趙 波
連云港市政協(xié),江蘇 連云港 222003
“十三勢(shì)”拳又稱“十三勢(shì)軟手”“綿拳”,源出道家。明代官府衙門緝捕、刑獄相關(guān)人員多有習(xí)練,用于抓捕、控制嫌疑人犯,屬中華武術(shù)中一種比較特殊的“捕拳”類武術(shù)。所謂捕拳是指類似現(xiàn)代警用抓捕術(shù)的擒跌、制服類拳術(shù),明代稱為“擒人術(shù)”。中國(guó)歷史上曾有多個(gè)朝代禁止民間習(xí)武,在國(guó)家層面只有兩處機(jī)構(gòu)允許習(xí)武練拳,一是軍隊(duì),習(xí)練“兵拳”類武術(shù),以器械為主,徒手為輔,招式技法講究“一擊必殺”;二是官府衙門,習(xí)練“捕拳”類武術(shù),以徒手為主,器械為輔,招式技法注重“擒跌制服”。十三勢(shì)拳拳架舒展簡(jiǎn)潔,動(dòng)作柔順,輕靈松沉,練法上注重剛?cè)嵯酀?jì),虛實(shí)變化、“得意忘形”。實(shí)用中強(qiáng)調(diào)舍己從人、引進(jìn)落空、旋轉(zhuǎn)走圓、借力用力,以反關(guān)節(jié)、主動(dòng)倒地等特殊技巧來(lái)減少摔跌過(guò)程中對(duì)施技人絕對(duì)力量的要求,是以柔克剛、以弱勝?gòu)?qiáng)之摔跌技術(shù)典范。
十三勢(shì)拳有據(jù)可查的傳承出自河南省博愛(ài)縣唐村千載寺,據(jù)2003年面世的唐村李氏家族族譜記載,明代唐村李氏家族世代習(xí)武,其八世祖李春茂入唐村千載寺拜師博公武道,習(xí)練無(wú)極養(yǎng)生功、十三勢(shì)拳,后游教傳拳于晉、魯、陜、浙、湖廣數(shù)省,號(hào)稱三教武師,又稱武杰進(jìn)士,一生以教書(shū)傳拳為生。九世祖李仲、李信與溫縣陳家溝陳奏庭(陳氏太極拳創(chuàng)始人)為姑表三兄弟,共同在太極宮拜師結(jié)義,練傳無(wú)極功、十三勢(shì)、通臂功,后因李仲、李信等人參與明末李自成起義,李信被李自成冤殺后,李仲為避禍出走浙江三弟李俊家,以傳拳教書(shū)謀生。姑表三兄弟之一的陳奏庭回村歸隱后,則以十三勢(shì)拳為骨架,揉合通臂纏拳等拳法,創(chuàng)藝陳氏太極拳,和十三勢(shì)拳共同傳承后世。后陳家十四世祖陳長(zhǎng)興將十三勢(shì)拳傳于河北永年人楊露禪,楊露禪得此拳后,輾轉(zhuǎn)至北京傳拳,曾任王府教師、清廷善撲營(yíng)教習(xí)。舊山東國(guó)術(shù)館館長(zhǎng)李景林先生從楊露禪之子楊健候處學(xué)得此拳,并將其以楊氏太極拳名義傳授給國(guó)術(shù)館師生。
柔道是一種能最有效地使用身心力量獲得最大效用的日本武道,現(xiàn)為日本國(guó)技。柔道攻擊防守的對(duì)練和以柔克剛、剛?cè)嵯酀?jì)的技術(shù)特點(diǎn),可使練習(xí)人身體的敏捷性、靈活性、力量性和精神品質(zhì)都得到鍛煉與發(fā)展。現(xiàn)代的日本柔道和合氣道均演變自日本古柔術(shù),日本古柔術(shù)有許多不同流派,各流派又各有不同的技術(shù)風(fēng)格。日本“柔道之父”嘉納治五郎在精研“起倒流”“天神真揚(yáng)流”柔術(shù)的基礎(chǔ)上,綜合其他流派柔術(shù)的特點(diǎn),取長(zhǎng)補(bǔ)短,并利用新的技術(shù)理論對(duì)古柔術(shù)作科學(xué)化的改革,再加入自己對(duì)教學(xué)方法和訓(xùn)練方式的創(chuàng)新,將“勝負(fù)、體育、修心”作為柔術(shù)學(xué)習(xí)的目的,創(chuàng)編出了如今風(fēng)靡世界的體育運(yùn)動(dòng)——“柔道”。
現(xiàn)代柔道的主要技術(shù)來(lái)自古柔術(shù)流派中的起倒流投技和天神真揚(yáng)流寢技傳承,據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載,其中的起倒流柔術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)有密不可分的關(guān)系。明末有浙江余姚人陳元赟(1587——1671)東渡日本,在日流寓五十二年。1626年起,在當(dāng)時(shí)的江戶淺府國(guó)正寺,向寓居該寺的浪人福野七郎右術(shù)門、磯貝次郎左門、三浦與次右衛(wèi)門等人傳授大明擒人之術(shù),后三人認(rèn)真習(xí)練、鉆研陳師所傳擒跌制服技法,各自形成自己的柔術(shù)流派,其中福野七郎的三代弟子寺田正重則根據(jù)師傳創(chuàng)立了起倒流柔術(shù),如今立于日本東京的《起倒流拳法碑》上便明確寫(xiě)道:“拳法之有傳也,自投化明人陳元赟而始?!标愒S也因此被稱為“日本柔道之祖”。
