé)主編《西大期刊》及附設(shè)在《廣西日?qǐng)?bào)》上的周刊《讀書與救國(guó)》，其均以宣傳抗日主張為內(nèi)容；12月為紀(jì)念“一二·九”運(yùn)動(dòng)五周年，廣西大學(xué)出版發(fā)行《新生代》?？詮V西大學(xué)政治學(xué)會(huì)名義在桂林《救亡日?qǐng)?bào)》出版的《青年政治》雙月刊以宣傳抗戰(zhàn)為中心內(nèi)容，表達(dá)大學(xué)生和人民群眾要求民主，爭(zhēng)取抗戰(zhàn)早日勝利的愿望；廣西大學(xué)學(xué)生何新發(fā)接辦《戰(zhàn)報(bào)》任主編，他將中共中央報(bào)刊、領(lǐng)導(dǎo)人文章的精神與當(dāng)時(shí)的形勢(shì)結(jié)合，宣傳黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線方針政策；1944年秋廣西大學(xué)農(nóng)學(xué)院黨員鄒長(zhǎng)安、進(jìn)步學(xué)生郭可展出版反映鋤奸抗戰(zhàn)、保家衛(wèi)國(guó)的《好消息》報(bào)；1948年恢復(fù)了《壁聯(lián)新聞》《西大新聞》，《壁聯(lián)新聞》每天出版一期，宣傳校內(nèi)外運(yùn)動(dòng)動(dòng)態(tài)和人民解放軍解放戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，這對(duì)鼓舞群眾、激發(fā)斗志起到了重要作用。廣西大學(xué)或廣西大學(xué)學(xué)子創(chuàng)辦的刊物在革命進(jìn)程中具有不可替代的重要地位，其借用文字和輿論的力量宣傳抗戰(zhàn)，喚起廣大師生的革命意識(shí)，推動(dòng)社會(huì)變革。

2.話劇、歌詠

話劇、歌詠是當(dāng)時(shí)革命話語(yǔ)的一種特殊表達(dá)方式，它以人民大眾喜聞樂見的方式傳達(dá)革命精神和革命道理。廣西大學(xué)學(xué)子積極組織社團(tuán)開展話劇、歌詠演出，宣傳抗戰(zhàn)。1937年12月，廣西大學(xué)文法學(xué)院組建“西大戰(zhàn)士服務(wù)團(tuán)”開赴前線，組織歌詠、話劇、藝宣等小分隊(duì)，邀請(qǐng)鄒韜奮、錢俊瑞等來校做報(bào)告，講解抗戰(zhàn)時(shí)事，宣傳黨中央十大綱領(lǐng)和戰(zhàn)時(shí)教育的觀點(diǎn)。服務(wù)團(tuán)先在合浦縣通過演出話劇、歌詠，張貼大幅標(biāo)語(yǔ)進(jìn)行街頭宣傳，后在北海、欽州、東興一帶訪問漁民和前線戰(zhàn)士，進(jìn)行抗日救國(guó)宣傳。1941年秋，廣西大學(xué)農(nóng)學(xué)院進(jìn)步學(xué)子黃明、唐天培創(chuàng)辦了“西農(nóng)劇社”。該社先后上演反映抗日救亡斗爭(zhēng)的《流寇隊(duì)長(zhǎng)》和揭露反動(dòng)派丑態(tài)的《深淵》《面子問題》《原野》《長(zhǎng)夜行》等進(jìn)步話劇。歌詠隊(duì)在校內(nèi)演唱抗日歌曲《大家唱》，對(duì)推動(dòng)抗日救亡運(yùn)動(dòng)起到一定的影響。1947年6月2日，1200多人的隊(duì)伍喊出“國(guó)立廣西大學(xué)反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)、反迫害”的口號(hào)，高唱革命歌曲《你是燈塔》《USA滾回去》《團(tuán)結(jié)就是力量》等。此次活動(dòng)有力地配合了人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)。

3.壁報(bào)