十三勢(shì)拳又稱十三勢(shì)軟手、綿拳,現(xiàn)河南省博愛(ài)縣唐村一帶慣稱“軟十三”,民間有“軟十三,不能沾”之說(shuō),指的就是十三勢(shì)拳“沾衣即跌”的特殊摔跌方式。十三勢(shì)拳實(shí)際應(yīng)用時(shí),講究隨屈就伸、引進(jìn)落空,沾粘連隨、如影附形,牽逼鎖靠、勾絆纏掃,剛?cè)嵯酀?jì),巧破千斤,即“人剛我柔”謂之“走”,“我順人背”謂之“粘”,專以其特殊的順勢(shì)借力、以柔克剛、陰陽(yáng)變化、連綿不斷的摔跌方式擒跌、制服對(duì)方。十三勢(shì)拳出自道家,拳技的原理也往往用道家理論來(lái)解說(shuō)。在十三勢(shì)拳中,用八卦、五行來(lái)描述招式應(yīng)用中的勁意和身法,以八卦對(duì)應(yīng)十三勢(shì)拳中的“掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠”八種勁意,以五行對(duì)應(yīng)十三勢(shì)拳中的“進(jìn)、退、顧、盼、定”五種身法。以太極圖(球)來(lái)模擬解釋拳法招式的應(yīng)用原理:假設(shè)人體是一個(gè)可以轉(zhuǎn)動(dòng)的太極球,要使一個(gè)太極球轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái),必須要在太極球體的相對(duì)位置同時(shí)施加兩個(gè)相反方向的力(即“一動(dòng)分陰陽(yáng)”)。表現(xiàn)在實(shí)際應(yīng)用中,就是在摔跌對(duì)方過(guò)程時(shí),必須在對(duì)方身體的“上下”、“左右”、“前后”等相對(duì)位置,施加相反方向的力,同時(shí)還要使力的方向作不斷連續(xù)變化(即陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化),才能有效摔跌對(duì)方。
柔道中“柔”的含義是指不要與對(duì)手正面對(duì)抗,即單純以力量對(duì)抗對(duì)手的力量, 而是要借助技巧,利用對(duì)手的力量來(lái)摔跌對(duì)方,即“借力用力”。因此,柔道的摔跌原理是利用力學(xué)原理、動(dòng)作技巧來(lái)提高用力的效率,力爭(zhēng)將對(duì)方的力量引為己用,用比對(duì)方小的力量摔倒對(duì)方,達(dá)到以柔克剛、以弱勝?gòu)?qiáng)的技術(shù)目的,同時(shí)又避免對(duì)對(duì)手形成傷害,即以“溫柔的方式”摔跌對(duì)方。柔道的傳承中,也非常強(qiáng)調(diào)“圓”的概念,即在投技的使用過(guò)程中,要向?qū)Ψ缴砩鲜┮浴吧舷隆薄?/p>
“左右”及“前后”反方向的合力交錯(cuò),迫使對(duì)方身體旋轉(zhuǎn),傾斜對(duì)方身體重心,破壞對(duì)方身體支撐,讓對(duì)方失去平衡而摔跌。同時(shí)柔道也會(huì)經(jīng)常要求施技者雙手在摔跌時(shí),要做一個(gè)向一側(cè)轉(zhuǎn)動(dòng)汽車方向盤一樣的動(dòng)作,因?yàn)檫@樣可以不斷改變施加作對(duì)方身上的力的方向,有效改變對(duì)方身體重心,摔跌對(duì)方。日本柔道十段大師三船久藏先生就經(jīng)常會(huì)用一個(gè)球來(lái)向自己的學(xué)生們解釋柔道的一些原理,這可能和柔道的投技來(lái)自以明末清初陳元赟所傳授的“大明擒人之術(shù)”為技法基礎(chǔ)的日本柔術(shù)“起倒流”有關(guān)。
在主要摔跌原理的應(yīng)用過(guò)程中,十三勢(shì)拳和柔道除了都會(huì)盡量避免與對(duì)方正面用力相抗外,還非常講究“引力借力”技巧的使用,即在摔跌過(guò)程中,要盡量引誘或迫使對(duì)方發(fā)力用力,再借用對(duì)方的力量來(lái)摔跌對(duì)方。柔道在摔跌過(guò)程中注重“連絡(luò)技”的應(yīng)用,要求在競(jìng)技對(duì)抗時(shí)“持之以柔”,不與對(duì)方正面對(duì)抗,而是借力用力,以無(wú)斷續(xù)的摔跌技法,連續(xù)施跌,直至將對(duì)方摔倒并制服,和十三勢(shì)拳中順勢(shì)而為的連續(xù)摔跌技法異曲同工。