廣西大學(xué)壁報(bào)豐富多樣，學(xué)生壁報(bào)欄內(nèi)摘載了毛澤東《論聯(lián)合政府》部分內(nèi)容，并刊登反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)新聞、各地學(xué)生運(yùn)動(dòng)動(dòng)態(tài)等。進(jìn)步壁報(bào)在校園內(nèi)廣泛流傳，一度成為宣傳愛國(guó)主義、民主思想的主要陣地。廣西大學(xué)桂林校區(qū)曾形成“民主走廊”。高言弘組織出版的壁報(bào)《獨(dú)秀峰》《人聲》是眾多壁報(bào)中影響較大的，內(nèi)容多為宣傳民主自由，反對(duì)獨(dú)裁統(tǒng)治，反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)等，喚醒了師生心中反抗的火焰，指引師生與舊思想作斗爭(zhēng)。又如1945年的《大時(shí)代》壁報(bào)，進(jìn)步教師石兆棠為其創(chuàng)刊號(hào)撰寫題為《談但丁的神曲“大時(shí)代之夢(mèng)”》的文章，宣傳民主進(jìn)步思想，喚醒了廣西大學(xué)學(xué)子心中的民主意識(shí)。在柳州鷓鴣江校區(qū)時(shí)期壁報(bào)風(fēng)靡一時(shí)，陳樂思創(chuàng)辦《二月》，方允中、俞述吾主編《投槍》。在此基礎(chǔ)上“學(xué)治會(huì)”組織全校壁報(bào)評(píng)比活動(dòng)，參賽作品達(dá)20多種，進(jìn)步文藝壁報(bào)《十二月》獲得第一名，而后又成立“壁報(bào)聯(lián)合會(huì)”。壁報(bào)成為廣西大學(xué)學(xué)子的思想園地，使學(xué)生在潛移默化中接受新思想、新文化，增強(qiáng)歷史使命感和責(zé)任感。

二、紅色校史文化育人價(jià)值

習(xí)近平在《告臺(tái)灣同胞書》發(fā)表40周年紀(jì)念會(huì)上的講話中提道：“國(guó)家之魂，文以化之，文以鑄之?！盵5]“以文化人、以文育人”是文化的價(jià)值旨?xì)w。文化育人的本質(zhì)就在于以人類文化的正向價(jià)值為導(dǎo)引，教化人走向道德、理性、真善美，從而實(shí)現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)追求[6]。紅色校史文化具有豐富的育人資源，可發(fā)揮廣西大學(xué)紅色校史文化理想信念育人、價(jià)值觀念育人、道德觀念育人功能，在潛移默化中影響學(xué)生們的價(jià)值取向和思維方式，幫助其形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)其“天下興亡，匹夫有責(zé)”的社會(huì)責(zé)任感。

（一）“復(fù)興中華，發(fā)達(dá)廣西”的理想信念育人

理想信念是精神之鈣，也是學(xué)生政治立場(chǎng)的重要體現(xiàn)。革命之所以能夠勝利、紅色政權(quán)之所以能夠存在，正是因?yàn)楦锩容厒儞碛袌?jiān)定的馬克思主義信仰和對(duì)民族復(fù)興必勝的信念?？箲?zhàn)初期，馬君武先生提出三大教育內(nèi)容：一、科學(xué)的知識(shí)；二、工作的技術(shù)；三、戰(zhàn)斗的本領(lǐng)，以達(dá)到救國(guó)的大目的[7]22。學(xué)習(xí)知識(shí)、技術(shù)、本領(lǐng)只為興國(guó)安邦?！皬?fù)興中華，發(fā)達(dá)廣西”不只是立校宗旨，更是廣西大學(xué)精神的集中體現(xiàn)。咀嚼宗旨之味，品味的是大學(xué)精神，回味的是信仰力量。廣西大學(xué)紅色校史文化中涌現(xiàn)的革命志士、先進(jìn)青年事跡是加強(qiáng)理想信念教育的重要素材，他們踐行“復(fù)興中華，發(fā)達(dá)廣西”的歷史使命，矢志不渝地追求革命，捍衛(wèi)中華，改造舊中國(guó)，直至生命消失殆盡。先輩們雖已逝去，但其崇高的氣節(jié)和堅(jiān)定的理想信念永留，激勵(lì)著廣西大學(xué)學(xué)子在新時(shí)代勇?lián)姑?，展現(xiàn)新作為。

（二）“勤懇樸誠(chéng)”的價(jià)值觀念育人

“勤懇樸誠(chéng)”蘊(yùn)含于廣西大學(xué)紅色校史文化中，展現(xiàn)了廣西大學(xué)師生在革命進(jìn)程中的價(jià)值追求和精神風(fēng)貌。馬君武先生將“勤懇樸誠(chéng)”設(shè)為廣西大學(xué)校訓(xùn)，簡(jiǎn)單四字卻具有深厚的文化底蘊(yùn)和哲理意蘊(yùn)。唐代柳宗元在《柳渾行狀》中說：“詞旨切直，意氣勤懇”，是指做事認(rèn)真不懈?！皹恪笔侵笜銓?shí)樸素，“誠(chéng)”是指誠(chéng)心實(shí)意，“勤懇樸誠(chéng)”要求廣西大學(xué)師生勤勤懇懇做事，實(shí)實(shí)在在做人。校訓(xùn)一經(jīng)形成就影響著廣西大學(xué)師生的言行，逐漸變成廣大師生行為規(guī)范的約束機(jī)制，增強(qiáng)了廣西大學(xué)獨(dú)有的群體觀念和價(jià)值觀念。為人樸誠(chéng)，要求真心誠(chéng)意，竭誠(chéng)以待；做學(xué)問樸誠(chéng)，要求求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神，謹(jǐn)慎勤苦的態(tài)度，不弄虛作假，不投機(jī)取巧，不急功利?！榜R君武先生在六十大壽上曾對(duì)諸生倍加勉勵(lì)，希望年輕人勤學(xué)苦練，從小打好基礎(chǔ)，做一個(gè)對(duì)人類有用的人，做一個(gè)民主和科學(xué)頭腦的人?！盵7]22“勤懇樸誠(chéng)”像一面鏡子，時(shí)刻照亮廣西大學(xué)學(xué)子的內(nèi)心，內(nèi)化為師生們?yōu)槿藶閷W(xué)的品格。

（三）“鋤頭主義、三拼精神”的道德觀念育人

廣西大學(xué)紅色校史文化繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，凝聚了廣西大學(xué)師生在中國(guó)革命中產(chǎn)生的道德實(shí)踐精華?！颁z頭主義”形成于建校時(shí)，馬君武校長(zhǎng)為校園建設(shè)奔波，要求學(xué)生們拿起鋤頭，去建設(shè)美麗校園，去鍛煉健康身體。“鋤頭主義”號(hào)召學(xué)生拿起鋤頭以墾荒創(chuàng)業(yè)的干勁進(jìn)行科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)勞動(dòng)精神?！叭淳瘛敝傅氖墙處熞疵?、職員要拼命干、學(xué)生要拼命學(xué)，號(hào)召?gòu)V西大學(xué)師生砥礪奮進(jìn)、篤行不怠，培養(yǎng)學(xué)生們養(yǎng)成踏實(shí)做事、本分做人、頑強(qiáng)拼搏的道德觀念。運(yùn)用紅色校史中所產(chǎn)生的道德實(shí)踐精神教化廣西大學(xué)學(xué)子，在體驗(yàn)和領(lǐng)會(huì)紅色校史文化的過程中，了解偉大事業(yè)、感知英雄氣概、體悟道德風(fēng)范，引導(dǎo)學(xué)生做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”[8]660。

三、廣西大學(xué)紅色校史文化的實(shí)踐轉(zhuǎn)化措施

廣西大學(xué)始終牢記習(xí)近平總書記關(guān)于“用好紅色資源、賡續(xù)紅色血脈，努力創(chuàng)造無(wú)愧于歷史和人民的新業(yè)績(jī)”[9]的囑托，深耕紅色校史，傳承紅色基因。廣西大學(xué)推出一系列紅色校史展示活動(dòng)，如：在學(xué)校黨史學(xué)習(xí)教育專題網(wǎng)站上推出“廣西大學(xué)紅色校史展（1928—1949）”；積極組織開展暑期社會(huì)實(shí)踐“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，主要包括探訪校園舊址、追尋校園紅色記憶、重走紅色校史路等，讓師生現(xiàn)場(chǎng)了解和感受廣西大學(xué)故事；強(qiáng)化校史館、雕塑園和愛國(guó)民主運(yùn)動(dòng)紀(jì)念碑的教育功能，將到校史館參觀學(xué)習(xí)列為黨史學(xué)習(xí)教育重要活動(dòng)內(nèi)容，并分期分批組織學(xué)生到校史館、雕塑園和愛國(guó)民主運(yùn)動(dòng)紀(jì)念碑開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，重溫入黨誓詞，把參觀校史館納入新生入學(xué)教育的必修科目。廣西大學(xué)在紅色校史文化學(xué)習(xí)教育中取得了良好成效，但在紅色校史文化挖掘、教育方式、形式創(chuàng)新上仍存在不足。為了更好地推動(dòng)紅色校史學(xué)習(xí)教育入情入理、入腦入心，廣西大學(xué)可將紅色校史文化應(yīng)用于大學(xué)新生的愛校榮校教育、大學(xué)生的思想政治理論課教育、各專業(yè)的課程思政教育、黨團(tuán)組織的黨史教育活動(dòng)以及大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)就業(yè)教育。