十三勢(shì)拳和柔道在擒摔原理上的一些差別來(lái)自于兩者的應(yīng)用對(duì)象。十三勢(shì)拳中的部分招式講求從側(cè)面接手近身,可利用不同技法來(lái)實(shí)現(xiàn)在摔跌過(guò)程中的“人背我順”,與日本“合氣道”的理念十分相像,例如,玉女穿梭、攬雀尾、斜飛勢(shì)、倒攆猴等招式的用法,這是因?yàn)槭齽?shì)拳本身就是作為“捕拳”存在,在實(shí)際應(yīng)用中要應(yīng)對(duì)不同的抓捕條件,既要和抓捕對(duì)象有正面對(duì)峙的抓把、搶把,也要有側(cè)面的接手近身,甚至有從對(duì)方背后的擒跌、制服(如抱虎推山、肘底捶等),柔道則不同,作為一種競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)方式,只需要有雙方的正面對(duì)峙、相互的抓握相持,所以柔道的抓把控制方式與十三勢(shì)拳相比較為單一。
十三勢(shì)拳只有一個(gè)練習(xí)套路,用于單人練習(xí),共有七十七式,但其中不重復(fù)的招式只有三十九個(gè),雖然招式數(shù)量較少,但其一個(gè)單式往往可以包含許多擒摔技法,即一個(gè)招式可以演化成多種不同用法,比如“云手”一式,既可以作“劈掌引手”引對(duì)方出手抓把,還可以作“接手控臂”“拉臂揣”等二十余種擒摔用法,只要?jiǎng)乓庹_,招式用法可根據(jù)具體情形變化,即所謂的“得意忘形”。十三勢(shì)拳的套路練習(xí),一是為了記憶招式,二是通過(guò)“用意不用力”的練習(xí)過(guò)程,來(lái)體會(huì)招式運(yùn)用過(guò)程中自身勁意的流轉(zhuǎn)、傳導(dǎo),三是十三勢(shì)拳套路練習(xí)以注重精神放大的十三式拳心法逐步激活人體內(nèi)部潛意識(shí),充分發(fā)揮人體潛力,使練習(xí)者生命質(zhì)量得到全面提高,延緩衰老,實(shí)現(xiàn)祛病強(qiáng)身、延年益壽的目的。柔道也有套路練習(xí),即柔道的“形”(也寫(xiě)作“型”),與十三勢(shì)拳不同的是柔道 “形”的練習(xí)是由雙人配合練習(xí)。柔道的“形”用于展示柔道的技術(shù)原理,突出柔道運(yùn)動(dòng)的精神和內(nèi)涵。日本人認(rèn)為: “形”是練習(xí)柔道時(shí),了解技術(shù)原理,鞏固、提高練習(xí)者技術(shù)的重要組成部分,優(yōu)秀的柔道運(yùn)動(dòng)員都有練習(xí)“形”的必要,要通過(guò)這種逐個(gè)分析動(dòng)作的練習(xí)方法去彌補(bǔ)自身技術(shù)上的不足。比如投的形就是將柔道投技中的基本技法拆解成最基礎(chǔ)的部分:破衡、入位和投成,雙人合作練習(xí),從抓手的位置,打入的位置,腰部位置的高低,乃至視線的方向等各個(gè)方面,完美地展示投技技法。從好的“形”中,能感受到柔道的力與美,力學(xué)在身體中的展現(xiàn),形態(tài)的優(yōu)雅,及專注的態(tài)度等。
十三勢(shì)拳創(chuàng)于唐、興盛于明,幾個(gè)朝代的衣服型制雖各有特點(diǎn),但主要還是以對(duì)襟或圓領(lǐng)為主,布料也多是棉、麻、絲等,因此,十三勢(shì)拳的主要擒跌、制服招式用法,都是依據(jù)當(dāng)時(shí)人們的衣著特點(diǎn)和“捕拳”的應(yīng)用要求來(lái)設(shè)計(jì)的,即可以抓握對(duì)方身上衣物的不同部位,如后領(lǐng)(大領(lǐng))、領(lǐng)襟(直門)、衣袖(小袖)、腰帶等,來(lái)間接控制對(duì)方身體,進(jìn)而擒跌、制服對(duì)方,也可以抓按對(duì)方腕肘,掏抱對(duì)方腰腿、扒扣對(duì)方脖頸,鎖別對(duì)方身體各部分關(guān)節(jié)來(lái)控制、摔跌對(duì)方,因此十三勢(shì)拳在實(shí)際應(yīng)用中搶把抓把、控制對(duì)方身體的方式明顯多于柔道。柔道傳承來(lái)自古柔術(shù),其擒摔技法是以對(duì)方穿著“道服”,可用于抓把來(lái)設(shè)計(jì)的,可以抓握對(duì)方后領(lǐng)、領(lǐng)襟、衣袖、腰帶等部位。一般技法應(yīng)用時(shí),多是一手抓領(lǐng)襟,一手抓中袖外側(cè)(小袖),通過(guò)拉拽、推送、提拎、按壓、擰轉(zhuǎn)等動(dòng)作控制對(duì)方身體進(jìn)行摔跌。和國(guó)內(nèi)常見(jiàn)的中國(guó)跤不同,十三勢(shì)拳和柔道都可以在摔跌過(guò)程中使用絞技,即利用手臂和衣領(lǐng)(衣物)來(lái)絞勒對(duì)方脖頸,控制對(duì)方肢體,使對(duì)方被摔跌、制服。與關(guān)節(jié)技的使用一樣,柔道只允許在地面使用絞技,十三勢(shì)拳則沒(méi)有這種限制,可以在站立時(shí)使用絞技制服對(duì)方,或以絞技配合其他擒跌技法對(duì)對(duì)方進(jìn)行擒跌、制服。
在十三勢(shì)拳許多招式技法的實(shí)際應(yīng)用中,經(jīng)常會(huì)使用自跌(主動(dòng)倒地)技法來(lái)減少摔跌對(duì)施技者自身絕對(duì)力量的要求,即在擒跌過(guò)程中,尤其在是需要以小搏大、以弱勝?gòu)?qiáng)的特殊情形下,施技者使用自跌(主動(dòng)倒地)技法(如高探馬分腳、金雞獨(dú)立等用法),可以大幅度增加擒跌成功的可能性。十三勢(shì)拳作為“捕拳”,使用自跌(主動(dòng)倒地)技法的場(chǎng)合自然不會(huì)少,而且十三勢(shì)拳的許多招式技法中都可以加入自跌(主動(dòng)倒地)動(dòng)作來(lái)增強(qiáng)擒摔效果,但在十三勢(shì)拳套路練習(xí)時(shí),因練習(xí)場(chǎng)地、練習(xí)者身體素質(zhì)及其他條件、因素影響,一般不會(huì)展示自跌(主動(dòng)倒地)技法,因此,十三勢(shì)拳的自跌(主動(dòng)倒地)技法只在傳授十三勢(shì)拳的招式技法的實(shí)際用途時(shí)才會(huì)演示,也只有在十三勢(shì)拳的緝捕應(yīng)用中,才會(huì)彰顯其實(shí)用效果,這也是在一般傳承中,自跌(主動(dòng)倒地)技法逐漸失傳的重要原因之一。相比較十三勢(shì)拳的自跌(主動(dòng)倒地)技法,柔道也有自己的舍身技運(yùn)用。柔道的舍身技指在摔跌過(guò)程中,施技者一方主動(dòng)后倒或側(cè)倒,借用自身體重和身體轉(zhuǎn)動(dòng),拉動(dòng)對(duì)方身體,使對(duì)方失去身體重心平衡,再將對(duì)方摔跌的技法。實(shí)際上,舍身技在許多方面,都具有非常好的實(shí)際應(yīng)用效果,即使在現(xiàn)代競(jìng)技柔道的比賽中,舍身也是一種常用技法,除了獨(dú)立使用,在柔道的其他技法中,揉入主動(dòng)倒地的動(dòng)作構(gòu)成,加上自身體重的加成及身體轉(zhuǎn)動(dòng)不斷改變用力方向,使對(duì)方身體重心失衡,也可以大大強(qiáng)化摔跌的效果。
關(guān)節(jié)技指可以造成人體關(guān)節(jié)非正常扭曲及變形,使對(duì)方因劇痛難忍而被迫制服的技法。由于反關(guān)節(jié)技法在摔跌技法中的運(yùn)用,可以有效降低在摔跌制服過(guò)程中對(duì)施技者自身絕對(duì)力量的要求,十三勢(shì)拳像其他“捕拳”類武術(shù)一樣,也十分注重關(guān)節(jié)技法的運(yùn)用。在十三勢(shì)拳的主要擒跌技法中,針對(duì)對(duì)方身體的頸、肩、肘、腕、指、膝、踝關(guān)節(jié),采用推挫、纏絞、折別、扭擰等技法,結(jié)合力學(xué)杠桿原理,控制對(duì)方身體各部分關(guān)節(jié),從而間接控制對(duì)方身體,配合摔跌技法,達(dá)到將對(duì)手摔跌、制服目的。十三勢(shì)拳中的關(guān)節(jié)技法既可以用于站立摔跌,也可以用于地面控制和制服。柔道一般不允許在站立摔跌時(shí)使用關(guān)節(jié)技,只可在雙方倒地,進(jìn)入地面糾纏后使用關(guān)節(jié)技對(duì)對(duì)方進(jìn)行鎖固、制服。實(shí)際上,十三勢(shì)拳中應(yīng)用關(guān)節(jié)技法的招式與來(lái)自日本古柔術(shù)(柳生派和大東流柔術(shù))的日本合氣道技法有許多相似之處,比如,倒攆猴與一教、攬雀尾與入身投、斜飛勢(shì)與隕落投、轉(zhuǎn)身撇身捶與四方投等,這也從另外一個(gè)不同的角度,證明了十三勢(shì)拳和日本古柔術(shù)之間的淵源關(guān)系。
與關(guān)節(jié)技的使用相類似的還有十三勢(shì)拳的打跌結(jié)合用法。打跌結(jié)合用法是指十三勢(shì)拳作為“捕拳”,會(huì)在一些特定條件下,為增強(qiáng)擒跌、制服效果,加入對(duì)被抓捕人一些特定部位的擊打,造成對(duì)方被擊打后產(chǎn)生瞬間意識(shí)模糊、劇烈疼痛,以轉(zhuǎn)移對(duì)方的注意力或改變對(duì)方的身體姿勢(shì)或肢體位置,方便施技方能夠更好、更有效的施展擒跌、制服技法。柔道有當(dāng)身技,但在競(jìng)技柔道中是禁用的,而且其擊打部位多為易對(duì)身體造成重大傷害的要害部位,和十三勢(shì)拳打跌結(jié)合用法中的“打”還是有一定區(qū)別的。