（一）應(yīng)用于大學(xué)新生的愛校榮校教育

新生教育是非常重要的一課，是了解高校學(xué)習(xí)生活的“入門磚”。廣西大學(xué)新生愛校榮校教育主要是參觀校史館，教育形式相對(duì)單一，趣味性不強(qiáng)。開展新生愛校榮校教育應(yīng)創(chuàng)新方式方法，緊密結(jié)合地域和廣西大學(xué)校史文化特色，如創(chuàng)作開發(fā)“廣西大學(xué)導(dǎo)覽”紅色校史智慧電子地圖，激發(fā)廣大新生探尋紅色校史熱情。電子地圖集合了手繪地圖、紅色校史建筑講解、紅色校史游覽路線等功能。在設(shè)計(jì)地圖時(shí)應(yīng)以紅色校史建筑為重點(diǎn)對(duì)象，支持放大查看實(shí)際建筑和道路信息，附上文字講解，體現(xiàn)背后的歷史淵源和紅色故事。同時(shí)，設(shè)計(jì)“紅色校史”專項(xiàng)路線，語(yǔ)音講解、一鍵導(dǎo)航，帶領(lǐng)新生了解校園背后的紅色校史文化，以年輕化、趣味化的方式，傳遞廣西大學(xué)的歷史底蘊(yùn)和人文氣息。沉浸式的紅色校史游覽路線體驗(yàn)?zāi)苁剐律鎸?shí)感受到學(xué)校深厚的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)，在潛移默化中樹立校園文化自信，增強(qiáng)他們的自豪感和主人翁意識(shí)，將愛校榮校熱情轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，為學(xué)校建設(shè)發(fā)展貢獻(xiàn)青春力量。

（二）應(yīng)用于大學(xué)生的思想政治理論課教育

思政教育承擔(dān)著立德樹人的責(zé)任，而紅色校史文化具有獨(dú)特的校園育人價(jià)值。讓紅色校史文化進(jìn)思想政治理論課堂，可設(shè)立廣西大學(xué)紅色校史專題課，在課堂上針對(duì)梧州初創(chuàng)、桂林發(fā)展、南寧復(fù)校的學(xué)校發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行講解，從紅色校史發(fā)展的特殊規(guī)律中概括出普遍性的知識(shí)和道理。此外，紅色校史思政教師隊(duì)伍的建設(shè)是融入課堂教學(xué)的關(guān)鍵，應(yīng)引導(dǎo)思政課教師挖掘紅色校史文化，重點(diǎn)研討紅色校史文化怎樣融入具體課程環(huán)節(jié)設(shè)置和課下實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中。以廣西大學(xué)思想道德與法治課程為例，可將廣西大學(xué)紅色校史與課程主題相結(jié)合，學(xué)習(xí)紅色校史文化中“做民族復(fù)興大任的時(shí)代新人、確立高尚的人生追求、創(chuàng)造有意義的人生”等主題。以思想道德與法治課為陣地，教師利用教學(xué)手段將學(xué)校發(fā)展歷史折射出來的紅色精神傳授給學(xué)生，使其轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)知和思想養(yǎng)分。

廣西大學(xué)紅色校史文化融入課堂不僅體現(xiàn)在理論知識(shí)的傳授上，更在于課外的實(shí)踐活動(dòng)中。在課下，可以小組為單位，將廣西大學(xué)紅色校史文化作為素材融入小組討論、拓展學(xué)習(xí)、微視頻拍攝當(dāng)中，提供新的文化資源。學(xué)校應(yīng)積極組織學(xué)生開展創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)、校歌歌唱比賽、紅色校史文化宣講、紅色校史話劇、紅色校史演講比賽和征文等，將紅色校史文化滲入學(xué)生的日常生活中，使他們銘記立校宗旨、校訓(xùn)、校歌，傳承家國(guó)情懷，堅(jiān)定理想信念。此外，可以網(wǎng)絡(luò)等新媒體為陣地，創(chuàng)新教育傳播方式。如在校征集紅色校史文化中歷史人物的卡通及動(dòng)漫形象，制作成微視頻呈現(xiàn)紅色校史故事，以新穎性、直觀性、立體感吸引學(xué)生了解廣西大學(xué)紅色校史文化，加深學(xué)生對(duì)紅色文化的理解。

（三）應(yīng)用于各專業(yè)的課程思政教育

專業(yè)是高校培養(yǎng)學(xué)科素養(yǎng)的基本單元，專業(yè)中的課程思政在于實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授、價(jià)值塑造和能力培養(yǎng)的多元統(tǒng)一。廣西大學(xué)專業(yè)涵蓋哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)、管理學(xué)、藝術(shù)學(xué)等10大學(xué)科門類，將廣西大學(xué)的紅色校史文化融入各專業(yè)的課程思政教育中，充分發(fā)揮各學(xué)科革命志士所蘊(yùn)含的育人導(dǎo)向、示范和激勵(lì)功能。如“我要為國(guó)家培養(yǎng)人才，以拯救我們的祖國(guó)”的核物理學(xué)家盧鶴紱[7]122，“立德、立功、立言”的著名法學(xué)家教育家張志讓[7]340，“伸張正義，支持學(xué)生民主要求”的樹木生理學(xué)奠基者汪振儒[7]169，“努力向?qū)W，蔚為國(guó)用”的中國(guó)地質(zhì)之父李四光[7]100，“不顧安危，戰(zhàn)火中堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)”的中國(guó)現(xiàn)代磁學(xué)開拓者施汝為等[7]148。探尋革命志士的精神密碼，延伸教學(xué)內(nèi)容，將革命志士事跡作為課程思政元素運(yùn)用于課堂，熏陶、培育、塑造學(xué)生的品格、品行，使學(xué)生學(xué)習(xí)“大先生”們?yōu)閲?guó)為民的“大情懷”，完成好課程思政、立德樹人的根本任務(wù)。要講好廣西大學(xué)革命志士經(jīng)典事例，備好紅色校史教案，夯實(shí)紅色校史課程，傳播紅色文化，做好紅色校史文化“活化”工作，推動(dòng)專業(yè)課程思政教育走深走實(shí)。

（四）應(yīng)用于黨團(tuán)組織的黨史教育活動(dòng)

學(xué)習(xí)黨史、傳承紅色精神，是每一個(gè)共產(chǎn)黨人的必修課，也是黨團(tuán)組織黨建工作的重要內(nèi)容。在“四史”學(xué)習(xí)教育、黨史學(xué)習(xí)教育中，可深入挖掘廣西大學(xué)紅色校史文化，由紅色校史引出黨的革命史，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)黨組織在學(xué)校創(chuàng)建、發(fā)展、革命中的重要地位，強(qiáng)調(diào)馬克思主義在黨組織、在革命中發(fā)揮的啟迪民智、指引方向的作用，把馬克思主義基本原理講透、黨史國(guó)史講清。在廣西大學(xué)歷史上，曾涌現(xiàn)出一批以復(fù)興中華為己任的青年共產(chǎn)黨員，他們?yōu)橹腥A民族解放、為廣西的革命奉獻(xiàn)了寶貴的生命。“滿腔熱血埋黃土，一點(diǎn)紅心照赤洲”[3]190是抗日救亡運(yùn)動(dòng)的宣傳者和組織者莫秉凡一生真實(shí)的寫照，他一生雖短暫，但留給我們的精神財(cái)富卻極為豐富。在廣西大學(xué)紅色校史歷史上還有許多先進(jìn)青年的紅色故事，如扎根瑤山、把革命吃苦看作最大快樂的陳保民，投筆從戎、光榮獻(xiàn)身的劉祖發(fā)，為了祖國(guó)統(tǒng)一、人民幸福奮斗一生的梁錚卿等。在黨團(tuán)組織黨史教育中融入紅色校史文化元素，將貼近學(xué)生生活的優(yōu)秀歷史校友事跡作為素材充實(shí)到黨團(tuán)組織的黨史教育內(nèi)容中，在抽象的精神與現(xiàn)實(shí)之間搭建聯(lián)系的橋梁，提升教育的感染力和說服力，用鮮活的事例詮釋什么是信仰、為什么為共產(chǎn)主義而奮斗終身、怎樣全心全意為人民服務(wù)等。從紅色校史中了解先輩們肩挑大義，保國(guó)衛(wèi)民的崇高價(jià)值追求，激勵(lì)更多學(xué)生團(tuán)員黨員在堅(jiān)守信仰中砥礪前行。