十三勢(shì)拳和柔道在主要摔跌技法十分相似,多數(shù)柔道的摔跌技法,地面鎖固技法,甚至一些現(xiàn)代競(jìng)技柔道中禁用的技法都可以在十三勢(shì)拳套路中找到對(duì)應(yīng)的招式用法。十三勢(shì)拳套路中,雖然只有三十九個(gè)單獨(dú)的招式(包括起勢(shì)和收勢(shì)),但每一個(gè)單式都有幾個(gè)、十幾個(gè),甚至幾十個(gè)變化擒跌用法,套路中的連絡(luò)招式(指套路中兩個(gè)或兩個(gè)以上聯(lián)系在一起的招式,如高探馬和分腳、海底針、扇通背和轉(zhuǎn)身撇身捶等)也具有與單式不同的擒跌用法,此外,還有一些單式與單式間的合理組合(如云手和轉(zhuǎn)身撇身捶等),也會(huì)形成不同的摔跌技法,再加上打跌結(jié)合及反擒跌的招式用法,十三勢(shì)拳套路中包含的擒摔技法幾乎可以囊括現(xiàn)有摔跌技法中的絕大多數(shù),形成一個(gè)比較完善的擒跌體系,是真實(shí)意義上的“捕拳”。將十三勢(shì)拳套路中單式、連絡(luò)式或組合式的基本用法,與當(dāng)今各種擒摔技法作比較,可以發(fā)現(xiàn)在動(dòng)作上最相像的技法應(yīng)當(dāng)是柔道技法和合氣道技法。下面舉十三勢(shì)拳套路中幾個(gè)主要招式的基本實(shí)用技法和柔道主要技法作相互比較,可以看到兩者之間的高度相似。
2.6.1 十三勢(shì)拳單鞭招式技法和柔道大內(nèi)刈技法對(duì)比
十三勢(shì)拳套路中單鞭招式的演練如下:演練時(shí),身體重心置于右腿,抬左腳向前上步,以前腳腳掌落地,同時(shí)雙臂略彎曲前伸,左臂略內(nèi)旋,右臂略外旋,雙手虎口張開(kāi),掌心斜向外,雙手掌指指向右側(cè),掌心之間間距約一小臂長(zhǎng)度。隨身體向左側(cè)轉(zhuǎn)動(dòng),雙臂略曲,雙手自右向左劃平弧擺動(dòng)捋帶,身體重心逐漸移至左腿。身體轉(zhuǎn)至朝向東南方向時(shí),左臂略外旋,右臂略內(nèi)旋,雙臂彎曲回帶,身體重心隨身體轉(zhuǎn)動(dòng)移至左腿,右腳抬起,向左腳側(cè)后方向跟一小步,雙臂轉(zhuǎn)至身體左前側(cè)后,屈臂平端回收至胸前,雙掌掌心轉(zhuǎn)至向下,兩手虎口相對(duì)。接身體右轉(zhuǎn),重心右移至右腿,雙臂隨身體轉(zhuǎn)動(dòng)從胸前向身體右前側(cè)方向弧形平擺。接上動(dòng),待雙臂平移至身體右前側(cè)方向時(shí),身體停止轉(zhuǎn)動(dòng),朝向正南方向,右臂向身體右前側(cè)方向伸直抬起,右手垂腕變勾手,四指指尖向下,拇指指肚貼于食指內(nèi)側(cè),右手向身體右上側(cè)方向抬起至與耳同高,左臂移至右臂肘彎內(nèi)側(cè)后,屈臂外旋,左手轉(zhuǎn)至掌指向上,掌心向里,左小臂立起向身體左側(cè)方向橫擺至左肩前方。接左臂內(nèi)旋,左手掌指向上,立掌向身體左側(cè)推出,左臂微屈,掌心朝向東南方向。同時(shí)右腿微曲,左腿屈膝提起,左腳腳尖向下繃直,逆時(shí)針?lè)较騽澔』厥罩劣彝葍?nèi)側(cè)。接身體左轉(zhuǎn),左腳隨身體轉(zhuǎn)動(dòng)勾腳尖向身體左前側(cè)方向上步,腳跟著地向前踏實(shí),身體重心逐漸左移成左弓步。左掌推出后,左肩向前微挺,身體朝向東南方向,目視左掌前方。
十三勢(shì)拳套路中單鞭招式的實(shí)際用法如下:實(shí)際應(yīng)用時(shí),雙方以左架對(duì)峙站立,己方以左手抓握對(duì)方右側(cè)領(lǐng)襟(拇指在內(nèi)四指在外),右手抓握對(duì)方左側(cè)中袖外側(cè)(小袖),接己方身體重心右移,上左步至對(duì)方雙腿之間,重心左移,雙手同時(shí)向?qū)Ψ缴眢w左后側(cè)方向推送對(duì)方身體,使對(duì)方身體重心向后落于雙腳后跟。接己方跟右步至左腳后方,重心右移,雙手向己方身體右前側(cè)方向拉拽對(duì)方身體,迫使對(duì)方身體重心左移,接己方左腿抬起,向前插入對(duì)方襠內(nèi),以左小腿后側(cè)向己方身體左外后側(cè)方向勾掛對(duì)方右小腿后側(cè),同時(shí)左臂內(nèi)旋,左手抓握對(duì)方右側(cè)領(lǐng)襟,借對(duì)方身體回掙之力,向?qū)Ψ接壹绶较蛲瓢磳?duì)方上身,右手抓握對(duì)方衣袖向身前上方提帶對(duì)方左臂,將對(duì)方向其身體右后側(cè)方向掛腿推肩仰面摔跌倒地。