（五）應(yīng)用于大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)就業(yè)教育

在廣西大學(xué)紅色校史當(dāng)中，有不少師生白手起家、艱辛創(chuàng)業(yè)的故事，他們具有良好的創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)心態(tài)，從荒山野地到樓房掩映、從校址易遷到書香校園、從寥寥數(shù)人到32所國(guó)立高校之一。廣西大學(xué)師生自力更生，矢志不渝地將廣西大學(xué)建設(shè)成為全國(guó)性高等院校。廣西大學(xué)的輝煌與馬君武校長(zhǎng)正確的辦學(xué)創(chuàng)業(yè)方向，務(wù)實(shí)工作、傾心事業(yè)的專注，打破常規(guī)、革故鼎新的魄力息息相關(guān)。1928年10月10日，馬君武先生在廣西大學(xué)開學(xué)典禮上發(fā)表講話：“一定要把西大辦成國(guó)內(nèi)知名的高等學(xué)府[7]8。”正確的辦學(xué)創(chuàng)業(yè)導(dǎo)向是廣西大學(xué)成長(zhǎng)進(jìn)步的風(fēng)向標(biāo)。居正先生在《馬君武碑銘》中說馬君武先生在創(chuàng)建廣西大學(xué)的過程中“一木一石，一瓦一椽，一幾一席，悉心擘畫，手胼足胝，雖在疾中，未嘗少息”[7]10。一磚一瓦皆為廣西大學(xué)人所壘，一房一樓皆為廣西大學(xué)人所筑，困難面前不低頭、矛盾面前不退縮，知難而進(jìn)、踏實(shí)肯干是廣西大學(xué)人的創(chuàng)業(yè)品格。馬君武校長(zhǎng)深知辦名校要請(qǐng)名師，他以高于廣西籍的薪金吸引、鼓勵(lì)名師任教，不拘一格用人才，只要有真才實(shí)學(xué)，愿意為廣西大學(xué)服務(wù)的，一律破格提拔，大膽任用。為了使教學(xué)跟上時(shí)代步伐，他親自去歐美國(guó)家實(shí)地考察，研究國(guó)外教育和科學(xué)發(fā)展情況，為學(xué)校購(gòu)買器材[7]12。馬君武校長(zhǎng)為廣西大學(xué)辦學(xué)事業(yè)嘔心瀝血，鞠躬盡瘁。

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)就業(yè)不僅是個(gè)體問題，也是關(guān)乎到國(guó)家發(fā)展的問題。將紅色校史中的辦學(xué)創(chuàng)業(yè)史融入廣西大學(xué)學(xué)子的創(chuàng)業(yè)就業(yè)教育中去，通過分析廣西大學(xué)從創(chuàng)辦、茁長(zhǎng)到成熟的艱難歷程，在經(jīng)歷挫折、失敗后仍發(fā)展壯大的事跡，學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)過程中廣西大學(xué)人的精神品格，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確創(chuàng)業(yè)觀和就業(yè)觀，培養(yǎng)廣西大學(xué)學(xué)子的平實(shí)之心。廣西大學(xué)紅色校史折射出“有志向就會(huì)成就一番事業(yè)，有本領(lǐng)就會(huì)擁有屬于自己的舞臺(tái)，將個(gè)人理想融入國(guó)家發(fā)展民族復(fù)興中，即使在困厄環(huán)境中仍能發(fā)光發(fā)亮”的道理，可激勵(lì)廣西大學(xué)學(xué)子們勇毅前行，在時(shí)代的潮浪中找到自己的坐標(biāo)，在堅(jiān)持不懈的奮斗中盡到自己的責(zé)任，讓個(gè)人創(chuàng)業(yè)就業(yè)觀念與強(qiáng)國(guó)偉愿同頻共振。