柔道大內(nèi)刈技法的實(shí)際用法如下:實(shí)際應(yīng)用時(shí),雙方以左勢(shì)抓把對(duì)峙站立,己方以左手抓握對(duì)方右側(cè)領(lǐng)襟(拇指在內(nèi)四指在外),右手抓握對(duì)方左側(cè)中袖外側(cè),身體重心右移,雙手拉動(dòng)對(duì)方向己方身體右側(cè)方向上步,左腿提起,左腳向?qū)Ψ絻赡_之間方向上步,重心前移,右腳以內(nèi)側(cè)快速向左腳后跟貼靠,重心右移后,左腳抬起向?qū)Ψ诫p腿之間前插,再以左腳后跟向?qū)Ψ接夷_腳尖方向勾掛對(duì)方右腳(或右小腿后側(cè)),同時(shí)己方上身前傾,左手抓握對(duì)方右側(cè)領(lǐng)襟,向?qū)Ψ接壹绶较蛲扑?,右手抓握?duì)方左臂衣袖向身前上方提舉,將對(duì)方向其身體右后側(cè)方向仰臥摔倒。
2.6.2 十三勢(shì)拳摟膝拗步招式技法和柔道隅落技法對(duì)比
十三勢(shì)拳套路中摟膝拗步招式的演練如下
以左式為例: 演練時(shí),身體右轉(zhuǎn),重心右移,右臂外旋,右手掌心轉(zhuǎn)向上方的同時(shí),向身體右后下側(cè)方向后拉,拉至身體右側(cè)后,右臂內(nèi)旋,右手掌心逐漸轉(zhuǎn)向下方,并向身體右上側(cè)方向屈腕弧形抬起至右耳外側(cè)約一拳遠(yuǎn)。同時(shí)左臂外旋,左手掌心向右經(jīng)身前向身體右下側(cè)方向劃弧摟按至腹前,掌心向下,掌指向前,身體正面右轉(zhuǎn)至與右腳腳尖方向一致。接左腿屈膝提起,左腳腳面繃直,腳尖向下,隨身體右轉(zhuǎn)劃弧提收至右小腿內(nèi)側(cè)后,再將腳尖勾起,向身體左前側(cè)方向邁出,左腳腳跟先著地,腳掌向前踏實(shí)后,身體重心移至左腿成左弓步,同時(shí)身體左轉(zhuǎn),右手挑腕抬起成立掌,掌心朝向身體左前側(cè)方向,掌指向上,與眼同高,隨轉(zhuǎn)體向身體正前方向推出,同時(shí)左掌隨轉(zhuǎn)體向身體左下側(cè)方向抹按至己方左胯旁約兩拳遠(yuǎn),掌心向下,掌指向前,目視右掌前方。
十三勢(shì)拳套路中摟膝拗步招式的實(shí)際用法如下:實(shí)際應(yīng)用時(shí),雙方以右勢(shì)抓把對(duì)峙,己方以左手抓握對(duì)方右側(cè)中袖外側(cè),右手抓握對(duì)方左側(cè)領(lǐng)襟(拇指在內(nèi)四指在外)。接己方退右步身體右轉(zhuǎn),重心右移,右手向己方身體右后下側(cè)方向用力拉拽對(duì)方左側(cè)領(lǐng)襟,左手抓握對(duì)方右側(cè)衣袖,隨身體右轉(zhuǎn),向己方身前下方拉拽對(duì)方右臂,迫使對(duì)方上右步至己方身前。接己方身體左轉(zhuǎn),提抬左腿,向?qū)Ψ缴眢w右后側(cè)方向上左步,身體重心左移,右手抓握對(duì)方左側(cè)領(lǐng)襟,借對(duì)方身體回掙之力,向?qū)Ψ缴眢w右上側(cè)方向提送對(duì)方身體,迫使對(duì)方身體重心右移,左手隨身體左轉(zhuǎn),向己方身體左后下側(cè)方向拉拽對(duì)方右臂,保證對(duì)方右腿不能提抬后退,將對(duì)方向其身體右后側(cè)方向拉臂提領(lǐng)摔跌倒地。
柔道隅落(空氣摔)技法的實(shí)際用法如下
實(shí)際應(yīng)用時(shí),雙方以右勢(shì)抓把對(duì)峙站立,己方以左手抓握對(duì)方的右側(cè)中袖外側(cè),右手抓握左側(cè)領(lǐng)襟(拇指在內(nèi)四指在外),接己方左腳向前一步,雙手先用力前推,迫使對(duì)方右腳后退一步,再身體右轉(zhuǎn),身體重心右移,右手用力向己方右后側(cè)方向拉拽對(duì)方左側(cè)領(lǐng)襟,左手用力向身前下方拉拽對(duì)方右臂衣袖。迫使對(duì)方身體前傾,右腳向前邁進(jìn)一步,接己方左腳抬起,向?qū)Ψ接夷_外側(cè)方向上步,身體左轉(zhuǎn),重心前移至左腳,同時(shí)右手抓握對(duì)左側(cè)領(lǐng)襟,向?qū)Ψ缴眢w右后上側(cè)方向提推,左手隨轉(zhuǎn)身向身體左下側(cè)方向拉拽對(duì)方右臂衣袖,迫使對(duì)方身體重心移至右腳,右腳用力蹬地,借身體前沖之力將對(duì)方向其身體右后側(cè)方向推跌倒地。2.6.3十三勢(shì)拳套路中招式技法與柔道(合氣道)技法的基本對(duì)應(yīng)
表1 十三勢(shì)拳招式與柔道技法的基本對(duì)應(yīng)
而且,十三勢(shì)拳套路中還有連絡(luò)招式與柔道技法的對(duì)應(yīng),如:海底針+閃通背+轉(zhuǎn)身撇身捶(十三勢(shì)拳)——肩車(柔道)、高探馬+分腳(十三勢(shì)拳)——隅返(柔道)、撇身捶+反身二起腳+上步挫捶(十三勢(shì)拳)——飛身十字固(柔道)等,組合招式與柔道技法的對(duì)應(yīng),如:云手+閃通背+轉(zhuǎn)身撇身捶(十三勢(shì)拳)—— 背負(fù)投(柔道)等。
十三勢(shì)拳套路中也有一些招式技法與日本柔術(shù)的另一分支——合氣道的技法相對(duì)應(yīng),如:攬雀尾(十三勢(shì)拳)——入身投(合氣道)、玉女穿梭(十三勢(shì)拳)——一教(合氣道)、轉(zhuǎn)身撇身捶(十三勢(shì)拳)——四方投(合氣道)、上步搬攔捶——小手返(合氣道)、斜飛勢(shì)(十三勢(shì)拳)——隕落投(合氣道)等,由此可見(jiàn),十三勢(shì)拳和日本柔術(shù)間的淵源關(guān)系。
此外,十三勢(shì)拳套路中還有部分招式技法可以用于古代衙役、捕快常用抓捕器械鐵尺、鎖鏈,比如可用于鐵尺的撇身捶、上步搬攔捶等招式,可用于鎖鏈的肘底捶、上步七星、彎弓射虎等招式,在實(shí)際抓捕應(yīng)用中都有非常好的效果。值得注意的是日本古柔術(shù)傳承的器械浪人叉(也稱十手),其型制模式和中國(guó)古代古代衙役、捕快常用抓捕器械鐵尺相同,據(jù)說(shuō)也是由明末清初陳元赟傳入日本。
十三勢(shì)拳創(chuàng)自道家,自然十分注重養(yǎng)生健體。十三勢(shì)拳的套路練習(xí),將中華傳統(tǒng)養(yǎng)生的精華——“吐納術(shù)、導(dǎo)引術(shù)”融入其中,讓練習(xí)者盤練功架了解身體內(nèi)部筋骨、血肉運(yùn)動(dòng)引起的勁力流轉(zhuǎn)途徑、方式、增幅,同時(shí)用松柔的練習(xí)方法來(lái)柔韌身體、揉練整勁。十三勢(shì)拳的套路練習(xí),要通過(guò)調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心三個(gè)不同練習(xí)層次的反復(fù)凝煉。先“調(diào)身”,以保證身體動(dòng)作姿勢(shì)的合理正確,達(dá)到動(dòng)作的虛實(shí)分明、上下相隨、連綿不斷,以“虛實(shí)分明”體驗(yàn)身體重心的變化、轉(zhuǎn)換。次“調(diào)息”,以深呼吸推動(dòng)臟器運(yùn)動(dòng),配合外部身體動(dòng)作練習(xí),達(dá)到“內(nèi)外相合”,再“調(diào)心”,以特殊的十三勢(shì)拳心法運(yùn)用,體驗(yàn)身心合一、天人合一的感覺(jué),以“動(dòng)中求靜”求取身體在練習(xí)過(guò)程中的“松靜”,感悟身心的些微變化,提高身體的反應(yīng)靈敏度,激活人體潛力,提高生命質(zhì)量,獲取延年益壽之功效。
用現(xiàn)代科學(xué)的語(yǔ)言描述,十三勢(shì)拳的套路練習(xí)就是一種非常好的有氧運(yùn)動(dòng),它一方面在套路練習(xí)、盤練功架的過(guò)程中配合呼吸的調(diào)整,用心意引導(dǎo)身體的動(dòng)作姿勢(shì)變化,體會(huì)動(dòng)作和意識(shí)的高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一,尋找并獲得身心合一的鍛煉效果,是由內(nèi)而外的鍛煉方法(類似瑜伽的練習(xí)方法);另一方面十三勢(shì)拳則是在拳法的實(shí)際應(yīng)用練習(xí)過(guò)程中,通過(guò)練習(xí)者雙方相互之間的擒跌練習(xí)(包括推手),來(lái)感受、學(xué)習(xí)勁力的運(yùn)行、運(yùn)用,在學(xué)習(xí)、練習(xí)擒跌、制服招式的實(shí)際過(guò)程中,利用雙方身體的接觸、碰撞,練習(xí)中雙方身體肌肉、筋骨的極度拉伸、扭轉(zhuǎn)以及擒跌動(dòng)作完成后的全身心的高度放松,來(lái)錘煉肌肉、筋骨、臟腑甚至血液的循環(huán),是由外而內(nèi)的鍛煉方法(類似日本柔道、合氣道的鍛煉方法)。這樣,十三勢(shì)拳外練全身的關(guān)節(jié)、骨骼、肌肉,內(nèi)練意識(shí)、精神氣質(zhì)、神經(jīng)功能。開(kāi)始練的是動(dòng)作、姿勢(shì)、筋骨和皮肉,深入進(jìn)去練的是意念、勁力活動(dòng),既可以由外向內(nèi)鍛煉,又可以從內(nèi)向外鍛煉。練習(xí)者在自身意念的支配下,通過(guò)多種不同練習(xí),使自身的神經(jīng)系統(tǒng)、運(yùn)動(dòng)機(jī)能和呼吸系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、免疫系統(tǒng)等得到全面的改善,使人體保持在健康狀態(tài)或積極地恢復(fù)健康狀態(tài)。因此十三勢(shì)拳套路練習(xí)的健身價(jià)值是多方面的,有身體上的,也有精神上的,甚至還有藝術(shù)修養(yǎng)方面的。其健身方法是全面的、自然的、科學(xué)的,是真正的“健身養(yǎng)心”。
無(wú)極養(yǎng)生功是十三勢(shì)拳的內(nèi)功功法,也是十三勢(shì)拳的基礎(chǔ),其功法原理是以逆運(yùn)之術(shù),追求從后天回返先天,練至極致?lián)f(shuō)可攬陰陽(yáng)、奪造化、轉(zhuǎn)乾坤、扭氣極,獲不可思議之養(yǎng)身健體功效,曾作為清廷大內(nèi)侍衛(wèi)秘傳內(nèi)功。無(wú)極養(yǎng)生功和十三勢(shì)拳相互依存,共同練習(xí)效果明顯,最早見(jiàn)于史料記載的十三勢(shì)拳傳承人李春茂練習(xí)無(wú)極養(yǎng)生功和十三勢(shì)拳,壽長(zhǎng)九十八歲,其子李仲亦有九十二歲高齡,李氏后代練拳者也多見(jiàn)長(zhǎng)壽之人,可見(jiàn)無(wú)極養(yǎng)生功和十三勢(shì)拳的練習(xí)確實(shí)具有養(yǎng)身健體的獨(dú)特功效。
經(jīng)以上分析,盡管十三勢(shì)拳和柔道在我國(guó)和日本兩國(guó)經(jīng)不同渠道分別傳承了數(shù)百年,且極少有相互交流,但兩者的技法原理和擒跌、制服招式用法卻有高度的相似性,首先是十三勢(shì)拳和柔道的擒摔原理基本相同,其次是柔道的主要技法,尤其是舍身技法都可以在十三勢(shì)拳套路招式中找到相似用法,包括日本現(xiàn)代競(jìng)技柔道中禁用的部分技法(如河津掛、足緘、胴絞、蟹挾等)也可以在十三勢(shì)拳招式用法中見(jiàn)到,這在一定程度上說(shuō)明十三勢(shì)拳和柔道同屬捕拳類武術(shù)。明末清初陳元赟傳至日本的“大明擒人之術(shù)”應(yīng)當(dāng)和我國(guó)的十三勢(shì)拳同根同源,只不過(guò)在長(zhǎng)期的傳承過(guò)程中,因兩國(guó)不同的環(huán)境、歷史、文化等各方面因素的影響,各自有了適合自身的發(fā)展和創(chuàng)新,才出現(xiàn)了兩者之間在練習(xí)方法和實(shí)際應(yīng)用上的差別和側(cè)重點(diǎn),成為后來(lái)表面上看起來(lái)截然不同的兩種武術(shù)。
十三勢(shì)拳在我國(guó)的傳承與發(fā)展,因歷史上各種因素的影響,在后期走的是養(yǎng)生健體的路子,多數(shù)拳家傳承只注重發(fā)揮道家拳法祛病延年的獨(dú)特效果,逐漸丟失了十三勢(shì)拳原有的技法原理,使原為“捕拳”的十三勢(shì)拳招式實(shí)用技法未能得到很好的傳承和發(fā)展,將一套法理獨(dú)特、傳承千載的“捕拳”類武術(shù),變成了只重高論、不重實(shí)用的養(yǎng)生體操。
日本柔術(shù)在創(chuàng)始人嘉納治五郎的歸納整理、改編創(chuàng)新下,引入科學(xué)的競(jìng)技訓(xùn)練方式,精煉技法、注重對(duì)抗,最終發(fā)展出目的鮮明、實(shí)用性強(qiáng)的“柔道”,進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)比賽,并衍生出巴西柔術(shù)、俄羅斯桑勃等世界著名的柔術(shù)類武術(shù),使柔術(shù)類武術(shù)走上了世界搏擊擂臺(tái),成為當(dāng)今每一位世界搏擊高手都必須掌握的擒摔、制服技法。
十三勢(shì)拳在今后的發(fā)展,應(yīng)當(dāng)以恢復(fù)其“捕拳”本來(lái)面目為己任,更多的學(xué)習(xí)、借鑒其他摔跌類武術(shù)的精華,更好的傳承、創(chuàng)新十三勢(shì)拳實(shí)用技法,充分挖掘十三勢(shì)拳關(guān)節(jié)技法、自跌(主動(dòng)倒地)技法在招式中的實(shí)際應(yīng)用方式,真正體現(xiàn)“以柔克剛”“以弱勝?gòu)?qiáng)”的“捕拳”類武術(shù)特點(diǎn)。要特別注重與日本柔道之間的相互交流,引入柔道科學(xué)的對(duì)抗性訓(xùn)練方法,強(qiáng)化實(shí)用技法練習(xí),提升十三勢(shì)拳的實(shí)際應(yīng)用功效,擴(kuò)展十三勢(shì)拳的應(yīng)用范疇,為十三勢(shì)拳正名。柔道也可以借鑒十三勢(shì)拳的套路練習(xí)方法,豐富“形”的內(nèi)容,學(xué)習(xí)無(wú)極養(yǎng)生功,為柔道增加養(yǎng)身健體的功能,提高練習(xí)者的生命質(zhì)量。